V. Bogdanovi�a, L. Linda, A Grīna

IZTĒLES SPĒKS � SEVIS VEIDO�ANA IKDIENĀ

�ī grāmata domāta cilvēkiem, kas interesējas par ckstrasensoriku, maģiju un citām līdzīgām parādībām, un ir nolēmu�i spert pirmos soļus �ajā jomā.

Kā iesākt? Ko darīt vispirms, un vai vispār vērts ;ir �īm lietām nodarboties? Vai tas nav bīstami? Uz �o un citiem jautājumiem atbildes centīsimies dot turp�mākajās lappusēs.

Tomēr � brīdinām jau iepriek� � neviena no �īm atbildēm un piedāvātajām iespējām nav absolūti derīga visam un visiem. Pirms sākat nodarboties ar t. s. paranormālo parādību pētī�anu, atcerieties, ka ikviens cil�vēks ir unikāla, neatkārtojama būtne ar savu pa�as likteni un sūtību pasaulē. Zāles, kas noder daudziem, var izrādīties nederīgas kādā atsevi�ķā gadījumā. Tāpēc lasiet mierīgi, pārdomājiet un nemēģiniet mesties no vienas galējības otrā! Atcerieties, ka visu panākumu ķīla ir mērenība un veselais saprāts � proti, pa�kri�tiska attieksme pret sevi un saviem darbiem.

�ajā grāmatā jūs neatradīsiet NLO, "vēstījumus no viņpasaules" un citus "ārkārtējus brīnumus". Mēs ceram pievērst lasītāja uzmanību dzīves ikdieni�ķajām norisēm, �ķietami visvienkār�ākajām parādībām. Ja vien jūs kaut nedaudz uzmanīgāk pavērosiet savu ikdienu, jūs atklā�siet ne mazums pārsteidzo�a. Grāmata centīsies palīdzēt jums kļūt veselam kā fiziski, tā garīgi jūsu pa�u spē�kiem un varbūt arī iemācīties dziedināt citus.

Mēs esam pārliecināti, ka dziednieka spējas, kā ari citi t. s. ekstrasensorie dotumi nav nekas ārkārtējs un nenormāls, un ikvienam no mums principā ir iespēja ar rūpīgu darbu �īs spējas sevī attīstīt.

Iespējams, daudzi no jums domā, ka tamlīdzīgu spēju izkop�anai nepiecie�ami īpa�i apstākļi � dzīve kalnu klosteros kaut kur Tibetā, da�ādi Guru un spe�ciālu lūg�anu skaitī�ana. Tomēr tas nebūt tā nav. Ne velti ikvienam no mums tiek piedāvāti tie apstākļi, kādos mēs katrs esam dzimu�i. Mēs varam, un mums ir jāizmanto tie�i �ie apstākļi, lai cik ikdieni�ķi un pe�lēki tie mums arī liktos. Viens no grāmatas mērķiem ir likt lasītājam paraudzīties uz "pelēko ikdienu" no cita skatpunkta.

Grāmatā tiek doti arī praktiski vingrinājumi � tos visus ir iespējams izpildīt, nesagraujot jūsu ierasto dzī�ves ritmu un dienas re�īmu.

Grāmatā tiek sniegti arī vairāki paņēmieni, kas vis�notaļ iederas arī t. s. melnās maģijas arsenālā � tos ir iespējams pielietot, lai kaitētu, piemēram, kaimiņam. Tomēr jums jāapzinās � jūs nedrīkstat ar savu rīcību vai domām apzināti kaitēt citām dzīvajām būtnēm! Se�kas �ādai rīcībai var būt neparedzamas un ļoti nepa�tīkamas!

Viena no �īs grāmatas galvenajām domām ir tāda, ka mēs visi esam savstarpēji saistīti. Tas nozīmē to, ka ikviens no mums ir atbildīgs ne vien par savu dzī�vi, bet arī par pasauli kopumā. Tāpēc, pilnveidojot sevi, cilvēks pilnveido arī Visumu. Ja jūs mēģināsiet piln�veidot sevi uz citu rēķina, Visums pretosies �ādai jūsu rīcībai.

Ja nolemsiet iet sevis pilnveido�anas ceļu, jums būs vispirms jāiemācās raudzīties uz savu dzīvi kā uz skolu, pieredzes apgū�anas procesu, bet uz nākotni � kā jūsu rīcības iznākumu. Tas nozīmē arī to, ka jums būs jāiemācās būt precīziem visā, ko darāt � vai nu tā ir trauku mazgā�ana, televizoru remonts vai ekstrasensorisks darbs ar slimu cilvēku. Varbūt jums �ī doma liksies neparasta � bet pat tik vienkār�am darbam kā vakariņu pagatavo�ana var būt tālejo�as sekas.

Ja jūs izvēlēsieties garīgā meklētāja un dziednieka ceļu, tad jums būs jākļūst:

fiziski un garīgi veselam;

iecietīgam un komunikablam;

spējīgam pielāgoties un iejusties jaunos apstākļos;

pa�kritiskam un objektīvam attiecībā pret savu darbību � jums jāprot distancēties un aplīikot savas problēmas no neitrāla "liecinieka" pozīcijām.

Ja nolemsiet nodarboties ar citu cilvēku dziedinā��anu, tad jums būs jāapgūst ari anatomija im fizioloģija, kaut minimāli "oficiālās medicīnas" pamati.

Galvenokārt jums jāatceras, ka par visu, ko jūs da�rāt, atbildat tikai un vienīgi jūs un neviens cits. Pirms sākat nodarboties praktiski ar grāmatā dotajiem vingri�nājumiem, vispirms IZLASIET VISU GRĀMATU! No�teikti izpildiet �eit klātpieiikto testu � tas ir nopietni! Atbildot uz jautājumiem, esiet godīgi pret sevi.

tiem, kas vēlas novērtēt savu piemērotību praktiskām parapsiholoģijas nodarbībām

Atbildiet uz jautājumiem ar JĀ vai NĒ.

1.� Vai jums patīk zīmēt, veidot, muzicēt, nodar�boties ar rokdarbiem?

2.� Vai viegli spējat koncentrēties uz kādu priek�metu vai nodarbību?

3.�� Vai, iepērkoties veikalā, vienmēr uzskatāt, ka tais�nība ir pircējam?

4.�� Vai jums mēdz būt sajūta, ka jūs kāds slepeni novēro?

5.�� Vai redzat krāsainus sapņus?

6.�� Vai naktīs jūs bie�i moka murgi?

7.�� Vai jums ir gadījies nakts vidū celties un pierak�stīt interesantus sapņus vai jaunas idejas?

8.�� Vai baidāties no saslim�anas ar kādu īpa�i bīs�tamu slimību?

9.�� Vai jums ir gadījies aprunāt citus, pārstāstīt bau�mas, tenkot?

10. Vai bie�i gadās, ka citu cilvēku uz jums liktās ce�rības izrādās veltīgas?

11.� Vai bie�i tiekat apkrāpti, piemānīti?

12.�� Vai viegli spējat uztvert jaunu informāciju?

13.�� Vai spējat ilgāku laiku veikt monotonu, nogur�dino�u darbu, kura jēga jums nav īsti skaidra, bet ko jums kāds ļoti lūdza paveikt?

14.� Vai uzskatāt, ka kādam ir padomā jūs nogalināt?

15.� Vai jums patīk vākt ogas, sēnes, zāļu tējas?

16.�� Vai spējat ātri pārslēgt uzmanību no vienas lie�tas uz citu?

17.�� Vai jums bie�i gadās novērot, ka apkārtējie priek��meti (dzīvnieki, augi, cilvēki) maina savu izskatu, pazūd vai parādās, vai pārvēr�as par kaut ko citu?

18.�� Ja jums rodas iespēja bez maksas ielavīties la�bā koncertā vai izrādē � vai jūs izmantojat �o iespēju?

19.�� Vai bie�i jums uznāk sajūta, ka jūsu dzīve no�dzīvota velti?

20.�� Vai bie�i jums gadās dzirdēt nezināmas balsis, īpa�i tādas, kas skan it kā galvas iek�ienē?

21.�� Vai jums ir gadījies stāties kontaktos ar NLO, Kosmisko Saprātu Tin citām līdzīgām parādībām?

22.�� Vai jums ir sajūta, ka dzīvoklī atrodas kāda ne�redzama būtne � mājas gars, poltergeists, spoks?

23.�� Vai jūs bie�i sajūtat dzīvoklī indīgu gāzu klāt�būtni?

24.�� Vai sadzīviski sīkumi bie�i spēj izsist jūs no līdz�svara?

25.�� Vai jūs bie�i sarunājaties pats ar sevi skaļā balsī?

Rezultātu apstrāde.

1.� Atbilde JĀ uz jebkuru no jautājumiem Nr. 14, 17,""20, 21, 23 nozīmē to, ka praktiskas nodarbības parapsiholoģijā jums ir ārkārtīgi nevēlamas!

2.� Vairāk nekā trīs pozitīvas atbildes uz jautājumiem Nr. 4, 6, 8, 10, 11, 19 � nodarbības nav ieteicamas.

3.�� Jautājumi Nr. 9 un 18 iipārbaudes jautājumi. Ja esat atbildēju�i NE � tas nozīmē, ka jums piemīt slieksme mānīt pa�iem sevi, uzdot vēlamo par eso�o, un tāpēc nodarbības jums nav ieteicamas.

4. Novērtējums:

Pa vienam punktam, ja esat atbildēju�i �

JĀ uz jautājumiem Nr. 1, 2, 5, 7, 13, 15, 16, 22, 25;

NĒ uz jautājumiem Nr. 3, 12, 24.

Saskaitiet iegūtos punktus.

Ja esat ieguvu�i 0-4 punktus � "slikti". 5-8 punk�ti � "vidēji", 9 un vairāk � "labi".

Hem, kas ieguvu�i vairāk nekā 9 punktus, īpa�a vērība nodarbībās būs jāpievēr� dro�ības tehnikas jautā�jumiem � pārmērīga nodarbību slodze var izrādīties bīstama, lai gan �iem cilvēkiem ir iedzimtas spējas parapsiholoģijā. Bez tam uzmanība dro�ības tehnikai jāpievēr� arī tiem, kas dzimu�i Zivju zīmē, jo �im psihotipam raksturīgs trausls garīgais līdzsvars.

Parasti tiek uzskatīts, ka sabiedrības interese par anomālām parādībām, mistiku un burvestībām palieli�nās sociālu satricinājumu un juku laikmetos. Tik tie��ām � viss ap mums brūk, vecie ideāli izrādās nederī�gi, ierastie stereotipi zūd � kur meklēt atbalstu? �eit par-ādās īstā augsme tieksmei pēc noslēpumainā, nezinā�mā, slēptas Patiesības meklējumiem. Zaudējot atbalsta punktus ikdienas dzīvē, cilvēks tveras pie "pārdabiskā", "nemateriālā", da�ādām ilūzijām. Tāda ir parādības vie�na puse. Tomēr eksistē arī otra � varbūt intuitīvā, pārjutekliskā uztvere var kļūt par faktoru, kas veicina sabiedrības atjaunotni? Varbūt tā var pavērt jaunas ie�spējas, palīdzēt atbrīvoties no vecā, savu laiku pārdzīvo�ju�ā?

Līdzīgs intereses par okultismu un misticismu vilnis parādījās arī XX gs. sākumā. Tomēr tajā laikā �īs ietekmes aptvēra tikai �auru laso�ās publikas daļu, kamēr mūsdienās �ī interese aptvērusi "pla�as tautas masas". Tādēļ būtu lietderīgi raksturot galvenās "riska grupas", kuras �ādi parapsiholoģiski eksperimenti inte�resē visai savtīgu intere�u dēļ. Vienkār�ības labad visu �o interesentu masu iedalīsim �etrās pamatgrupās, pro�ti � "pētniekos", "jutīgajos", "pragmatiķos" un "meklē�tājos".

Katra no tām at�ķiras no citām ar savu dominējo�o motīvu interesēm par "garīgajām lietām". Ceturtā grupa apvieno visus �os sākummotīvus.

PĒTNIEKI. �ie ļaudis par "dīvainām parādībām" interesējas galvenokārt tīrās zinātkāres dēļ. Visbie�āk viņos �ī interese rodas, lasot Austrumu filozofu dar�bus, da�ādu psihotehniku aprakstus. Viņi tiecas "iz�skaidrot pasauli", padarīt to saprotamu racionālā veidā. Iracionālo viņi tiecas racionalizēt, objektivizēt. �is ļau�u tips parasti mīl nodarboties ar astroloģiju, astrobioloģiju, numeroloģiju, mīl izstrādāt da�ādas teorijas.

JUTĪGIE. �os cilvēkus varētu dēvēt arī par "māksli�nieku tipu". Viņu galvenais mērķis ir radīt jaunu iz�teiksmes valodu savu jūtu, emociju, garīgo noskaņojumu aprakstam. Viņi mīl jūsmot, aizrauties. Parasti meklē Guru, Skolotāju, Pravie�us utt., jo izjūt tieksmi pēc atbalsta, palīdzības. Racionālā un "bezjūtīgā" apkārtne viņus nomāc, liekas tiem neinteresanta, tāpēc viņi cen��as izveidot "garīgu patvērumu", kur būtu ērti un silti. Mīl daudz spriedelēt par Karmu, teosofiju, Egregoriem, Hierarhijām, Labā un Ļaunā principiem. Visbie�āk dod priek�roku transcendentālajai meditācijai, Dzīvajai Ēti�kai, eksotiskām sektām, savu redzējumu zīmē�anai, ap�rakstī�anai utt.

PRAGMATIĶI. Viņu interesi par okultismu nosaka tas apstāklis, ka viņi nav spēju�i gūt panākumus "pa�rastajā" darbā un personīgajā dzīvē. �ie ļaudis parasti ir ambiciozi, viņu pa�novērtējums ir paaugstināts, viņi mīl uzspiest citiem savu viedokli. Tā kā viņi panāku�mus sabiedrībā nav spēju�i gūt tradicionālā veidā, tad visas cerības liek uz okultajām metodēm. Viņus interesē pielietojamas lietas � ekstrasensorika, kaujas mākslas, praktiskā maģija. Retāk � mīl tēlot Guru un Garīgos Skolotājus. Un visbeidzot, ceturtā grupa � MEKLĒ�TĀJI. Galvenā dominante, kas nosaka �o interesentu gājumu, ir vēlme iepazīt pa�iem sevi, izmaini! sevi un savu iek�ējo pasauli. Parasti iesākumā viņon nnmanā�mas arī triju iepriek�minēto grupu iezimes. Tomei attīs�tības procesā �ie cilvēki atmet sākotm-jna �roisli :kās motivācijas. Viņi nepieķeras kādiem īpa�iemi oKultisma novirzieniem vai sektām. Viņiem ir i.varlr.a putu ceļ�, nevis paranormālās spējas, ko �ajā ceļā varētu apgūt. Ar laiku viņi tie�ām var iegūt kādas neparastas spējas, tomēr tas nav viņu mērķis. Salīdzinot ar trim iepriek��minētajām, �ī grupa ir vismazskaitlīgākā, tās pārstāvji sastopami reti, turklāt viņiem nepiemīt tieksme pulcē�ties sektās un spiritistu pulciņos. �ie cilvēki netiecas pēc pla�as popularitātes, tāpēc iespējams viņus vien�kār�i nepamanīt.

Nu, vai atpazināt sevi kādā no �īm grupām?

Kas parasti rada cilvēkā interesi par mistiku? Vis�bie�āk � dzīves nesakārtotība. Vil�anās, neveiksmes personīgajā dzīvē, darbā liek uzdot sev jautājumu � kāda gan tam visam jēga? Bie�i vien cilvēki domā, ka nodarbojoties ar ezoteriku, viņi atradīs veidu, kā ātri un ar minimālu piepīili atrisināt savas psiholoģiskās vai materiālās problēmas. Tādējādi viņi rada sev jaunu iluzoru pasauli, kas var būt tikpat graujo�a kā nar�kotikas.

�ādi cilvēki patiesas ezoteriskās zinā�anas apgūst ļoti grūti un lēni. Bet kāpēc gan neviens no viņiem nepapūlas uzdot sev jautājumu � kāpēc vispār tādas zinā�anas kādam bīitu jāiegūst? Vairums no �iem "citu dimensiju meklētājiem" neizceļas ne ar darba mīlestību, ne kārtīgumu. Bet tie�i tās ir rakstura īpa�ības, uz kurām balstās panākumu sasnieg�ana jebkurā dzīves jomā, un okiūtisms �ajā ziņā nav izņēmums. Lai gūtu sekmes parapsiholoģijā, cilvēkam jāmāk gūt sekmes ari citās viņu interesējo�ās dzīves jomās. Tāpēc ir jāsāk ar it kā sīkām un nesvarīgām lietām, piemēram, jā�atbrīvojas no kaitīgiem ieradumiem � smēķē�anas, dar�ba kavē�anas u. c., nemaz nerunājot par tik nopietniem atkarības veidiem kā alkoholisms vai narkomānija.

Cilvēki tiecas uzskatīt, ka eksistē divu veidu Maģi�jas � Melnā un Baltā. Viena no tām veicina ļaunumu, bet otra � labo. Būtībā tas tā nav, jo tehniskā ziņā abas �īs maģijas ir vienādas, vienīgi to mērķi ir at�ķi�rīgi. Turklāt ne vienmēr ir iespējams uzreiz noteikt, kas ir ļaiuis, kas � labs. Nogalināt ir slikti, bet ja nu jums dzīve spie� nogalināt kādu, kur� jums uzbrūk? Ja nu jums jāiznīcina traks suns? Dzīvē neviena si�tuācija nekad nav viennozīmīga.

Bez Baltās un Melnās maģijas var izdalīt da�us "specializētākus" maģijas veidus, un katram no tiem ir savas gai�ās un tum�ās nianses.

Sarkanā maģija nodarbojas ar ķermeņa fizisko veselību, cīņas mākslām.

Oran�ā maģija � tās lauks ir garīgie spēki, pa�paļāvības nostiprinā�ana.

Dzeltenā maģija interesējas par saprāta spēku, loģisko domā�anu, prāta darbību.

Zaļā maģija nodarbojas ar visu, kas saistīts ar dzīvo dabu un skaistumu, mākslu, jaunradi.

Zilā maģija ietver sevī cilvēka im dievību (Egregoru) savstarpējo attiecību spektru, kā arī nodarbojas ar pravietojumu skaidro�anu.

Tum�zilā maģija nodarbojas ar dabas parādī�bām, laiku, astroloģiju.

Tum�i sarkanā jeb bordo krāsas maģija ir bīstams maģijas veids. Tā nodarbojas ar cilvēku kaislībām � bailēm, lepnumu, skaudību, iekāri, naidu. Lai nodarbotos ar �o maģijas veidu, nepiecie�ama pre�cizitāte, spēku līdzsvars.

Violetā maģija arī ir visai bīstama, jo tā ie�tver sevī visus aspektus, kas rodas cilvēku attiecībās ar gariem, spokiem un rēgiem � zemāko Astrālo pasauli. Praktizējot �o maģijas veidu, jāievēro piesar�dzība.

Brūnā maģija nodarbojas ar Zemi un Zemes auglības veicinā�anu. Lauksaimnieciskā maģija.

Vispārējā misticisma buma iespaidā grāmatu galdi un veikalu plaukti ir piepildīti ar da�ādiem bur�anas un maģijas ceļve�iem, tai skaitā arī pamācībām t. s. Melnajā maģijā. Lielākoties �īs grāmatas neizceļas ar satura kvalitāti, un to autori ir ļaudis, kas kaut kur kaut ko ir noskatīju�ies, tomēr īsti skaidri un līdz ga�lam neko nezina. Lielākoties tas viss ir peļņas nolūkos sacerēts �arlatānisms, tomēr gadās arī iedarbīgu paņē�mienu apraksti. Diezgan viegli iemācīties tos sīku ne�lietību veik�anai (jo vairumam ļau�u vienkār�i nepietiek spēka kam lielākam). Ta�u jums jāņem vērā, ka �āda rīcība vaiizraisīt nopietnas sekas � pat līdz tādām smagām slimībām kā vēzis.

Lai kļūtu par "ekstrasensu" un varētu dziedināt ci�tus, vispirms nepiecie�ams pa�am kļūt veselam.

Ar ko sākt?

Vispirms � jūsu UZTURS. Ir svarīgi, ko cilvēks ēd. Tiek uzskatīts, ka ekstrasensorās spējas labāk izpau�as tiem, kas atturas no gaļas ēdieniem. Vispār tas tā nav � gaļa kā tāda spēju attīstību netraucē, �eit svarīgs ir tas apstāklis, ka tie gaļas produkti, ko vidus�mēra cilvēks lieto, diezgan bie�i ir nekvalitatīvi, veci. Apvītu�us salātus vēl var ēst, bet vecu desu? Diem�ēl vairums cilvēku ir tā pieradu�i pie nekvalitatīviem gaļas ēdieniem, ka pat nevēlas neko labāku. Ja jūs ēdat gaļu � tai noteikti jābūt ļoti svaigai, labi sagatavotai.

Ieteicams lietot uzturā pēc iespējas vairāk dārzeņu un graudaugu. Pilnībā jāatsakās no konditorejas izstrā�dājumiem, kīikām, cepumiem. Sāls un cukurs � pēc iespējas mazāk. Kafija arī nav ieteicama, labāk ir dzert tēju � vēlams, zaļo, un ne pārāk stipru. Ieteicamas da�ādas zāļu tējas � kumelītes, piparmētras, u. c., augļu sulas � protams, dabīgās. No alkohola jāatsakās pilnībā, izņēmums varētu būt vienīgi sausie vīni, bet ne sevi�ķi bie�i. Bez tam vēlams produktus pēc iespējas mazāk jaukt kopā. Vēl ēdienkartē ieteicams dabīgais medus, rozīnes, rieksti. Nedrīkst pārēsties! Laiku pa laikam jāievēro atslodzes dienas. Ir jāiz�ķir divi da�ādi jēdzieni � bado�anās un atturē�anās no ē�anas. Neviens dzīvnieks labprātīgi nebadojas, ta�u jūs noteikti būsiet ievēroju�i, ka slimi dzīvnieki pārstāj ēst (bet ne � dzert). Bado�anās iesākas tad, kad organismā izbeidzas no ārpuses pienāko�o pārtikas vielu rezerves, parasti tas notiek pēc 4�6 neē�anas dienām. �ādi nelieli gavēņi attīrīs jūsu organismu, ļaus tam atpūsties, jo gremo�a�nas process ari prasa enerģiju. Tomēr jāatceras, ka da�u slimību gadījumā atturē�anās jūsu kaiti var saasināt, tāpēc iesākumā būtu jāgrie�as pie ārsta dietologa. Ie�spējams arī daļējs gavēnis � atteik�anās no viena vai vairākiem produktiem. Bez tam �āda atturē�anās nostip�rinās arī jūsu gribasspēku. Tomēr ē�anas re�īma iz�mainī�ana pati par sevi jūsu garīgo attīstību neveicinās. Pārmērīga bado�anās var novest pie pilnīgi pretēja rezultāta!

Daudzi cilvēki uzskata, ka "garīguma" kultivē�anai obligāti nepiecie�ams nodarboties ar kādu no Austrumu jogas sistēmām. Tas ta�u ir tik eksotiski un noslēpu�maini! Bet tas, ko mēs parasti saprotam ar vārdu "jo�ga", ir tikai neliela daļa no veseluma, kuru grūti aplū�kot sadalītā veidā. Cilvēkam, kas vēlas nodarboties ar kādu no indie�u jogas sistēmām, būtu jāapgūst arī In�dijas vēsture, filozofiskās un reliģiskās sistēmas, pilnībā jāiejūtas �īs kultūras mentalitātē. Bez tam viņam būtu arī jāatrod zino�s skolotājs. Joga � tā ir sena, izsmal�cināta māksla, pasaules uzskats, kas veidojies apstākļos, kas ir visai at�ķirīgi no mūsējiem, tādēļ jogas adaptā�cija Ziemeļeiropas apstākļos ir visai problemātiska. Pa�stāv pat uzskats, ka jogas vingrinājumi ir kaitīgi eiro�pie�u ķermeņiem, kas gan glu�i neatbilst īstenībai.

Tomēr fiziska aktivitāte cilvēkam ir nepiecie�ama. Fizkultūra saprātīgās devās paaugstina cilvēka ener�ģētisko līmeni. Fizlndtūra, kustības māca cilvēkam iz�just un kontrolēt ķermeni.

SEKSS

�odien nav iespējams uzrakstīt grāmatu, nepieska�roties �ai tēmai! Nu kā tad bez tā!

Sekss ir cie�i saistīts ar cilvēka personību kā veselu�mu. Tas, kādi mēs esam seksā, lieliski parāda, kādi mēs vispār esam dzīvē. Nav kaut kāda seksa pa�a par sevi, to nevar aplūkot atrauti no personības, cilvēku savstarpējām attiecībām. Maldīgi ir domāt, ka sekss ir tikai fizisku vingrojumu kopums � pietiek tikai pār�zināt visus paņēmienus, un jūs būsiet labs ar visiem un pasargāts no visa.

Seksuālā enerģija ir tā pati enerģija, ko cilvēks iz�manto jaunradē, darbā ar sapņiem, dziedinā�anā. Sva�rīga ir prasme �o enerģiju transformēt, sublimēt. Tai piemīt milzīgs spēks, kas, aplami izmantots, var jūs pilnībā sagraut. Ikvienam zināms, ka nekārtīga dzimum�dzīve noved pie da�ādām slimībām. Bet bez �ī tūlītējā efekta �āda dzimumdzīve atstāj ari stipru ietekmi uz cilvēka Karmu. No sifilisa un gonorejas jūs spēsiet iz�sargāties, ja vien lietosiet prezervatīvus, bet pa �o lai�ku jums var izveidoties nevēlamas Karmas uzkrājumi. Jūs varat zaudēt enerģiju, jūsos var uzkrāties negatīva, posto�a Karma. Tas nekādi nevar palikt bez sekām � jūsu raksturā var notikt nevēlamas izmaiņas. Seksuālā saskarsme � tā ir enerģijas apmaiņa ar otru cilvēku, nevis "glāze ūdens". Ja jūs to darāt nekontrolēti, "pa labi, pa kreisi", jūsos var izveidoties tāds enerģētiskā vampīrisma paveids, kura gadņumā jūsu pozitīvā Karma var tikt apmainīta pret partneru negatīvo Karmu. Mel�nās maģijas rituālos tiek izmantots tie�i �is "seksuālā vampīrisma" paveids. Tamlīdzīgas prakses ar laiku no�ved pie pagrimuma un enerģijas izsīkuma.

Viss nupat sacītais tomēr nebūt nenozīmē, ka to�po�ais "garīgais meklētājs" nedrīkst vispār ar seksu nodarboties. Vienkār�i tam, tāpat kā visam citam, jā�notiek "ar mēru", un tad, ja jūs un jūsu partneri vieno noturīgas, stabilas attiecības. Ja �ādu attiecību nav, tad cilvēkiem parasti ir tieksme mocīt sevi un otru cilvēku ar tādām moko�ām emocijām kā greizsirdība, vēlme dominēt pār otru, valdīt. �īm nevēlamajām jūtām ar seksu pa�ām par sevi nekāda sakara nav, tomēr seksa klātbūtne to visu pastiprinās. Rezultātā jūs zau�dēsiet enerģiju.

Parasti, "nodarbojoties ar seksu", cilvēki risina kā�dus savus jautājumus, tai skaitā ari karmiskas problē�mas, un ļoti reti pievēr� uzmanību otra cdvēka problē�mām.

Tādā gadījumā sekss cilvēkam ir:

��� veids, kā izvairīties no vientulības;

��� mīlestības apliecinājums konkrētajam partnerim;

��� mīlestības apliecinājums cilvēkam kā tādam;

��� veids, kā piesaistīt partnera uzmanību;

��� veids, kā iepazīt partneri;

��� piedzīvojums, izklaide;

��� atbrīvo�anās no stresa;

��� pa�apliecinā�anās veids;

��� atriebība kādam citam cilvēkam (iepriek�ējam partnerim);

Gadījumā, ja cilvēks risina partnera problēmas, sekss

ir:

��� pēcnācēju radī�ana;

��� veids, kā palīdzēt otram cilvēkam apliecināties;

��� ārstē�ana no frigiditātes vai impotences;

��� sakrāla vai kāda cita rituāla izpildī�ana;

��� otra cilvēka kompleksu ārstē�ana.

Tāpēc esiet uzmanīgi � jūsu seksuālā dzīve būs līdzsvarota tikai tādā gadījumā, ja tajā nedominēs ego�isms.

Rezumējot visu iepriek�sacīto, varam minēt �ādus galvenos dziednieka darbības principus:

1.�� Jāatsakās no vēlmes pārsteigt publiku, �okēt, iz�raisīt "efektu".

2.�� Jāspēj būt noturīgam pret traucējumiem � proti, lai apkārt notieko�ais neietekmētu jūsu pa�sajūtu un spējas � neņemiet vērā neizpratni, greizus skatienus, ļaunus vārdus.

3.�� Iek�ēja neitralitāte pret darba rezultātu. 75% dar�bības laika dziednieks veltī pats sev � ieiet darbības stāvoklī, noskaņojas, veido domformas utt. � tas viss ir galvenokārt darbs ar sevi, Ceļ�, kur konkrētie rezul�tāti � tikai ziedi Ceļa malās (kas nenozīmē, ka jūs varat atļauties būt pavir�i � nebūt nē, viss ir jādara tik labi, cik vien labi jūs spējat). Dziedinā�anas iznāku�mu lai iz�ķir tas, kas ir spēcīgāks par jums � proti, Dievs, Liktenis jeb Gars.

4.�� Jāsaglabā iek�ējs miers un bezkaislība. Jums jā�pieslēdzas kādam vispārcilvēciskam Egregoram, kas stā�vētu pāri konfesionālajiem Egregoriem (par Egregoriem � nākamajās nodaļās).

5.�� Neielaist sevī sve�as sāpes un problēmas. Dis�tancējieties no tām.

6.�� Ir jāprot atteikt, ja pacients "nav jūsējais".

7.�� Jāpalīdz tikai tad, ja cilvēks pats ir lūdzis pa�līdzību. Nejaucieties citu cilvēku dzīvē bez uzaicinā�juma.

Lai apzīmētu to, kas mūs aptver, mēs parasti lieto�jam vārdu "pasaule", "Visums", "Kosmoss". Mums visiem ir izveidoju�ies kaut kādi savi priek�stati par "pasaldi". Mums nepiecie�ams �o "pasauli" sistematizēt, sakārtot tā, lai mēs būtu spējīgi tajā orientēties un to tā vai citādi izmantot.

"Mēs domājam par priek�metu pasaules eksistenci tikai mūsu uztveres īpatnību dēļ. Tas, kas �eit reāli at�rodas � tās ir Ērgļa emanācijas (enerģijas plūsmas � tulk. piezīme) � plūsto�as, vienmēr kustībā eso�as un vienlaicīgi neizmainīgas, mū�īgas," � tā pasaules uzbūvi apraksta Karloss Kastaņeda.

Mūsu "pasaule" nepavisam nav tāda, kādu mēs to iedomājamies. Mēs to uztveram un aprakstām kā priek�metu pasauli, bet tā tas nav.

Patiesība ir tāda � pasaule IR tāda, kādu mēs to redzam, bet vienlaikus tā tāda NAV. Paradokss? Jā, bez �aubām. Pasaule nav tik noturīga un reāla, kā mūsu sajūtas iemācītas ticēt, bet tā nav arī ilūzija, rēgs, kā sliecas uzskatīt da�as misticisma mācības.

Mēs sajūtam pasauli � tas ir fakts. Bet tas, ko īsti mēs skūtam � tas jau ir pavisam cits fakts. Kop� zīdaiņa vecuma mēs visi tiekam apmācīti uztvert pa�saldi "pareizi", proti, tā, kā to uztver mūsu vecāki, tu�vinieki, vēlāk � sabiedrība. Par cilvēku nepiedzimst, par cilvēku jaundzimu�ais kļūst apmācību procesā. Ir zināmi vairāki gadījumi, kad cilvēka mazuļus uzaudzina dzīvnieki, piemēram � vilki. Nonāku�i pie cilvēkiem, �ie bērni vairs nespēj būt cilvēld, jo viņi ir iemācīti būt vilki.

"Pirmā patiesība ir tāda, ka mūsu pazī�anās ar mums sajūtamo pasauli piespie� mūs ticēt, ka mūs ie�lenc piiek�meti, kuri eksistē pa�i par sevi, tādi, kādus mēs tos uztveram, kaut gan īstenībā nav priek�metiskas pasaules, ir tikai Ērgļa emanāciju pasaule" (K. Kastaņeda "Iek�ējā uguns").

Iemesls, kādēļ mēs pasauli neredzam kā enerģiju tīrā veidā, bet gan kā "priek�metu pasauli" ir tāds, ka 99,9% cilvēku nejūt nekādas vajadzības redzēt pasaulē kaut ko vairāk, kaut ko, kas pārsniegtu viņu vēlmes pēc pārtikas, dro�ības un sugas turpinā�anas.

Lai cilvēks spētu pārvarēt ieradxunu inerci un ie�raudzīt pasauli "tīrā veidā", ir nepiecie�ama papildu enerģija, kuras cilvēkam parasti nav. Visa tā enerģija, kas piemīt normālam vidusmēra pilsonim, ir pilnā mērā iesaistīta �ī pilsoņa jau eso�ās pasaules "noturē�anā". Visu enerģiju, kas cilvēkam ir, viņ� jau iesaista eso�ās dzīves uzturē�anā, kas galvenokārt sastāv no personīga svarīguma sajūtas apmierinā�anas. "Priek�metiskā pa�saule" kā pasaules apraksta veids vislabāk atbilst �īm vajadzībām. "Cilvēku acis meklē pasaulē ēdienu" � raksta Kastaņeda.

No otras puses � lai dzīva būtne varētu �ajā ener�ģijas plūsmu pasaulē DZĪVOT (vai nu tā meklē tikai ēdienu jeb arī kaut ko vairāk), tai IR jāiemācās �ī pasaule kaut kā "aprakstīt", uztvert. Tad, kad būtne (cilvēks) iemācījies to darīt tā, kā to dara citas līdzīgas būtnes (cilvēki), tā var uzsākt nākamo apmācības fāzi un apgūt citus pasaules aprakstu veidus un pat iemā�cīties uztvert pasauli "tīrā veidā", kā enerģijas plūsmas. Tādēļ mums visiem noteikti ir jāiemācās vispirms uz�tvert pasaldi tā, kā to dara cilvēki. Ja cilvēks ir vesels, labi saprotas ar citiem sabiedrības locekļiem, ja ir at�radis "savu vietu dzīvē", tas nozīmē, ka �āds cilvēks ir labi apguvis "cilvēcisko pasaules aprakstu". Turpretim, ja cilvēks ir nevesels, it īpa�i, ja viņam rādās halucinā�cijas, ja viņ� neprot no�ķirt savas fantāzijas no "reālās dzīves", tas nozīmē � �im cilvēkam ir būtiski traucē�jumi "pasaides aprakstī�anā". Viņ� neprot pasauli sa�kārtot, viņam tā ir izplūdis haoss. Acīmredzot �ādam cilvēkam ir biju�as vai nu būtiskas kļūdas audzinā�anā, vai arī viņam trūkst enerģijas, nav spēka "sakārtot pa�saldi". Ja cilvēks nav spējīgs sakārtot �o vienu � "cil�vēcisko pasauli", tad velti gaidīt, lai viņ� būtu spējīgs apgūt cita veida pasaules aprakstus. �āda iemesla dēļ ir ārkārtīgi nevēlami praktiski ar okultismu nodarboties cilvēkiem, kam ir "problēmas" � depresijas, halucinā�cijas, būtiski konflikti sabiedrībā. �āds cilvēks riskē sa�graut pēdējās sava "pasaules apraksta" paliekas un ie�grimt absolūtā haosā � proti, neārstējamā ārprātā.

Tātad � mums līdzās eksistē vēl neskaitāms dau�dzums "pasaules aprakstu". Da�i no tiem ir visai līdzīgi mūsējam, citi � krasi at�ķirīgi. Suns �o pa�u pasauli redz savādāk kā cilvēks. Suns redz daudz sliktāk, neiz��ķir krāsas, toties nesalīdzināmi labāka ir suņa o�a, turklāt suņa dzirdes diapazons ir augstāks nekā cilvēka dzirdes diapazons. Kaķis labi redz tumsā, kaķim nakts liekas pilnīgi citāda kā cilvēkam� Un tomēr tā ir viena un tā pati pasaule, ko uztver suns, kaķis un cilvēks. Vai tad var apgalvot, ka kāds no viņiem pasauli redz "nepareizi'? Tas, kā pasauli uztver normāls, vesels cil�vēks, pats par sevi nav ne "slikti", ne "labi". Slikti ir, ja cilvēkam piemīt pārmērīgs egoisms, bailes, alkatība. Bet �ādu cilvēku par normālu mi veselu uzskatīt ne�var�

Var iemācīties papildināt savu "pasaules aprakstu". Cilvēks var iemācīties redzēt tumsā, saskatīt "auras", ja vien viņam pēc tā ir vajadzība un ir pietieko�i daudz enerģijas, lai to izdarītu.

Daudzu primitīvo tautu �amaņi un burvji ir izvei�doju�i savu "Burvju pasaules redzējumu". �āds burvis vēl nespēj uztvert pasauli kā enerģijas plūsmas tīrā veidā, ta�u viņa pasaule ir citāda, tajā bez visa tā, ko uztver parasts cilvēks, ir arī da�ādi gari, neredzamas būtnes. Burvis tos visus kaut kādā veidā "redz", saru�nājas ar tiem. Viņ� vienlaikus redz pasauli tādu, kādu to redz parastie cilvēki, bet tai pa�ā laikā viņ� spēj uztvert arī kaut ko vairāk. Līdzīgi darbojas arī mūsdie�nu ekstrasensi. Viņi redz cilvēku, bet vienlaikus redz arī cilvēka enerģētisko lauku � auru. Pie tam da�ādi ekstrasensi viena un tā pa�a cilvēka auru var saskatīt da�ādi � viens, piemēram, melnbalti, otrs � krāsaini.

Cītīgākie ekstrasensi savu pasaules redzējumu siste�matizē, veidojot da�ādas, bie�i vien visai sare�ģītas, "smalko pasauļu hierarhijas". Daudzas �ādas sistēmas ir veidoju�ās gadsimtiem ilgi un atspoguļo attiecīgās kultūras tradīcijas. Rietumu pasaulē izplatītākā "ezotēriskā pasaules apraksta sistēma" izklāstīta ro�krustie�u mācībā. Tā sakņojas senebreju kabalistu tradīcijās, kas bagātināju�ās ar sengrieķu garīgo skolotāju sasniegu�miem. Eiropas viduslaikos �ī tradīcija tika kopta da�ā�dos garīgajos ordeņos � ro�krustie�u brālībā, masonu ordeņos. Tā ir pamatā ari viduslaiku alķīmijai. Par �īs tradīcijas pamatlicējiem tiek uzskatīti senie ēģiptie�i. Tā saucamās Hermētiskās filozofijas pamatlicējs esot bijis Hermess Trismegists � "Trīskārt Lielais", kur� it kā esot bijis ēģiptie�u priesteris. Viņ� uzrakstījis tā saucamās "Smaragda plāksnes", kas pa�as līdz mūs�dienām saglabāju�ās neesot. Uz �iem tekstiem tad ari balstās Hermētiskās filozofijas doktrīnas. Vairums pēt�nieku sliecas domāt, ka Hermess Trismegists ir mītiska persona � tas, protams, nav būtiski, jo mums svarīga ir �ī garīgā tradīcija pati par sevi.

XIX gs. beigās, palielinoties eiropie�u interesei par Austrumiem, radās mēģinājumi �o Rietumu tradīciju "krustot" ar Indijas reliģiskajām mācībām �: tā radās J. Blavatskas aizsāktā teosofu kustība.

Savi "ezotēriskā pasaules apraksta" varianti ir visām lielajām kultūras tradīcijām. Daudz kas tajos ir lī�dzīgs � kā gan citādi? Mūsdienās parādās tendences uzsvērt �īs līdzības, �os daudzos variantus sintezēt, ap�vienot vienā veselumā.

Bet vispirms iepazīsimies ar tā saukto Rietumu okultisma tradīciju. Kā pasauli redz Rietumu mags?

Pasaule, kurā mēs dzīvojam, var likties kā absolūti nejēdzīgs sagadī�anās un nejau�ību haoss, nesakarīgs virpulis, bet magi ir pārliecināti, ka tā nav. īstenībā pasaule ir vienota, vienots organisms, kurā visas daļas ir savstarpēji saistītas noteiktā kārtībā. Ari ikvienam cilvēkam ir sava vieta �ajā kārtībā. Turklāt cilvēks pats ir �ī lielā veseluma miniatūrs atspulgs � mazais ve�selums. Cilvēks sastāv no da�ādām fiziskajām un garī�gajām daļām, viņā ir visda�ādākie noskaņojumi, emoci�jas, domas, kas visas kopā veido �o veselumu � cilvē�ku. Maģijā Visums � Makrokosms ■� tiek aplūkots kā cilvēka organisms, tikai neizmērojami lielākos izmēros. Savukārt cilvēks � Mikrokosmoss � tiek uzlūkots kā Makrokosmosa līdzinieks (un sastāvdaļa).

Glu�i tāpat, kā visas cilvēciskās rakstura �ķautnes un parādības ir vienas un tās pa�as personības aspek�ti, tā ari visas Visuma parādības ir kaut kā liela un vienota atsevi�ķi aspekti, izpausmes. �o lielo Vienoto mēdz dēvēt arī par Dievu, Valdnieku, To Kungu, Garu. n Visums un viss, kas tajā eksistē, ir �ī Dieva sastāv�daļas, izpausmes. Dievs � tas ir gigantisks cilvēka or�ganisms, bet cilvēks � mikroskopiska Dieva kopija. "Dievs radīja cilvēku pēc sava ģīmja un līdzības�" Iz�mantojot �o līdzību, cilvēks ir spējīgs mistiskā garīgā ceļā pielīdzināties Lielajam Visumam, pakļaut tā proce�sos savai gribai. Tā kā visas lietas ir Vienotā da�ādi aspekti, mags spēj izmantot savā ceļā pilnīgi visu. Pil�nīgojies mags ir spērjīgs sasniegt �o visu lietu vienoto Centru, kur cilvēks kļūst par Dievu. �o procesu alķī�miķi sauc par Lielo Darbu, vissare�ģītāko un visnozī�mīgāko maģisko darbību.

Vienotajā maģiskajā Visumā darbojas da�ādi maģis�kie spēki, kas visi ir Lielā Vienotā Spēka da�ādas iz�pausmes. Tā kā Visums līdzinās gigantiskam cilvēkam, tad tajā sastopamas ari visas cilvēciskās kaislības � mīlestība, naids, iekāre, �ēlums, pa�aizsardzības tieks�me, varaskāre, grau�anas tieksme. �ieni da�ādajiem spēkiem (enerģijām!) doti da�ādu dievu, dēmonu, eņģeļu un planētu nosaukumi.

Magi nodarbojas ar �o spēku iepazī�anu un pakļau��anu savai gribai. Tas ir iespējams, jo visi augstākmi�nētie spēki sastopami kā Makrokosmosā, tā ari Mikrokosmosā. Ārpusē eso�ie � Makrokosmosa spēki � ir maga pa�a personīgo impulsu līdzinieki pastiprinātā vei�dā. Tātad mags savu ceļu iesāk ar to, ka iepazīst pats sevi un iemācās pārvaldīt savus impulsus. Tiklīdz viņ� ir iemācījies pārvaldīt sevi, viņ� ir spējīgs pārvaldīt ari Makrokosmosa spēkus. Kādā veidā tas notiek?

Saisto�ais elements, "strāvas vadītājs", saikne starp maga mikrokosmiskajiem spēkiem un makrokosmiskajiem spēkiem ir IZTĒLE. Trenēta un izkopta IZTĒLE ir varens maģiskais ierocis! Bez tam ārkārtīgi būtiska ir maga prasme KONCENTRĒTIES. Magam jāspēj fo�kusēt visu savas būtnes spēku un vēlmes uz kādu vie�nu mērķi, tēlu. Koncentrē�anās prasmei maģijā ir iz�ķi�ro�a nozīme. Eksistē tāds vecs ticējums, ka magu varot pazīt pēc īpa�as, nekustīgas skatiena izteiksmes. Viss pārējais, ko pielieto mags � rituāli, buramvārdi, �esti, priek�meti � noder vienīgi �īs IZTĒLES veicinā�anai, un lai KONCENTRĒTOS.

Tfe jāpaskaidro (tiem lasītajiem, kas varbūt to vēl nebūs dzirdēju�i), ka arī DOMA ir savā veidā MATE�RIĀLA, proti � tā veido formas, kam ir noteikta struktūra un enerģija � tā saucamās DOMFORMAS. Mags �īs domformas veido ar IZTĒLES un KONCEN�TRĒ�ANĀS palīdzību. Domformām piemīt spēja iedar�boties uz pasauli! Ja mags apveltīts ar lielu koncentrā�cijas un iztēles spēju, ja viņ� pats ir enerģētiski spēcīgs, viņ� var radīt ļoti noturīgas un iedarbīgas domformas.

Kur dzīvo domformas un kā tās iedarbojas uz mums?

Jau pieminētais Hermess Trismegists esot formulējis tā saukto trejādības likumu, kur� apraksta pasaides iedalījumu, proti � pasaule sastāv no fiziskās pasaules, astrālās pasaules un garīgās pasaules. Domformas "dzī�vo" un izplatās Astrālajā pasaulē. Visam, kas atrodas fiziskajā pasaulē, ir savs "līdzinieks" jeb kopija Astrālajā un Garīgajā pasaulē. Var teikt ari tā � Garīgajā pasaulē lieta pastāv kā ideja, informācija, Astrālajā � iegūst astrālo matēriju, bet Fiziskajā � kļūst mums fiziski redzama ūn taustāma. Tas, bez �aubām, ir ār�kārtīgi vienkār�ots apraksts.

Lieli dabas spēki pa�i par sevi nav ne 'labi", ne "ļauni". Vismaz mēs nevaram uz tiem attiecināt Labā un Ļaunā jēdzienus to ikdieni�ķajā izpratnē. Katram spēkam ir gan sava gai�ā, gan tum�ā puse, jeb, kā sa�ka okultisti � pozitīvie un negatīvie aspekti, kas sav�starpēji papildina viens otru. Spēku tum�os aspektus pārstāv dēmoni, bet gai�os � eņģeļi. Te mēs saskara�mies ar ļoti svarīgu maģisko doktrīnu � pretstatu mainības un VIENĪBAS doktrīnu. Jau seno grieķu do�mātāji vērsa uzmanību uz to, ka dabā pastāv da�ādu pretstatu pāri. Viņi ievēroja to, ka Visuma norises at�gādina svārsta kustību. Diena nomaina nakti, vasara � ziemu. Pēc atslābuma seko pacēlums. Viss, kas dzimst, noveco un mirst, un, lai rastos jauna dzīvība, jāiet bojā vecajam. Svarīgi ir tas, lai �ie pretstati atrastos HARMONIJĀ. Sengrieķu filozofi uzskatīja, ka ir "kattt kas", kas uztur �o harmoniju, nodro�ina mierīgu svārsta turp�atpakaļ kustību. �is 'kaut, kas" ir augstāks par abiem pretstatiem un abi pretstati ir tā daļas.

�is "kaut kas" ir maga meklējumu mērķis. Mags tiecas uz pretstatu apvieno�anu un harmonizē�anu. Ma�ģijā attīstība notiek izdzīvojot, izprotot un samierinot visus pretstatus � labo un ļauno, garīgo un miesisko, saprātu un kaislības, smieklus un asaras. Tēze un antitēze attīstās sintēzē. Alķīmijā pastāvēja priek�stats par Karaļa un Karalienes Laulībām, kuru rezīdtātā dzimst jauua bfttne � Hermafrodīts. Karalis un Kara�liene �eit simbolizē divus Visuma rado�os spēkus � vīri�ķo un sievi�ķo, bet pla�ākā nozīmē � pretstatu (jebkuru pretstatu) pāri. Lai rastos kas jauns, nepiecie��ama �o pretstatu KOPDARBĪBA � Laulības. Herma�frodīts � tā ir mītiska būtne, kurā apvienotas kā vīri�ķās, tā sievi�ķās iezīmes. Hermafrodīts � "pilnīga būtne", proti � pretstatu sintēze.

Tā arī jebkurā lietā magam jārod "zelta vidusceļ�" � pretstatu apvienojums. Magam jālīdzsvaro visas savas būtnes sastāvdaļas. Piemēram, viņ� nedrīkst par daudz nodoties intelekta un saprāta kultivē�anai uz jūtu un emociju rēķina.

Pretstatu līdzsvaram jābūt arī seksuālajā sfērā. Sie�viete un vīrietis ir divi spēki, kas apvienojas, lai dzem�dētu vienu � bērnu. Maģijā nepastāv doma, ka sieviete būtu "zemāka būtne" salīdzinājumā ar vīrieti. Pastāv ticējums, ka sākotnēji cilvēks bijis divdzimumu būtne. Kāda ezotēriska jūdu leģenda vēsta, ka Ādama ķermeņa kreisā puse bijusi sievi�ķa, bet labā � vīri�ķa. Tas Kungs sadalījis abas puses atsevi�ķi. No �ejienes nākot arī Bībeles versija par Ievu, kas radīta no Ādama ribas. Ja cilvēks ir Dieva līdzinieks, tad ari Dievam, kur� ir Vienots, piemīt gan sievi�ķais, gan vīri�ķais, kas atrodas līdzsvarā.

Tādēļ mags nevar kļūt līdzīgs Dievam, kamēr nav attīstījis sevī pretējā dzimuma iezīmes, protams, ne fiziskās, bet gan garīgās. Pazīstamais psihologs Karls Gustavs Jungs ir izveidojis teoriju, pēc kuras katra cilvēka zemapziņā mīt pretējā dzimuma "pirmtēls" jeb arhetips, kas tad arī esot cilvēka "dvēsele". Cdvēks kā personība garīgi pilnvērtīgi attīstīties varot tikai tad, ja viņ� �o "dvēseli" atrod un integrē savā psiliē. Jā�piebilst, ka mū�a otrā pusē K. G. Jungs interesējās par alķīmiju, un ir sarakstījis vairākus darbus, kuros skaidro alķīmijas norises kā psihes procesus.

Maģijai līdz ar to sve�a ir doma, ka sekss būtu kaut kas grēcīgs un netīrs. Glu�i pretēji, senatnē tika uzskatīts, ka līdzīgi tam, kā jauna cilvēciska būtne tiek radīta dzimumaktā, tā ari Visuma esamība ir dievu seksuālas darbības rezultāts. Eshils "Danaīdās" runā par dabu kā par Zemes un Debesu augli: "Svētas Debesis ilgojas saskarties ar Zemi, un Zemi pārņem kvēlas ilgas pēc �īs savienības. Debesis atdod Zemei savu valgmi un apaugļo to, un Zeme dzemdē ganības lopiem un augļus mirstīgajiem."

Kā jau pieminējām, viens no visvairāk cienītajiem Rietumu okultisma pirmavotiem ir Hermesa Trismegista "Smaragda plāksnes". �īs plāksnes esot atradusi Ābrama sieva Sāra, pēc citas versijas � Aleksandrs Lielais Hermesa Trismegista kapā. Hermess � tā sauca arī sengrieķu gudrības dievu, kur� bija arī maģijas patrons. Vēl 1200. gadā esot eksistējis �o "Smaragda plāk�ņu" latīniskais tulkojums, bet esot zināmi vēl agrāki arābu tulkojumi. Latīniskais skanot �ādi: "Quod superius est sicut quod inferius et quod inferius est sicut quod superius ad perpetranda miracula rei unius* � "tas, kas ir aug�ā, līdzinās tam, kas apak�ā, un tas, kas apak�ā, līdzinās tam, kas aug�ā. Tā tiek sasniegts vienotības brīnums".

Uz �o maģisko vienotības doktrīnu balstās ari tāda maģiska nozare kā astroloģija. Pēc astrologu domām, Zemes notikumi ir paralēli Debesu notikumiem. Debesu planētas iemieso da�ādus maģiskos spēkus, kas darbo�jas uz Zemes un cilvēku dzīvēs. Uz �o vienotības li�kumu balstās arī da�ādi zīlē�anas paņēmiemi.

Princips "kā aug�ā, tā apak�ā" neaprobe�ojas vienī�gi ar pasīvu nākotnes izdibinā�anu. Ietekmējot notiku�mus "apak�ā", mags spēj izmainīt notikumus "aug�ā" � uz to pamatojas da�ādi praktiskās maģijas paņēmie�mi.

Vēl, kā jau stāstījām, Hermesa Trismegista formulētais likums izpau�as pasaules uzbūvē. Visvienkār�ākais pasau-

Ies iedalījums ir trejāds � proti, ka pasaule sastāv no Garīgās, Astrālās un Fiziskās pasaules (skat. zīmējumu).

1.� Garīgā pasaule.

2.� Astrālā pasaule (Vēlmju pasaule)

3.� Fiziskā pasaule

Pastāv arī sare�ģītāki iedalījumi, �is ir vispārinātākais no visiem. Tā, piemēram, pēc Ro�krustie�u teorijas, Vi�sums iedalās 7 pasaulēs:

1.�� Dieva pasaule.

2.�� Jaunavīgā Gara pasaule.

3.�� Dievi�ķīgā Gara pasaule.

4.�� Dzīvino�ā Gara pasaide.

5.�� Konkrētās un Abstraktās Domas pasaide.

6.�� Vēlmju jeb Astrālā pasaule.

7.�� Fiziskā pasaule.

Katra no �īm pasaulēm savukārt iedalās vēl sīkāk. Pati zemākā no visām ir Fiziskā pasaule, ko uztver un kurā dzīvo lielais vairums cilvēku. Tā iedalās divos slāņos � ķīmiskajā slānī (�ķidrumi, gāzes, cietās vielas) un ēteriskajā slānī, kur� sastāv no tā saucamā ēte�ra � matērijas, kas ir smalkāka par parastajām, ķīmis�kajām matērijām. Citas klasifikācijas �o ēterisko slāni pieskaita Astrālajai pasaulei. Ēteriskajam slānim pie�mīt tāda īpa�ība, ka tajā saglabājas materiālo lietu un domu "nospiedumi" � t. i. � "rokraksti nedeg" � viss, kas vien uz Zemes noticis, tiek ierakstīts �ajā ēteriskajā slānī glu�i kā datora atmiņā. Mags spēj piekļūt ēteris�kajā slānī eso�ajai informācijai un, piemēram, atjaunot bojā gāju�u rokrakstu. No otras puses, ar �ī slāņa pa�līdzību notiek dievi�ķo ideju iemieso�anās materiālajā pasaulē.

Nākamā pasaule � Vēlmju pasaule jeb Astrālā pa�saule. Tā iedalās trīs slāņos � Kaislību pasaulē, Neit�rālo vēlmju pasaulē un Augstāko vēlmju pasaulē. �ajā slānī atrodas rīcību pamudino�ie motīvi � pēc analo�ģijas ar Mikrokosmosu � emocijas.

Tre�ā � Domu pasaule iedalās Konkrētās un Ab�straktās domas slāņos. Pirmajā slānī pārstāvētas mūsu izvēles iespējas, saprāts, kas caur Astrālo pasauli un Ēterisko slāni iemiesojas Fiziskajā pasaulē. Uz �o divu Domu pasaules slāņu robe�as atrodas krustpunkts � punkts, kur Gars (Ideja) pārveidojas Formā (Matērijā).

Dzīvino�ā Gara pasaulē atrodas indivīdu konkrētās karaliskās saiknes � parādi, gan piedotie, gan nepie�dotie. Dievi�ķā Gara pasaulē atrodas cilvēka augstākais garīgais aizsākums. Jaunavīgā Gara pasaulē atrodas Dieyi�ķie Gari jeb tā saucamie Egregori.

�īs pasaules nepastāv izolēti viena no otras, bet gan aizņem vienu un to pa�u telpas daļu, savstarpēji mijiedarbojas. "Parastie cilvēki" spēj uztvert vienīgi fizis�ko pasauli, da�os izņēmuma gadņumos � Astrālās pa�saules zemākos slāņus.

Turpmāk ērtības labad lietosim vispārinātus apzī�mējumus � Fiziskā, Astrālā un Garīgā pasaule. Līdzīgi kā Visums sastāv no �īm trim pasaulēm, tā ari cilvēks sastāv no trim ķermeņiem � Fiziskā, Astrālā un Garī�gā. Cilvēks, kur� attiecīgi vingrinājies, spēj pārslēgt savu apziņu uz Astrālo un Garīgo ķermeni un "iziet" ārpus Fiziskā ķermeņa. Tāds cilvēks spēj ceļot Astrālajā pasaulē. Kad cilvēka mū�s beidzas, viņa fiziskais ķer�menis iet bojā, un astrālais un garīgais ķermeņi atdalās no tā. Miru�ā gars kādu laiku uzturas Astrālajā pasau�lē, un tad seko t. s. astrālā nāve � kad garīgais ķer�menis pamet astrālo, un turpina savu ceļu aug�up � uz Garīgo pasauli. Pamestais "astrālais līķis" pēc kāda laika sabrūk. Vēl Astrālajā pasaulē sastopamas da�ādas astrālas būtnes � gari, dēmoni, elementāļi, mākslīgi radītas domformas. Zemākās astrālās būtnes var būt �ausmīgas un atbaido�as. Alkohola un narkotiku ietek�mē cilvēks var "pieslēgties" zemākajam Astrālim un �īs būtnes ieraudzīt � dzērājiem murgos rādās �ūskas, briesmoņi, "baltās pelītes", tiem liekas, ka viņus vajā, grib nogalināt. Augstākajiem astrālās pasaules slāņiem "pieslēgties" ir daudz grūtāk, tas prasa garīgus vingrinā�jumus, uzcītību un darbu ar sevi. Garīgi augsti attīstīti cilvēki spēj "pieslēgties" arī Garīgajai (jeb Mentālajai) pasaulei, līdz pat Vienotā Dievi�ķā līmenim.

Ikviens notikums, kas grasās notikt uz Zemes, vis�pirms izveidojas Astrālajā (Vēlnvju) pasaulē. Tā pirm�avots (Ideja) savukārt rodams Garīgajā pasaulē. Mags ar savu domu spēku spēj �os notikumus ietekmēt. Bez tam mags spēj arī radīt domformas � pastāvīgas enerģētiski informatīvas struktūras, kas eksistē Astrālī. Domformām var būt visda�ādākie uzdevumi � piemē�ram, aizsargāt kādu vietu vai cilvēku. Daudzi būs dzir�dēju�i par t. s. Tutanhamona kapeņu lāstu � visi cdvēki, kas piedalījās �o kapeņu atvēr�anā un izpētē (apgā�nī�ana ta�u!), vēlāk da�ādos veidos gāja bojā. Okultisti uzskata, ka tas noticis tādēļ, ka �īs kapenes atradās speciāli veidotu domformu aizsardzībā. Melnie magi ra�da domformas ar nolūku kaut ko iznīcināt, sagraut.

Astrālajā un Mentālajā pasaulē eksistē arī Egregori. Egregors � tas ir kādas cilvēku grupas kolektīvais "sargeņģelis" � enerģētiska struktūra. Ikviens cilvēks ir saistīts ar kādu no Egregoriem. Egregoriem var būt da�ādas pakāpes � piemēram, atsevi�ķu dzimtu Egregori visi kopā veido kādas nācijas Egregoru. Pastāv arī da�ādu reliģiju Egregori � Kristīgais (ar da�ādu konfesiju apak�egregoriem), Islama, Budisma, Hinduisma utt. Cilvēks parasti ir karmiski saistīts ar saviem Egre�goriem, tāpēc jābūt uzmanīgam, mainot reliģisko piede�rību! Ja jūs esat karmiski saistīti, piemēram, ar Pareiz�ticības Egregoru, tas nozīmē, ka jums dzīvē jāatrisina kādi �ī Egregora uzdevumi. Līdz ar to �is Egregors jums palīdzēs, dos spēku, aizsargās. Kristī�ana nozīmē cilvēka "pieslēg�anu" Egregoram. Jūs nevarat izdomāt pēk�ņi pāriet budismā. �āda pāreja var notikt tikai tad, ja cilvēks savu karmisko pienākumu pret Egregoru ir izpildļjis.

Egregors ir "jābaro", jādod tam enerģija � tam do�māti, piemēram, Baznīcas rituāli. Cilvēks, apmeklējot dievkalpojumu, ziedojot Baznīcai, stiprina Egregoru. Pre�tī viņ� var saņemt Egregora aizsardzību tad, kad tāda ir nepiecie�ama. Ari dziedinā�ana notiek ar Egregoru palīdzību.

Garīgajā pasaulē ir daudz kā bīstama, ar to ne�drīkst jokoties. Ne jau velti ir teikts � "Tev nebūs Tā Kunga vārdu lieki valkāt" � proti, bez vajadzības ne�drīkst uzbāzties Egregoram ar prasību palīdzēt. Atbildes reakcija jums var būt visai nepatīkama. Ko dara ar suni, kas kvek�ķ bez vajadzības? Ieper!

Pastāv ari tāda parādība kā Egregoru savstarpējās cīņas. Katram Egregoram ir savi karmiskie uzdevumi, katrs Egregors dzimst, nodzīvo tam atvēlēto mū�u, noveco un mirst. Dzīvot saskaņā ar saviem Egrego�riem � dzimtas, nācijas, reliģiskās konfesijas � viens no sekmīga dziednieka pamatprincipiem.

MEDITĀCIJA

Meditācija � cik noslēpumaini skan �is vārds� Ter�mins "meditācija" atklātībā sācis parādīties pavisam ne�sen. Agrāk tika uzskatīts, ka meditācijas noteikti saistī�tas ar reliģiskiem kultiem vai mistiskām mācībām. Tie��ām, meditācijas nozīme da�ās reliģijās ir liela, tomēr bez �auri reliģiskās vērtības meditācija sekmē vēl ari veselības uzturē�anu, garīgu līdzsvaru un iek�ēju mieru. Meditācija � tā ir psihotehnika, kas kop� senseniem laikiem bijusi pazīstama gan Rietumu, gan Austrumu kultūrās. Uzmanības koncentrē�ana uz kādu priek�metu, domu, jēdzienu � tā ir meditācija. Tā, piemēram, bērns iepazīst pasauli meditācijā � kad bērns ir aizņemts ar kādu lietu vai parādību, viņa uzmanību grūti piesaistīt kam citam.

Tradicionāli meditācija vienmēr ir bijusi viens no pakāpieniem garīgās attīstības procesā. Tā sekmē mak�simālu slēpto spēju atklā�anos, proti � cilvēka pa�realizāciju. Meditācija ir vienkār�s un visiem pieejams garīgs vingrinājums, kas var tikt pielietots ari nesaistot to ar kādu reliģisku vai ezoterisku mācību. Meditācija var veicināt veselības atjauno�anu bez ķīmisko zāļu lieto�a�nas. Metodikas izvēle, meditācijas vieta un laiks � tās ir stipri individuālas lietas.

Iesākumā, kā jau minējām, nepiecie�ama pa�discip�līna, vēlē�anās strādāt un ticība savām spējām. "Pēc jūsu ticības jūs tapsiet atalgoti."

Parasti meditācijas norisi mēdz iedalīt 5 pakāpēs: 1. KONCENTRĀCIJA Adepts iek�ēji atslābinās un koncentrē savu uzmanību uz kaut ko. Koncentrācijas objekts var būt brīvi izvēlēts � priek�mets, kustība, miers, kāds jēdziens utt. Pla�i izplatīta ir uzmanības koncentrē�ana uz elpo�anu, uz darbību, kas notiek "�eit un tagad" � uz deju, tuvcīņu, vingro�anu, kaligrāfiju, ikebanas veido�anu, tējas ceremoniju u. c. Meditācijas objekti var būt ari:

� priek�meti: ikona, mandala, sakrāls teksts, glez�na, pa logu redzama ainava, ziedi, dabas parādības, koka mizas faktūra, kāds punkts telpā, sveces liesma utt.;

��� skaņa: psalmu dziedā�ana, mantras lasī�ana, lūg��ana, sakrālu tekstu runā�ana, jebkura melodija, dabā dzirdamas skaņas � jūras �alkoņa, lietus, putnu dzies�mas utt.;

��� abstrakta ideja � kāds paradoksāls uzdevums, kāda ētiska vai morāla ideja, piemēram � Labestība, Taisnīgums, Godīgums vai tamlīdzīgi;

��� smar�a: rituālās kvēpināmās zāles, ārstniecības augu smar�as utt.;

��� jebkura augstāk minēto objektu kombinācija.

2.�� MEDITĀCIJA, kuras pamatā ir ILGSTO�A KON�CENTRĒ�ANĀS. Tā prasa aktīvu apziņas un zemapzi�ņas darbu, zināmu piepūli.

3.�� APCERE jeb VĒROJUMS. �ajā pakāpē koncen�trācija jau vairs neprasa piepūli mi pāriet "automātiskā re�īmā". Piepūle �ajā gadījumā ir ne tikai nevajadzīga, bet pat kaitīga. Notiek apziņas pārslēg�anās no domā��anas loģiskā tipa uz intuitīvo, rado�o. Tādējādi mūsu ikdieni�kās domas, kas parasti ielenc mūs no rīta līdz vakaram, atvirzās otrā plānā. Domā�ana no tradicionāli dominējo�ās racionālās kreisās smadzeņu puslodes do�mā�anas pārslēdzas uz labās puslodes tēlaino domā�a�nas tipu, un pat, kas ir vislabāk � iespējams �os abus domā�anas tipus apvienot tēlaini � sinkrētiskajā domā�anas tipā, kam piemīt daudz labākas adaptācijas spējas.

4.�� VIENOTĪBAS IZJŪTA jeb SAPLŪSME. Vēl augstāka meditācijās pakape. Ta ir abstrakcijas pakāpe, kad meditācijas objekts, meditācijas subjekts (adepts, kas praktizē meditāciju), un pats meditācijas process saplūst vienkop, un iestājas apbrīnojama pasaules vieno�tības izjūta. Notiek personīgā "Ego" sagrau�ana, tā saplūsme ar Absolūtu jeb Vienoto, pavisam jauna "Es" radī�ana. Iztēles un fantāzijas aktivizācija var novest pie tā, ka iek�ējā sapņu pasaule cilvēkam kļūst tikpat reāla kā ārpasaule. Pasaule "dubultojas" un tālāk ie�spējami �ādi attīstības varianti � jauna, augstāka "Es" izveido�anās, Dieva "materializācija". Pasaule var tikt uztverta kā ilūzija, sapnis. �ajā meditācijas pakāpē iespējamas vairāku veidu tā sauktās ekstāzes:

��� ekstāze, kam pievienojas �aubu, nesapratnes ele�ments: "mentālajā ekrānā" parādās neizprotami attēli, redzējumi, kuru jēga ir miglaina vai vispār neizprotama;

��� pārdomu pilna ekstāze � redzējumu jēga sāk noskaidroties, simboli iegūst nozīmi, tēli atgādina kaut ko jau redzētu un saprotamu;

�� ekstāze kā bauda: parādās prieks par iedziļinā��anos lietu būtībā, to kopsakarībās, vienotības sajūtā;

��� ekstāze kā pa�aizmirstība: �ajā līmenī prieks kļūst par dominējo�o izjūtu un izsturņj visas pārējās sajūtas. Tie�i �ādu stāvokli ir centu�ies sasniegt visu laiku un tautu mistiķi. Tie, kas �o stāvokli kaut reizi ir izjutu�i, saka, ka neesot spējīgi adekvāti vārdos to aprakstīt. Savas sajūtas viņi ir atveidoju�i līdzībās, analoģijās, dzejoļos vai neskaidros pravietojumos.

Viduslaiku Japānā dzenbudistu mūki meklēja izeju meditatīvā praksē, kas saturēja pārdomas par Labo un Ļauno, par Pienākumu uņ Aicinājumu, Ceļu un Izvēli, Trūkumu un Bagātību� �o meditatīvi poētisko pārdomu realizācijas formas bija saistītas ar noteiktiem kano�niem, reglamentu, kas ietvēra gan saspringtus iek�ējos monologus, gan īsus, asprātīgus paradoksus. �ajos pa�radoksos, kas darītu godu jebkuram Dzena Patriarham, tīrā prāta abstrakcija dominē pār "lieti�ķi priek�metīgo" tēlainību.

5. APSKAIDRĪBA. Apzināti vai neapzināti izejot vi�sas iepriek�minētās meditācijas pakāpes, iespējams sasniegt tādu apziņas stāvokli, ko varētu dēvēt par "sapratni, kas pārsniedz visas parastās zinā�anas". �a�jā stāvoklī cilvēks ir spējīgs uztvert informāciju, kas kvalitatīvā ziņā būtiski at�ķiras no visa, ko viņ� ir bijis spējīgs uztvert līdz tam. �o stāvokli vēl varētu dēvēt par Atklāsmi, un tas ari meditācijas procesā ir vissvarīgākais.

Lai sekmīgi sasniegtu Saplūsmes pakāpi (ko da�ā�dās reliģiskajās tradīcijās mēdz dēvēt arī par Satori, insaitu, Samadhi), ir jāievēro da�i nosacījumi:

���� cik vien tas ir iespējams, jāsamazina racionālā un formālā intelekta ietekme � protams, tikai uz medi�tācijas laiku;

��� prakses sākumā � jānorobe�ojas no iespējamiem traucēkļiem � skaņām, traucējo�as gaismas utt.;

�� jāstrādā saskaņā ar lielajām energoinformatīvajām plūsmām � Egregoriem.

Nav jāiedomājas, ka, uzsāku�i meditatīvo praksi, jūs uzreiz spēsiet sasniegt augstākās meditatīvās pakāpes. Tomēr laika gaitā jūs atklāsiet arvien jaunas sieras, kur pielietojama meditācija. Vispārino�i varētu sacīt, ka meditācija uzlabo dzīves kvalitāti un paildzina tās kvantitāti. Aplūkojot dzīves kvalitatīvos aspektus, mēs ieraugām neskaitāmas jomas, kurās tā izrāda savu lab�darīgo ietekmi.

Fiziskā (bioloģiskā) līmenī meditācija samazina mus�kuļu saspringumu, tātad uzlabo cilvēka fizisko labsajūtu, kas ietekmē arī pārējos viņa dzīves aspektus � viņ� sāk sekmīgāk strādāt, uzlabojas viņa attiecības ar pre�tējo dzimumu, samazinās (stabilizējas) arteriālais asins�spiediens, normalizējas vielmaiņas procesi. Relaksācija � atpūta � ir katras produktivitātes pamats.

Meditācijas iedarbība emocionālā līmenī � meditā�cija sniedz brīvības izjūtu, palīdz atraisīties, pārvarēt lieku kautrīgumu, neapmierinātību ar sevi un citiem. Pateicoties meditācijai, mēs sākam adekvāti novērtēt pa�i sevi, izdalīt subjektīvo realitāti un tās attiecības ar objektīvo, tai skaitā � sociāli nosacīto. Meditācija var palīdzēt atbrīvoties no kompleksiem, aizvainojuma uz "dzīvi un pasauli vispār" un uz savu likteni at�sevi�ķi. Meditācija var iemācīt mūs uzturēt atklātāku un godīgāku dialogu ar apkārtējiem ļaudīm.

Iedarbība psihiskā sierā: da�āda veida bailes un trauksmaini psihes stāvokļi spēj pilnībā aptum�ot mū�su dzīves gai�ās puses. �ādu baiļu iemesli var būt visda�ādākie, lai gan tie pa�i par sevi ir nenozīmīgi. Tas, kam psihoanalīze patērē mēne�us un pat gadus, ar meditācijas palīdzību ir novēr�ams daudz īsākā laika posmā.

Ietekme uz garīgo dzīvi. Ja jūsu dzīvē par normu ir kļuvusi fiziskā veselība un emocionāls līdzsvars, tad arī Dvēselē iestājas miers. Jūsu dzīve kļūst pilnvēr�tīgāka. Reliģiozi ļaudis meditācijas ietekmē sāk dziļāk izprast savu konfesiju tikumiskos un ētiskos nosacīju�mus, bet neticīgie sāk vērīgāk ielūkoties savā dzīvē � kāda ir viņu loma �ajā pasaulē utt.

Kā piemēra varētu minēt gadījumu ar doktora Singltonu. Viņ� vadīja onkoloģisko slimnieku grupu, kurā nodarbojās ar da�ādām meditācijas metodēm, apvienojot tās ar psihoterapiju. �ajā grupā viņ� spēja radīt opti�misma un cerību pdnu gaisotni. Izveseļojās 55% no �īs grupas dalībniekiem, bet 35% stāvoklis ievērojami uzla�bojās.

Galvenās briesmas, kas sagaida cilvēku, kur� vēlas praktizēt meditāciju:

��� pa�apmāns, kas rodas pēc meditācijas, it īpa�i pēc astrālajiem ceļojumiem � rodas bīstama visatļautī�bas un varenības ilūzija;

��� neiecietība, kas var rasties gadījumā, ja prakti�zējo�ais ierauga, ka citiem cdvēkiem labāk patīk cits Ceļ�;

��� tūlītēja rezultāta gaidī�ana;

��� "roku nolai�ana", pado�anās, kas notiek, ja nepa�rādās tūlītēji rezultāti, vai arī ja cilvēku nomāc ikdienas darbi un rūpes;

��� nepietiekami kvalificēts Skolotājs (Gura) � tāds ir Guru, kur� uzstāj uz savām īpa�ajām spējām, izredzētību, kur� savu Ceļu uzskata par vienīgo pareizo un nejūt iecietību pret citādi domājo�iem.

Ar meditatīvo praksi cilvēki bie�i vien sāk nodar�boties tādēļ, lai iemācītos kontrolēt sevi, tomēr � jāuz�manās, jo, iztrūkstot pienācīgiem metodiskajiem palīglī�dzekļiem un pareizam laika sadalījumam, tas var kļūt bīstami jūsu psihiskajai un fiziskajai veselībai: nepa�rastas sajūtas un redzējumi var izslīdēt no jūsu gribas kontroles im "iejaukties" jūsu "parastajā pasaulē", tie var pārpludināt jūsu apziņu un veselo saprātu. Mēs atrodamies uz divu pasauļu robe�as � iek�ējās un ārējās mūsu pasaules robe�as. Gadījumā, ja mēs pa�vēr�am kādai no tām mugura, mēs zaudējam līdzsvara. Tas ari ir iemesls, kāpēc "ekstrasensu" vidū tik izplatīta ir tā saucamā "Dzena slimība", un tāpēc ari viņu vidū ir visai daudz �izofrēniķu: darbs ar paranormālām spē�jām norisinās (no psihiatrijas viedokļa) robe�stāvokļos. Tas ir tas, uz ko vērsām jūsu uzmanību iepriek�ējā nodaļā � proti, ar "pasaules apraksta" papla�inā�anu nav vēlams nodarboties personām, kurām jau tā ir visai problemātiski "noturēt" kārtībā eso�o "normālās pasau�les" aprakstu. Jūs nedrīkstat pazaudēt spēju atgriezties "veselā saprāta pasaulē" � tādā "pasaides aprakstā", kāds raksturīgs lielākajai sabiedrības daļai, un kādā norit visu mūsu ikdienas dzīve. Galvenais � nejaukt vienu ar otru. Ja jūs redzat vīzijas vai halucinācijas, jums jāzina, ka tās ir vīzijas un halucinācijas, un ka jūsu ikdienas dzīvē tām nav jāparādās.

No fizioloģijas viedokļa, Pasaules robe�a atrodas gal�vas smadzenēs. Tiek uzskatīts, ka indivīda sociāli ap�gūto racionālo pieredzi pārvalda kreisā puslode, bet ie�dzimto, intuitīvo � labējā. Tēli, ko uztver labā puslode, ļauj cilvēkam apjaust pasaules veselumu, bet kreisā puslode veido loģiskus secinājumus, analītiskus spriedu�mus, kas attiecas uz atsevi�ķām veseluma detaļām, cilvēka pa�apzinā�anos. Pielietojot da�ādas psihotehnikas, notiek smadzeņu garozas un zemgarozas slāņu enerģētisko potenciālu izlīdzinā�ana, kas tad ari noved pie indivīda uztveres saplū�anas ar pasaules uztveri.

Vairākas no �īm tehnikām veicina pilnīgu kreisās puslodes uztveres atslēg�anu, �ajā gadījumā notiek per�sonības izzu�ana, iestājas "nirvāna" jeb "�aņczi" � nāve apcerē. Netrenētiem ļaudīm vingrinājumi, kuros notiek kreisās puslodes uztveres atslēg�ana līdztekus ar labās puslodes uztveres stimulāciju, nedrīkst būt ilgsto�i, jo rezultātā veidojas jau pieminētā "Dzena slimība" � cilvēks pazaudē spēju uztvert priek�metus, parādības, saprast runu, notiek izmaiņas, tai skaitā arī neatgrie�zeniskas, cilvēka pa�identifikācija. Tādēļ ir ļoti svarīgi, lai cilvēks, praktizējot psihotehnilcas (arī � meditāciju), it īpa�i tādas, kas paredz īpa�us apziņas stāvokļus (Satori, nirvānu, samadhi), vadītos pēc loģikas, intuīcijas un intelekta. Laiku pa laikam ir jānoslogo abas smadze�ņu puslodes, kā arī jāļauj tām atpūsties.

Dzenbudismā kā filozofiskā sistēmā tiek izmantotas

visda�ādākās psihotehnikas, tai skaitā arī tādas, kas ietekmē cilvēka psihes uzbūvi, psiholoģiju un psihofizioloģiju. Ja nodarbojas tikai ar meditatīvo praksi, tad, no enerģētikas viedokļa, neapzinātie un nepārstrādātie zemākajās �aklās (par �akrām � nākamajās nodaļās) ieliktie karmiskie uzdevumi "vilks lejup", bet meditācijā aktivizētās aug�ējās �akras "raus aug�up". Cilvēka biolauka struktūra tādējādi izstiepsies un kļūs "plānāka" 3.� 4. �akras rajonā, līdz pat pārtrūk�anai divās at�sevi�ķās daļās. Praktizējot visda�ādākās meditāciju teh�nikas, it īpa�i dodot priek�roku "forsētām" tehnikām � "pa�darbības budisti" parasti aizmirst to, ka Dzena klosteros līdztekus meditāciju praksei mūki nodarbojās ari ar smagu fizisko darbu, kas izlīdzināja iespējamos "lūzumus" psihē, sakārtoja adeptu biolauka struktūras. Bez tam Skolotāji katram māceklim atrada savu dife�rencētu pieeju atkarībā no mācekļa sagatavotības, rak�stura tipa. Ja Skolotājam trūka �ādas intuīcijas, tad sekas varēja būt bēdīgas � psihiska saslim�ana.

�ajā kontekstā būtu vietā pieminēt kādu citātu no "Linczi Lu":

"Meistaram Czin�aņam bija 500 mācekļu, bet no tiem tikai mazums bija spējīgi piedalīties pārrunās, jo tie baidījās no tā, ka tiks iekaustīti. Huan-bo lūdza Linczi viņu pārbaudīt� Linczi ieradās Czin�aņas klos�terī, un, tie�i kā no ceļa nācis, ar ceļojuma somu ple�cos, iegāja meditāciju zālē, kur sēdēja pats Skolotājs. Czin�aņs nepaguva pacelt galvu, kad Linczi negaidīti iebļāvās: "Hē!" Czin�aņs apjukumā spēja tikai pavērt muti. Linczi pakratīja piedurknes un izgāja." Pēc �ī atgadņuma visi mācekļi pametu�i Czin�aņu, jo viņ�, neatradis intuitīvi pareizu un tūlītēju atbildi, līdz ar to parādīja, ka viņam nav pietiekami dziļas un smalkas intuīcijas.

Meistara uzdevums ir "Dzena slimību" ne tikai izār�stēt, bet nepieļaut vispār. Ja meistars bija pieņēmis mācekli, viņ� līdz ar to bija ari uzņēmies karalisku at�bildību par mācekļa psihisko un garīgo pilnveido�anos. lb atcerēties nenāktu par ļaunu kā da�ādiem pa�māju Guru, tā ari viņu lētticīgajiem sekotājiem.

Ne mazāk iedarbīgas ir arī dinamiskās meditācijas.

Ķermenis kustībā it kā ieplūst no vienas formas otrā Īle, kas nodarbojas ar �o meditācijas paveidu, panāk ne tikai ievērojamu atslābinā�anos, bet ari saglabā1 mundrumu un vērību. Bez tam dinamiskas meditācija laikā ir atvērti visi cilvēka enerģētiskie kanāli, un cil�vēks spēj ieslēgties daudz pilnvērtīgākā enerģijas ap�maiņā ar apkārtējo vidi. Tamlīdzīgas metodes nenāk tikai no Austrumiem � līdzīgus vingrinājumus pazinu�i arī senie grieķi. Kaut arī Rietumu tradīcijā pieņemts, ka interesantas un nopietnas lietas jāklausās pilnīgā nekustībā, ar aizturētu elpu un sarauktu pieri, tomēr asinsrites traucējumi, muskuļu spazmas un apgrūtināta elpo�ana, ko izraisa �āds stāvoklis, nebūt nenodro�ina labāku informācijas uztveri. �ajā ziņā zīmīga ir pla�i pazīstamā Rodēna statuja "Domātājs" � viņ� ir sasprindzis, saliecies, noslēdzies sevī, viņ� ir kādu domu izrāvis no esības konteksta un nu cen�as to "izdomāt", kamēr Esība pa to laiku attālinās no viņa�

Bez biolauka izkropļojumiem meditācijas adeptu ap�draud vēl kādas briesmas � proti, kāda būtne vai struktūra no t. s. Bardo (Astrālās pasaides, pasaides, kur uzturas miru�o gari) var iekļūt cilvēka apziņā. Tāda parādība tiek dēvēta par "apsēstību". Meditējot �ķirtne starp abām pasaulēm � astrālo un mūsu ikdienas realitāti kļūst "caurspīdīga", un sve�ai enerģijai kļūst iespējams �o �ķirtni pārvarēt. �āda "apsēstība" fiziskajā plānā parādās kā apziņas �ķel�anās, t. i., garīga slimī�ba � �izofrēnija. Ja cilvēks spēj pilnvērtīgi īstenot savu patieso, absolūto "Es", tad �īs sve�ās struktūras zaudē varu pār cilvēka personību, tās vairs nav bīstamas, jo nespēj cilvēku ietekmēt. �o likumsakarību apstiprina arī �āds citāts no sv. Augustīna rakstiem: "Velns pakļauj cilvēku ne ar spēku, bet ar valdzinājuma palīdzību. Dievs atņem cilvēku Velnam ne ar spēku, bet ar Tais�nīgumu, Likuma palīdzību, un tas nozīmē, ka Velns neuzvar cilvēku maģiskā veidā, bet ar iedomātu vērtību palīdzību, ar viltīgu Labā un Ļaunā sajaukumu."

Pēc objektīvās laika skaitī�anas sprie�ot, meditācijas var būt gan ilglaicīgas, gan pavisam īslaicīgas. Subjek�tīvais laika ritums meditējot var izmainīties. Tas var kļūt kā palēnināts, tā arī glu�i pretēji � paātrināts.

Nosacīti nosauksim par īslaicīgām meditācijām tās, kuras ilgst ne vairāk kā 6 � 8 stundas, bet par dgsto�ām � tās, kas turpinās ilgāku laika posmu. Da�i lasītāji, iespējams, būs izbrīnīti � vai tie�ām tas ir reāli iespējams? Jā, bez �aubām. Kaut arī, stingri runājot, tās vairs nebūs meditācijas, bet gan īpa�s dzīvesveids. �eit vietā būtu atgādināt kādu budistu tekstu:

"Kādā lietainā dienā Tenno, kur� uzskatīja sevi par pilnībā apskaidrotu, apciemoja Meistaru Nan-inu. Tā kā ārā tobrīd lija, Meistars teica: "Es pieļauju, ka tu būsi atstājis savus apavus priek�namā. Tad nu es gribētu zināt, kur atrodas tavs lietussargs � pa labi vai pa kreisi no tavām kurpēm?" Tenno nespēja at�bildēt."

No �ī piemēra kļūst redzams, cik būtiski ir koncen�trēt uzmanību uz "�eit un tagad". Arī tā ir sava veida meditācija.

Pa�ā iesākumā nepiecie�ams iemācīties ātri un pa�reizi fiziski atslābināties, jo muskuļu sasprindzinājums (tai skaitā ari sastingusi mīmika), apgrūtināta elpo��ana ir psihiskā stāvokļa somatiskas izpausmes. Psi�holoģiskais stāvoklis tiek nostiprināts ar �īm fizioloģis�kajām reakcijām, un savukārt, izmainot �īs fizioloģiskās reakcijas, ir iespējams izmainīt psihes stāvokli. Sekojo��i � pat viena doma vai vārds spēj aizstāt ārīgus kai�rinātājus un izsaukt organismā kādus procesus vai reak�cijas.

Starp sajūtu orgāniem un kustību centriem, veģeta�tīvi � viscerālo nervu sistēmu pastāv cie�a saikne. Tādējādi caur vienu ir iespējams iedarboties uz otru. Fiziska atslābinā�anās samazina hipotalamusa aktivitāti, un līdz ar to pazeminās emocionālā uzbudināmība.

Pastāv da�i tradicionāli meditācijas noteikumi, kas būtu jāievēro iesācējiem:

1.�� Visiem vingrinājumiem jānotiek mierīgos apstāk�ļos, kur netraucē tuvinieku u. c. rosība, lieki trok�ņi.

i�

2.� Telpā jābūt pietiekamam komfortam: lai būtu silti, sausi un svaigs gaiss.

35

3.�� Ņemot vērā to, ka statisko meditāciju laikā palē�ninās asinsrite, vēlams silti apģērbties.

4.�� Meditācijai jānotiek 2�4 stundas pirms ē�anas vai 4�5 stundas pēc tam (tādēļ labākais laiks medi�tācijai � 4�5 no rīta vai 7�8 vakarā).

5.�� Alkohols un smēķē�ana � kategoriski aizliegti. Nodarbības parapsiholoģijā nav savienojamas ar atka�rību no sīkiem pieradumiem.

6.�� Ja meditācijai jāilgst vairāk nekā 45 minūtes, vēlams uzstādīt modinātājpulksteni.

7.�� Pēc meditācijas nesteidzieties tūlīt celties un do�ties kārtot savas ikdienas lietas, būtu labi vēl kādu laiku atslābināties un aprast ar jauniegūto stāvokli. Tūlīt pēc meditācijas nav vēlams arī skatīties televizoru vai lasīt avīzes.

Pats sare�ģītākais meditāciju praksē ir iesākums� ' 1.�2. meditācijas pakāpe. Viss traucē, izkliedē uzma�nību, satrauc, tādēļ piedāvājam 2 variantus traucējo�o blakusdomu novēr�anai.

Pirmais variants: sauksim to par 'ledlauzi". Jums jākoncentrē uzmanība uz kaut ko vienu, izklīdinot un aizgaiņājot prom visas "nepiedero�ās domas", to, kas nav vajadzīgs "�eit un tagad". Jūs esat glu�i kā led�lauzis, kur� iz�ķaida ledu savā ceļā.

Otrais variants: "kamols". Jūs sākat "nepiedero�ās domas" "izķert" un cītīgi izdomāt līdz galam tā, lai varētu sacīt � nu manu domu kamols ir at�ķetināts līdz galam.

Pirmais variants prasa vairāk spēka un gribas pie�pūles, tādēļ tas ir "varmācīgāks". Otrais ir "maigāks", bet, to praktizējot, jūs riskējat sapīties savās pa�a do�mās, analoģijās, asociācijās.

Tomēr laika gaitā jūsu spēja koncentrēties noteikti uzlabosies un jūs spēsiet pārvarēt �īs traucējo�ās domas.

Un tagad � pirmais praktiskais vingrinā�jums:

1. Ieņemiet meditācijas izejas pozīciju. Iezemējieties. Iezemē�anās nozīmē to, ka jūs uzturat kontaktu ar Zemes enerģiju. Lai iezemētos, jums ir jānosē�as taisni, pēdas jānovieto tā, lai tās cie�i saskartos ar grīdu.

Novāciet no klēpja un ceļgaliem visu lieko (somas, grā�matas, rokdarbus). Rokas un kājas nedrīkst sakrustot. Delnas jānovieto uz gurniem, vēlams ar plaukstu uz aug�u. Aizveriet acis Tin attālinieties no ikdienas rūpēm. Iztēlojieties, ka jums ir enerģētiska ass (koka stumbrs, aukla, sakne vai kas tamlīdzīgs), kas jūs savieno ar Zemi. �ai saiknei jāsavieno jūsu zemākā �akra ar Zemes dzīlēm, vēlams � centim. Lai jūs nemulsina tas, ka jūsu dzīvoklis varbūt atrodas devītajā stāvā, tam nav nekādas nozīmes. �ī enerģija spēj �ķērsot visus betona, dzelzs un koka pārsegumus. Neviens materiāls ķermenis nevar būt par �ķērsli enerģētiskām plūsmām. Atkārtojiet �o vingrinājumu tik ilgi, kamēr tas izdodas ar "pirmo piegājienu". "Ass" jūs cie�i saistīs ar Zemi, un tas palīdzēs jums ne tikai uztvert jūsu Egregora enerģiju, bet arī saglabāt pa�kontroli kritiskās situāci�jās. Nekrītiet izmisumā, ja uzreiz viss neizdodas. Iezemē�anās ir tik svarīga, ka nav vērts no�ēlot tai patē�rēto laiku. Kad esat apguvu�i iezemē�anos, varat pāriet pie tālākās meditācijas gaitas. Arī turpmākajos vingri�nājumos jums būs tie jāuzsāk ar iezemē�anos.

2.�� Izdaliet 5 muskuļu grupas: sejas muskuļi, galvas apmatotās daļas muskuļi, kakla, roku, ķermeņa, kāju muskuļi.

3.�� Iztēlojieties, ka istabas stūros atrodas 5 iededzi�nātas lampas.

4.�� Domās nodzēsiet �is lampas, sinhroni atslābinot muskuļus � katrai lampai lai atbilst kāda no 5 mus�kuļu grupām. Muskuļi jāatslābina virzienā no galvas uz kājām. '

5.�� Izjūtiet �īs sajūtas savā ķermenī, iegaumējiet �o atslābuma sajūtu, centieties tai atrast kādu asociāciju, kas palīdzētu atsaukt atmiņā �o izjūtu � kādu tēlu, priek�metu, smar�u, skaņu, ar kuras palīdzību jūs spētu atkal ātri nonākt �ajā fiziskajā atslābinā�anās stāvoklī.

6.� Izejiet no atslābuma stāvokļa. Noskalojiet seju ar aukstu ūdeni.

Nākamais vingrinājums � tas būs nedaudz sare�ģītāks par iepriek�minēto. Vingrinājumam nav jābūt burtiski tādam, kā tas aprakstīts, pēc tā līdzības jūs ar laiku varat radīt kaut ko savu.

1.�� Iededziniet sveci. Tai jābūt tādai, kas varētu degt ne mazāk kā 35�40 minūtes.

2.�� Ieņemiet izejas pozīciju, izdariet iezemē�anos, kā aprakstīts iepriek�ējā vingrinājumā.

3.�� Koncentrējiet uzmanību uz sveces liesmu, atvairiet blakusdomas, nejau�as asociācijas, ārpasaules trok�ņus utt.

4.�� Liekot lietā nedaudz pacietības, jūs drīz vien �ādi spēsiet noskaņoties uz meditāciju jebkurā jums ērtā vietā un laikā.

5.�� Pakāpeniski notiks tā, ka jūsu nemierīgās domas atvirzīsies no trok�ņiem aiz sienas, rītdienas rūpēm un jūsu niezo�ā deguna un pievērsīsies svecei � tās liesmas formai, krāsai, kustībām.

6.�� Jūs sāksiet uztvert �o liesmu pilnīgi citā uzmanī�bas un izpratnes līmenī. Parādīsies sajūta, ka atrodaties dievi�ķās uguns klātbūtnē, un ka �ī uguns ir ieraugāma jebkurā vietā un laikā � vajag tikai vēlēties to sa�skatīt.

7.�� Tad pakāpeniski arī �īs sajūtas un emocijas iz�zudīs, un līdz ar tām izgaisīs ari laika un telpas sajūta. Pēcāk, analizējot iespaidus, jūs izpratīsiet, ka esat biju�i viens vesels ar sveci, liesmu, visu pasauli� Rezultāts būs apziņa, ka ikvienā no mums ir dievi�ķā dzirksts, un ka to ir nepiecie�ams cienīt.

8.�� Izejiet no meditācijas, bridi atpūtieties, nesteidzie�ties ķerties pie dienas darbiem.

Jābrīdina lasītājs, ka �āda tipa meditācijas ārkārtīgi reti kad pilnībā izdodas jau pirmajā mēģinājumā. Medi�tācijas norise var izrādīties arī citādāka. Var būt tā, ka pirmajā reizē jūs netiksiet tālāk par meditācijas pirmo pakāpi � blakusdomas jums traucēs, un jūs netiksiet ar tām uzreiz galā. Tāpēc nezaudējiet pacie�tību. Tiklīdz jūtat, ka diezgan, pārtrauciet meditāciju, atslābinieties. Nākamajā dienā varēsiet vingrinājumu atsākt.

Tre�ais pēc kārtas vingrinājums prasīs no jums nedaudz vairāk fantāzijas kā iepriek�ējie. Ņemiet vērā � nedrīkst sevi ar varu spiest meditēt. Ja jūs īstenībā nevēlaties meditēt, nedariet to "pienākuma pēc". Tomēr arī slinkums nav pieļaujams.

1.� Izejas pozīcija, iezemē�anās.

2.�� Sasniedziet stāvokli, kad blakusdomas izzūd. Kon�centrējiet uzmanību uz Savrasova gleznu "Krauķi at�lidoju�i". Varat lietot ari no �urnāla izgrieztu repro�dukciju, vēlams � labas kvalitātes. Ja jums nav pie�ejama �īs gleznas reprodukcija, varat lietot ari kādu no V. Purvī�a pavasara ainavām.

3.�� Jūs skatāties uz kop� bērnības pazīstamu po�pulāru gleznu. Kaut kur jūs noteikti būsiet to jau re�dzēju�i. Jūsos var rasties asociācijas saistībā ar jūsu bērnību, piemēram, skolu. Vēlāk jūs varat �o repro�dukciju izmantot, lai atsauktu atmiņā attiecīgās asociā�cijas � lai ieraudzītu sevi it kā no malas, saprastu kaut ko sevī, varbūt kādu līdz �im neatrisinātu bēr�nības problēmu.

No sākuma jūsu uztveri traucēs reprodukcijas sliktā kvalitāte, papīra spīdums utt. Bet pakāpeniski tas viss izgaisīs un jūs itin kā iekusīsiet gleznā � ir dzirdami pavasara trok�ņi, putnu �alas, jūtama pavasarīga sau�līte. Debesīs peld viegli, gaisīgi mākoņi. Kupenas jau sāk kust. Mostas viss dzīvais. Arī jūs izjutīsiet spēku pieplūdumu. Pievērsiet uzmanību enerģētiskajiem cen�triem � �akrām. Vēlākā attīstības stadijā jūs būsiet spējīgi detalizēti iz�ķirt tās enerģijas plūsmas, kas vir�zās cauri �akrām.

4.�� Tad centieties �īs enerģijas plūsmas izlīdzināt. Tādējādi jūs izlīdzināsiet savu biolauka struktūru. Ar terminu "biolauka struktūra" �eit tiek domāta triju ķermeņu � fiziskā, astrālā un mentālā � vienība. No�vēliet daudz laimes gleznā redzamajiem krauķiem un visai pasaidei. Nepazaudējiet labo noskaņojumu, "izejiet" no attēla.

5.�� Pēc meditācijas nesteidzieties uzsākt darbu, kas prasa koncentrē�anos un piepūli. Dariet kaut ko vien�kār�u un ikdieni�ķu � aplejiet puķes, apmīļojiet māj�dzīvniekus, parunājieties ar kaimiņiem. Jāpiebilst, ka �o meditāciju vēlams veikt no 5 līdz 9 rītā � jo gleznā ir attēloti bērzi, kuru enerģētiskā aktivitāte tie�i �ajā laikā ir visaugstākā. �ajā laikā bērza enerģija ir nomie�rino�a, spēcīga un izlīdzināta. Tā veicina dvēseles brū�u sadziedē�anu, palīdz ārstēt neirotiskus stāvokļus, ne�mieru. Agrā pavasarī koku enerģētiskais līmenis ir ap�mēram 50�60% no tā vasaras maksimuma.

Meditācija var izrādīties noderīga ari grūtos dzīves brī�os, kad jāizdara izvēle, no kuras var būt atkarīga jūsu dzīves turpmākā gaita. Ja jūsu izdarītā izvēle būs aplama, tas ir � ja to noteiks jūsos iemīto�ais lep�nums, bailes, skaudība, alkatība u. c., tad dzīve jums atkal un atkal izvirzīs līdzīgas problēmas. Ja jūs ne�spēsiet reizi par visām reizēm �o "mezglu" atrisināt, jūs velti zaudēsiet enerģiju un laiku, apdraudēta būs jūsu garīgā tālākvirzība. It īpa�i nozīmīgi tas ir gadļjumos, kad pareizs risinājums ir karmiski nozīmīgs jūsu dzīvē.

Lai pareizi izvēlētos, jums vispirms jānoskaidro grū�tās situācijas būtība. īpa�i svarīgi to darīt, ja tāda ti�pa situācijas jūsu mū�ā atkārtoju�ās daudzkārt. Prakti�zējot sekojo�o meditāciju, jūs iemācīsieties noteikt grūto situāciju cēloņus, un līdz ar to � arī veidus, kā �īs situācijas risināt.

�ī meditācija uzskatāma par ilgsto�o meditāciju. Ie�spējams, tā jums būs nepiecie�ama tikai nedaudz rei�u mū�ā.

1.�� Izpētiet savas sajūtas, emocijas, domas, ko iz�raisa situācija. Tad koncentrējieties uz problēmu. Kad būsiet atradu�i problēmas cēloņus un veidus, kā to risināt, varēs uzskatīt, ka meditācija beigusies.

2.�� Centieties noskaidrot, kā jūsu situācija vērtējama no ētikas (tikumības, morāles) viedokļa.

3.�� Lietojot ētiskās kategorijas, analizējiet tās līdzī�gās situācijas, kas jūsu dzīvē jau atgadņu�ās līdz �im, un kuras neesat biju�i spējīgi izprast un risināt. �o situāciju pamatā, bez �aubām, izrādīsies Bailes, Lep�nība un Skaudība (vai kāda no to kombinācijām).

4.�� Tad noskaidrojiet � bet ko tad jūs īsti vēlaties? Kas jums ir vajadzīgs? Iztēlē veidojiet to sava "Es" tēlu, kādu jūs vēlētos redzēt sevi dzīvē.

5.�� Pieņemot lēmumu un izdarot izvēli, pievērsiet uzmanību veidiem, kā jūs realizēsiet savus nolūkus. Jāatgādina, ka mērķis � tā ir �ī mērķa sasnieg�anā pielietoto līdzekļu summa. "Ko sēsi, to pļausi", t. i. � kādus līdzekļus izraudzīsieties mērķa sasnieg�anai, tādu mērķi arī sasniegsiet, neatkarīgi no tā, kādi biju�i sākotnēji skaļi paustie ideāli.

6.�� Pirms sākat realizēt dzīvē savu "jauno Es" un savus īstenos nolūkus, "pielaikojiet" �o savu "jauno Es" reālajai dzīvei un tās iespējām. Vai jūs spēsiet to reali�zēt uzreiz, jeb varbūt izvēlēsieties pakāpenisku taktiku? Vai jūtaties laimīgāks pēc �īs meditācijas? Ja tā � tad uz priek�u!

Tātad � eksistē �etii galvenie principi, kas jāievēro meditējot:

1.�� Fiziska atslābinā�anās un iezemē�anās (kontakts ar Zemes enerģētisko lauku).

2.�� Prasme iztēloties, vizualizēt tēlu jūsu iztēlē � jeb tā saucamajā mentālajā ekrānā. Svarīga ir prasme uzskatāmi iztēloties jums nepiecie�amos tēlus (domfor�mas), kā arī notvert izjūtas, ko rada jūsu smadzenēs nonāku�ās domu formas.

3.�� Meditācijai jāsagādā jums atvieglojuma, apmieri�nātības sajūta.

4.� Jāprot laicīgi beigt meditāciju. Tai nav jākļūst nogurdino�ai.

Varam ieteikt arī kādu no ilgsto�ajām meditācijām, proti � SAVU KAITĪGO PARADUMU NOVĒRO�ANU UN NOVĒR�ANU.

Izvēlieties kādu vienu īpa�i kaitīgu paradumu, kā piemēram � �okļu grie�anu, uzacu rauk�anu, nepa�reizu stāju strādājot pie rakstāmgalda, nagu vai zī�muļu grau�anu utt. Ja �ādu paradumu jums nav � kas neliekas īpa�i ticami � varat pievērsties savai el�po�anai � lai tā būtu vienmērīga, pareiza, vai vispā�rīgai ķermeņa stājai � kā jūs ejat, vai neesat sa�ķie�bu�ies, sakumpu�i? Kāda ir jūsu iecienītā sejas izteiks�me? Varbūt jūs pastāvīgi viebjaties? Mēģiniet pieķert sevi "nozieguma vietā" un "uz karstām pēdām" izlabot trūkumu. Tieciet galā vispirms ar vienu no �ādiem kaitīgiem paradumiem, tad ķerieties pie nākamā.

Atcerieties: meditācija ir domāta tam, lai stipri�nātu jūs �īs, reālās dzīves uzdevumu risinā�anai, nevis tam, lai jūs, atteiku�ies no reālās dzīves un pasaules, iegrimtu savu ilūziju un sapņu pasaulē! Tādai aizie�anai no reālās dzīves problēmām var būt bēdīgas sekas � garīga slimība, pa�nāvība, depresijas. Esiet pa�kritiski un modri! Dzīve ir darbs, nevis nepārtraukta eiforija!

Bez tam panākumi meditācijā un jaunā informācija, ko jūs �ādā kārtā gūsiet, var rosināt jūsos pdnīgi ne�pamatotu personīgā nozīmīguma sajūtu. Cdvēks var zau�dēt pa�kontroli, kas arī var novest pie da�ādiem t. s. apsēstības veidiem. Tādēļ daudz būtiskāk ir nevis no�doties "astrāliem lidojumiem", bet gan pilnveidot sevi, savu raksturu � izskaust egoismu, lepnību, bades. Tas panākams tikai un vienīgi griitā darbā ar jūsu ikdienas dzīvi un tās da�ādajām situācijām. Jo "grūtāka" ikdiena, jo vairāk ir, ar ko strādāt. Neizvairieties!

Vispārīgi runājot � aizsardzība ir pasīva preto�anās izmaiņām kā iek�ējā, tā ārējā vidē.

Aizsardzības veidus var aptuveni iedalīt trīs grupās:

��� paņēmieni, kas veicina tonusu un enerģijas pie�plūdi;

��� paņēmieni, kas ļauj izvairīties no ārējās iedar�bības;

��� atldāta vēr�anās pret agresiju.

Parasti sadzīvē cilvēks psihotraumas risina, māk�slīgi samazinot problēmas nozīmību (pēc principa "vīn�ogas ir zaļas"), izgā�ot dusmas uz nejau�i ldāt gadīju�amies līdzcilvēkiem, dzīvniekiem, izstumjot problēmu zemapziņā, projicējot "ienaidnieka tēlu" uz citiem utt..

u. t. jpr. Lai nu kā, visu nule uzskaitīto paņēmienu mēr�ķis ir viens: "Dari ko darīdams, bet lai būtu ērti un dro�i!" Kā jau būsiet pamanīju�i, tik komfortablu stā�vokli sasniegt nav nemaz tik vienkār�i. Tāpēc da�ādu kursu un semināru apmeklētāju galvenais jautājums bie�i vien ir � kā aizsargāties? Minētie sadzīves pie�mēri nevienu visā pilnībā neapmierina..

Aizsardzībai jābūt dro�ai, ilglaicīgai, tai jāaptver visa telpa, kur cilvēks atrodas, bez tam tai jābūt saistītai ar kādu no Egregoriem un jāiedarbojas uz cdvēka bio�lauku kopumā � ne tikai fiziskajā līmenī, bet ari astrā�lajā un garīgajā līmenī.

Parasts cilvēks nezina, kad un kas viņam var uz�brukt. No otras puses � ja cdvēks nepārtraukti domā par iespējamiem uzbrukumiem, �ādas domas provocē uzbrukumu. Ja cilvēks ir ieņēmis "upura" pozīciju, "ben�de" nebūs ilgi jāgaida! Uzbrucējs vienmēr izvēlas upura vājāko punktu � kādu emociju, neatrisinātu karmisku problēmu. Tātad � vai* izdarīt secinājumu � aktīva aizsargā�anās pēc savas būtības ir pasīvs uzbrukums, tāpēc ka aizsargājoties mēs it kā noliekam sevi vienā līmenī ar uzbrucēju un kļūstam sasniedzami uzbrucē�jam � ko tas arī ir centies panākt. Vislabāko aizsar�dzību sniedz ētikas principu saglabā�ana. Ja mēs kaut ko neieredzam vai baidāmies, mēs veidojam enerģē�tiskas saites � vai nu tas biitu cilvēks, parādība vai notikums. Naida saites ir tikpat spēcīgas kā tās, ko veido mīlestība. Lai izvairītos no nevēlamās saiknēm, ir jāspēj būt neitrālam. Ja mēs nesaistām savus ienaid�niekus pie sevis, tad līdz ar to mēs atzīstam viņu tiesības uz savu viedokli un domām, un sekojo�i � vi�ņu pretenzijas kļūst "viņu problēma" im uz jums vairs neattiecas. Nav jācen�as "iemīlēt savu ienaidnieku", iesākumā pietiks jau ar to, ka iemācīsieties viņu neie�nīst. Bez tam � katru uzbrukumu � vai nu tas iz�pau�as fiziskā vai mentālā plānā � var aplūkot no "dzīves skolas" viedokļa � proti, kā mācību. Uzbruku�mi parādīs jums jūsu vājās vietas, lai jūs saprastu, ar ko jums jāstrādā. Tāpēc uzbrukumus var uztvert pat ar pateicību. Bet �ai pateicībai tādā gadījumā jābūt patiesai, jo jebkura liekulība ir bīstama jums pa�iem.

Un tagad "klasisks" vingrinājums aizsardzībā:

1.� Ieņemiet meditācijas sākumpozīciju, iezemējieties.

2.�� Iztēlojieties, ka ap jums telpā atrodas bezgalīga siena.

3.�� Iztēlojieties, ka �ī siena ir bezgalīga ari laikā, ka tā vienmēr ir pastāvējusi, pastāv un pastāvēs nā�kotnē, ka tā aptver visu Izplatījumu.

4.�� Iztēlojieties, ka siena ir nesagraujama.

5.�� Iztēlojieties savu galveno Egregoru kā zīmi vai jēdzienu. Varat izmantot kādu lūg�anu vai mantru, lai nonāktu saskarsmē ar Egregora enerģiju. Izjūtiet ener�ģiju, ko Egregors jums sniedz. Uzticiet savu aizsardzību Egregoram.

6.�� Izjūtiet pilnīgas dro�ības stāvokli. Iegaumējiet �īs sajūtas. Varat izmantot kādas asociācijas, lai turpmāk bīītu vieglāk to atsaukt atmiņā. Tādējādi jūs vēlāk spē�siet īsā laikā atjaunot �o aizsardzību.

7.�� Izejiet no meditatīvā stāvokļa. Vai pasaule jums �ķiet tāda pati kā pirms �ī vingrinājuma? Strādājiet tik ilgi, līdz dro�ības sajūta ieau�as jūsu zemapziņā. Tomēr galvenā garantija dro�ībai arvien būs tīras do�mas uji tīra rīcība, ētikas likumu ievēro�ana.

Pats galvenais �ajā vingrinājumā ir nevis panākt noturīgu domformu "siena", bet gan atrast stāvokli, kurā jūtat harmonisku vienotību ar visu pasauli � proti, ka esat daļa no pasaules, un tāpēc ne pasaule jums, ne jūs � pasaulei ļaunumu nekad nenodarīsiet.

Vēl jāpiebilst divas lietas. Pirmkārt � ar mums dara to, ko mēs atļaujam ar sevi darīt. Ja kāds mūs apvaino, ņirgājas par mums, uzbrūk � tātad mēs esam atļāvu�i to darīt. Arējai agresijai pievienojas mūsu pa�u mazvērtības sajūta, nepareiza psiholoģiskā nostādne � un uzbrukums noteikti notiks.

Otrkārt. Tā kā �obrīd modē nāku�as Austrumu kau�jas mākslas, citē�u Mutoijū � bezzobena cīņas skolas dibinātāja Jamaskes vārdus:

"Mēs centīgi vingrināmies, lai sasniegtu tādu apzi�ņas stāvokli, kurā neeksistē ienaidnieks; ja mēs koncen�trējamies uz mūsu pretinieka salīdzino�o spēku vai vā�jumu, �is apziņas stāvoklis zūd. Ja mēs saduramies ar veiklu pretinieku un atvirzām zobenu atpakaļ � mēs iztēlojamies �ī pretinieka spēku un pa�i nespējam dot triecienu. Ja mēs uzskatām, ka pretinieks ir vāj�, mēs viegli paceļam zobenu. Tas pierāda, ka ārpus apziņas nenotiek nekas. Būt "bez zobena" nozīmē būt bez ap�ziņas; būt bez apziņas nozīmē to, ka apziņa nekur ne�apstājas un vienlaicīgi ir visur. Ja apziņa apstājas un sastingst, parādās ienaidnieks, bet ja apziņa ir plūsto��a � nekādu ienaidnieku nav, tie nevar parādīties. �eit meklējama teiciena "Pasaules Gars piepilda Debesis un Zemi" jēga � ienaidnieka kā tāda NAV. Vingrinieties dienu mi nakti, un jūs sasniegsiet �o universālo stāvok�li. Ne�aubieties.

Ienaidnieku, agresiju, uzbrukumu, ievainojumu � to visu radām mēs pa�i."

Cilvēks ir pasargāts tad, kad atrodas kontaktā ar Zemi. Tāpēc visos meditatīvajos vingrinājumos tiek pra�sīts iezemēties. Tādējādi cilvēks nodro�ina sev saskari ar Zemes enerģētisko lauku.

Spēja radīt noturīgas domformas � tas ir viens no dziednieka jeb ekstrasensa veiksmes pamatnosacīju�miem. Iesākumā nav noteikti jāredz "tēls" skaidri. Iemā�cieties "ķert stāvokļus", izsaukt sevī sajūtas, ko rada tēls, kuru vēlaties iztēloties. Ja nespējat iztēloties "sie�nu", mēģiniet atsaukt atmiņā kādreiz pārdzīvotas miera, dro�ības, garīga līdzsvara sajūtas.

Reformas, enerģija � to visu ir iespējams projicēt Astrālajā pasaidē. Nokļūstot astrāli (ikviens no mums tur nokļūst miegā � sapņojot), cilvēks tur sastopamo uztver kā notikumus, redzējumus, kaut ari tās ir tikai enerģijas plūsmas un da�ādu stāvokļu vizuālas trans�kripcijas, t. i. � domformas. Miegā cilvēks atrodas citā uztveres re�īmā, tomēr pamostoties spēj izjusto atcerē�ties tikai tēlos un formās, kas raksturīgas viņa "dienas dzīvei". Nomodā cilvēks parasti atrodas fiziskajā plānā un astrālajām domformām nav pieejams. Kamēr cilvēks saglabā saikni ar fizisko plānu, tikmēr astrālās "izrādes" viņu nespēj iesaistīt "lomā", viņ� tur var atrasties tikai kā novērotājs. Neieinteresētības (neitralitātes) princips ir arī astrālās aizsardzības pamatā.

Ja apmeklējat Astrālo pasauli, neaizmirstiet, ka tā ir iztēles pasaule. Ja jūs �ajā pasaulē iesaistieties, tad ar tās spēkiem ir jācīnās ar iztēles palīdzību. At�ķirīga ir eiropie�u un Austrumu okultisma tradīciju pieeja �ajā jautājumā. Austrumu okultisti dod priek�roku pasīvai, neitrālai vēro�anai, bet Rietumu magi ciena aktīvu dar�bību. Eiropietim nepatīk vērot, bet gan darboties. Tādēļ arī Rietumu metodes un attieksme pret aizsardzību as�trālā plānā ir citāda � tiek ieteikts pretinieku ap�audīt ar astrālajām raķetēm, ieslodzīt "maisā", izlietot aizlieg�tus karatē paņēmienus� utt. Bet ja nu pretinieks nepa�dodas, bet, glu�i otrādi � izrādās spēcīgāks? Tad ne�atliek nekas cits, kā dziesto�ā balstiņā saukt pēc Dieva palīdzības, varbūt viņ� jūs tomēr izdzirdēs�

Okultisti iz�ķir divus veidus, kā var notikt astrālās pasaules iespie�anās fiziskajā plānā:

��� abas pasaules atdalo�ā "priek�kara" "izdd�ana";

��� "priek�kara" "sarau�ana", kā rezultātā astrālās būtnes pēk�ņi, parādās fiziskās uztveres sierā.

Pirmais veids parasti raksturīgs ar to, ka cilvēkam parādās sajīita, it kā blakus atrastos kādas neredzamas būtnes. Vairumā gadījumu �o sajūtu pavada bailes, kas var pāriet ari pilnīgā panikā un neadekvātā uzvedībā. �ādas bailes ir pilnīgi pamatota un dabīga dzīva orga�nisma reakcija uz neprognozējamu, neadekvātu situāciju. Tie�ām � tamlīdzīgā situācijā nav objektīvas iespējas prognozēt notikumu attīstību, jo eso�ie uztveres un uz�vedības stereotipi �eit neder. Tie vienkār�i nespēj vairs "darboties automātiskā re�īmā". Tādēļ uztverei un uzve�dībai jāpāriet uz "rokas vadības re�īmu", un jums jābūt gatavam uz pilnīgi visu. Jūsu ķermenis gatavojas reaģēt uz jebkuru iespējamu triecienu � �is stāvoklis tad ari tiek sajusts kā nenoteiktas bailes, satraukums.

Ideāls eksperiments, kas modelē tamlīdzīgu situā�ciju � pastaiga vienatnē me�ā tum�ā naktī. Būtu labi, ja laiks būtu vējains. Principā situācija nav bīstama, jo mūsu me�os nav sastopami ne tīģeri, ne aligatori, un arī kriminālā pasaule iecienījusi citas apme�anās vietas. �āda pastaiga ļaus jums visā pilnībā izbaudīt sajūtu, kādu rada beziemesla �ausmas. �īs bailes uz�varēt nav iespējams, jo tās glu�i vienkār�i ir jūsu orga�nisma dabīga reakcija. Bailes, glu�i otrādi, var uzkrāt un izlietot jūsu personīgā spēka vairo�anai. Bailes nav iespējams neitralizēt, ne tās apspie�ot, ne arī iedve�ot sev, ka "viss ir kārtībā". Jums jāizmanto formula "lai notiek tas, kam jānotiek". Intelekts līdz ar to izbeigs aprēķināt visas iespējamās un neiespējamās situācijas un dos piekri�anu tam, kas notiek. Jūs izjutīsiet zinā�mu atslābumu, un jūs\x uztvere saasināsies.

Gadījumā, ja ir noticis "priek�kara pārrāvums", as�trālās būtnes kļūst fiziski uztveramas. �ādā brīdī vis�pirms nepiecie�ams skaidri apzināties notieko�o. Da�reiz astrālās būtnes izpau�as kā fiziski sadzirdamas balsis, kas lielākoties skan naidīgi, uzmācīgi un draudīgi. Tās var uzdoties par jebko �� atkarībā no "kontaktiera" personības � senatnē tamlīdzīgas būtnes sevi nosauca par Belcebulu vai Asmodeju, vēlāk � par Napoleona garu, mūsdienās visizplatītākā versija ir "citplanētie�i". Sīs balsis ārkāz-tīgi reti sniedz kādu kaut cik noderīgu informāciju. Visbie�āk tās mudina vai aizliedz veikt kā�du darbību. Tiklīdz sve�ā balss cen�as uzspiest jums savu gribu � jums ir jāzina, ka tā ir naidīguma pazī�me. Gan �ādas, gan cita veida balsis, ja tās tiek uz�tvertas nopietni, var novest jūs psihiatriskajā slimnīcā. �ādu balsu "stiprā puse" ir to uzbrukuma pēk�ņums, kad upuris nepaspēj kritiski novērtēt situāciju. Ja tam�līdzīgu parādību cilvēks sastop pirmoreiz, tad nepadoties tās ietekmei ir grūti. Aprakstot �o procesu, varam lietot līdzību no ikdienas dzīves, piemēram, kāds jūs rupji aizvaino. Jūs apvainojaties! Jūs nejutīsiet nekādas īpa�as manipulācijas pret jūsu biolauku, vienīgais, ko sajūtat � negatīvas emocijas. Jūs ieraugāt, ka apvaino�tājs ir slikts un rīkojas slikti. Neciena jūs, nelabi iztu�ras, apvaino! Un gandrīz nekad mums neienāk prātā, ka līdz ar to esam jau sāku�i "dancot pēc sve�ās sta�bules". Mēs esam jau pieņēmu�i to psihoemocionālo stāvokli, ko mums uzspie� sve�ais. Mēs sākam uztrauk�ties (kas mums nepavisam nav vajadzīgs), neadekvāti uzvesties (tā vecas tantiņas sabiedriskajā transportā la�mā jaunie�us, valdību un prezidentu). Neieredzot ienaid�nieku, mēs ļaujam tam gūt varu pār sevi! Ļaujot sevi emocionāli "ievilkt" tamlīdzīgās situācijās, mēs zaudējam pa�kontroli, "iestrēgstam", lieki zaudējam enerģiju. Tā�pat notiek arī saskarsmē ar astrālajiem spēkiem. Ja halucinācijas mūs nesatrauc, tās absolūti nespēj mūs ietekmēt, un līdz ar to tām nav pilnīgi nekādas varas pār mums. Tāda halucinācija zaudē savu bīstamību un ir uztverama vienīgi kā interesants eksperiments. Ar astrālo būtni var uzsākt sarunu � ne fiziskajā, bet mentālajā līmenī, bez vārdiem, domās. Var uzdot jautā�jumus un saņemt atbddes, lai gan, kā jau teicām, �ādas informācijas ticamības pakāpe ir gau�ām zema. Ja cUvēks ir patiess un vēlas izprast pasaules būtību, tad viņ� var sastapt arī tā dēvēto astrālo Skolotāju, "intuitī�vās sfēras personificētu projekciju astrāli". No �ī Skolo�tāja var saņemt vērtīgu informāciju. At�ķirībā no visām pārējām balsīm �is Skolotājs atbdd tikai uz to, ko vi�ņam jautā. Da�reiz atbildes vietā tiek dots padoms veikt kādu darbu (parasti kaut ko tādu, kas saistīts ar "pārslodzi" un dod iespēju sasniegt jaunu apziņas līmeni). Ja pieprasītā darbība nav pārāk bīstama, un jūs esat pārliecināts, ka padomdevējs nejoko (gadās ari tā!), tad varat �o darbu veikt un saņemt tie�ām no�derīgu informāciju.

Ikdienas rosībā mēs nepievēr�am vērību kādai parā�dībai, kuras iedarbi toties jo bie�i izjūtam uz savas ādas. Visi mēs savā starpā esam saistīti ar neredzamām saiknēm. Mūs vieno enerģētiskas saites. Cilvēkiem vien�mēr ir piemitusi spēja atdot savu un paņemt sve�u enerģiju. Mēs intuitīvi jūtam, ka vieni cilvēki spēj mūs uzmundrināt, bet citi � nomākt, nogurdināt. Pēdējie tad arī ir tā saucamie "vampīri".

Kā no tiem izsargāties?

Viduslaiku okultisma literatūrā ieteiktie līdzekļi � ķiploki, pīlād�a zari, sidraba lodes, āmuļi � iedarbojas vāji. Iemeslu, kādēļ rodas vampīrisms, ir daudz, bet tos visus var reducēt uz vienu pirmcēloni � ir zaudēta harmonija cilvēka un apkārtējās vides attiecībās. Tāpēc cilvēks, kur� nespēj gūt enerģiju no apkārtējās vides normālā ceļā, to iegūst uz līdzcdvēku rēķina.

�ī problēma ir pla�āk izplatīta, nekā daudziem no mums �ķiet. Daudzi vampīri pa�i nemaz nenojau�, ka dzīvo "uz citu rēķina". Viņi pieredzes ceļā noskaidro situācijas un cilvēkus, kas tos uzmundrina, kur tiem ir ērti, un, īpa�i nedomājot, tos uzmeklē atkal un atkal.

Tādus ļaudis nosacīti var iedalīt divās grupās � aktīvi agresīvajos un pasīvi noslēpumainajos. Viņu mēr�ķi ir pilnīgi vienādi, at�ķiras tikai "darba paņēmieni". Aplūkosim da�us piemērus.

Aktīvi agresīva uzvedība � nekaunība. Jā � vis�elementārākā nekaunība, kuras mērķis � izraisīt "dono�rā" vainas sajūtu vai dusmu uzplūdu: "tev vajag darīt to un to, tavs pienākums pret mani ir�" Cilvēks, kurā reiz izraisīta �āda vainas jeb parādnieka sajūta, jutīsies vainīgs vienmēr un visur � vainīgs vecāku priek�ā, vainīgs sievas, skolotāja, policista, pārdevēja priek�ā� utt. Sevi�ķi pla�i �is noskaņojums izplatīts mūsu post�padomju vidē. Vainas komplekss rada "kanālu" enerģijas noplūdei, kā arī noskaņo "donoru" uz vampīram "vaja�dzīgo vilni".

Otrs � pasīvi noslēpumainais tips. �ie vampīri mīl savus upurus mocīt ar mājieniem, pusvārdiem, nopūtām: "es tā centos tavā labā, bet tu to visu nenovērtē�", izraisot atkal to pa�u vainas izjūtu. Kad tas ir panākts, vampīrs piekļūst upura enerģijai un apmierināts "barojas .

Jāsaka uzreiz � "vampīrisms" ir ļoti smaga un bīs�tama slimība. Lai no tās atveseļotos, cilvēkam ir būtiski jāmaina attieksme pret dzīvi, jāpaaugstina savs garīgais potenciāls, jāpārveido personība. To paveikt spēj tikai un vienīgi cilvēks pats. Neviens cits no malas �eit pa�līdzēt nespēj � jo cilvēka garīgo pasauli izmainīt var tikai �is cihēks. Var vienīgi palīdzēt apzināties problē�mu, izprast situāciju � un arī tikai tādā gadījumā, ja slimais pats tam ir garīgi nobriedis.

Par liekēdlbu vampīriem maksāt nākas dārgi. "Ar sve�u mantu bagāts nekļūsi" � �is sakāmvārds spēkā ir ari �eit. Pieradums dzīvot uz citu rēķina noved pie traucējumiem biolauka struktūrā, jo vampīri līdz ar sve��o enerģiju uzņem arī sve�u informāciju, sve�as sāpes, domas, slimības. Emocionālajā sierā tas var novest pie smagas depresijas, bet fiziskajā � pie sirdskaitēm, sā�kot ar aritmiju un beidzot ar infarktu.

"Pastāvīgie donori" diezgan savdabīgi reaģē uz iz�teiktu vampīrismu: atgadās dusmu lēkmes (tai skaitā ari uz pilnīgi nevainīgām personām), seksuālas novirzes, alkoholisms, narkotikas � tas viss kādu laiku cilvēkam "palīdz savākties", tomēr tamlīdzīga stimulācija sagrauj cilvēka enerģētisko sistēmu un arī noved pie bēdīgām sekām.

Vai pastāv kādi aizsardzības paņēmieni?

Jā, protams. �īs grāmatas kontekstā jūs jau būsiet sapratu�i, ka vislabākā aizsardzība ir neitralitāte, "caur�spīdīgums", neiesaistī�anās jebkādās vampīra manipu�lācijās. Aplūkojot konkrētus gadījumus, kļūst skaidrs, ka vampīri arvien piekļūst "donoru" vājajiem punktiem, proti � ja donorā pa�ā mīt ļaunums, bailes, alkatība, tad viņ� kļūs sasniedzams kādam vampīram. Tādēļ pēc būtības vampīrismā vainojami ir "donori" pa�i. Viņi ne�spēj aizsargāties, jo lielākoties nemaz nevēlas izprast, kas ar viņiem tiek darīts. Bet, lai atbrīvotos no "vam�pīriem", vispirms ir jāizanalizē notieko�ais, energoapmaiņa ar vampīru ir jāpaceļ daudz augstākā garīgā lī�menī.

Tātad � nekā jauna: godīgums, miers, mīlestība. Ja saglabāsiet iek�ēju mieru, nesatrauksieties, spēsiet būt neitrāli, vampīrs, pieradis pie citas attieksmes, vai nu pazudis no jūsu redzesloka, vai ari būs spiests pār�vērtēt savu attieksmi pret dzīvi � viņam tiks dota iespēja izveseļoties.

Ja enerģijas apmaiņa starp cilvēkiem notiek augstā garīgā līmeni (piemēram, starp garīgu intere�u vieno�tiem draugiem), tad ieguvējas ir visas iesaistītās per�sonas. �ādām attiecībām raksturīgs patiesums un go�dīgums, tās prasa godīgu garīgu piepūli. "Tradicionāls vampīrs" barojas no zema līmeņa "vitālās" enerģijas, ko iegūt ir daudz vieglāk, jo tā neprasa garīgu atdevi.

Da�ādu psihotraumu un stresa rezultātā cilvēka bio�laukā paliek brūces. Tās vairāk vai mazāk aizvelkas, bet pdnībā nesadzīst un pie mazākā satricinājuma atkal sāk "asiņot". Tādēļ pa�aizsardzības nolūkos ļaudis cen��as izveidot sava veida "aizsargbruņas", "�aulu", kurā, kā tiem �ķiet, tie jūtas dro�ībā. Tas nav pats sliktākais, bet nav ari labākais variants. Tamlīdzīgas aizsardzības rezultātā cilvēks kļūst apātisks, vienaldzīgs, viņa jutī�gums samazinās.

Tāda aplama �aula atsve�ina mūs no citiem cilvē�kiem un apkārtējās pasaules. Bez tam tā norobe�o mūs ari no mūsu pa�u Augstākā Es (nejaukt ar ikdieni�ķo Ego!), kā rezultātā tiek pazaudēta saikne ar realitāti. Cilvēks kļūst nebrīvs. �ādi cdvēki izveido �auri egoistis�kus Egregorus, kas galu galā nomāc �o ļau�u pa�realizācijas iespējas.

Jāpiezīmē, ka garīgās traumas cilvēkiem nenodara nelabvēļi, garīgās traumas rodas cilvēka pa�a reakcijas iespaidā. Ja cilvēks nevienu neienīst un neapvainojas, viņ� ir pasargāts.

Tāpēc vēlreiz: mācieties piedot! To var uztvert di�vējādi. Bie�i vien mēs sakām: es piedot varu, bet es to nemū�am neaizmirsī�u! Tas būtībā nozīmē � nemū��am nepiedo�u! Ikdienā cilvēks bie�i vien "izgrū�" aiz�vainojumu zemapziņā, jo tā ir vieglāk. īstena piedo�ana ir gatavība atteikties no otra "rīcības" vērtējuma. īsta piedo�ana "sadedzina" notiku�ā cēloņus un sekas. Pie�dodot cilvēks stājas uz t. s. Karmajogas ceļa � savas individuālās karmas uzlabo�anas ceļa.

Jau iepriek�ējās nodaļās stāstījām, ka cilvēkam ir vairāki "smalkie ķermeņi" un aura. Aura ir cilvēka bio�lauks, enerģētiskais starojums. Daudzi iesācēji saskata to kā gai�i pelēku starojuma joslu. Bie�i vien auras pētī�anai ekstrasensi lieto "mentālo ekrānu" jeb Tre�o Aci, kas ļauj ieraudzīt auru visda�ādākajās krāsās un izlietot tās diagnostikā. Veselīga aura pēc formas ir olveidīga, vienmērīgi aptver visu cilvēka ķermeni, priek��pusē būdama nedaudz biezāka. Tās nokrāsas ir tīras, mirdzo�as, starojums � vienmērīgs. Slima cilvēka aura sāk bālēt un da�os gadļjumos pat izgaist vēl pirms cil�vēka nāves. Personām, kas slimo ar garīgu slimību � �izofrēniju (personas dalī�anos), arī aura bie�i vien iz�skatās nevienmērīga, itin kā sastāvo�a no vairākām daļām. Pa�ā aug�ējā veselīgas auras daļā var saskatīt kaut ko līdzīgu gaismas strūklakai, ko Austrumos dēvē par Ziedo�o Lotosu. Tas maina krāsu atkarībā no cil�vēka noskaņojuma � tāpat kā aura kopumā. Pēc au�ras krāsas var spriest par cilvēka garīgo līmeni, garīgo un fizisko veselību. Tbmēr nav iespējams visām iespē�jamām auras nokrāsām sniegt precīzu un sīku aprakstu, jo, pirmkārt � krāsu uztvere mēdz bfit visai subjektīva, otrkārt � iesācējam sīkus aprakstus nebūs iespējams izmantot.

Ir svarīgi ne tikai auru ieraudzīt, bet arī zināt, ko konkrētā krāsa �im konkrētajam cilvēkam nozīmē tie�i �obrīd. Aura � enerģijas plūsmas � atrodas ne�pārtrauktā kustībā, un tāpēc arī krāsas izmainās, pār�vēr�as, sajaucas. Ik reizi aura jāskatās tā, it kā jūs to darītu pirmo reizi dzīvē. Tomēr attiecībā uz krāsām zināmi vispārēji principi eksistē.

MELNĀ KRĀSA. Nāves un sagrāves krasa. Var vēs�tīt par depresiju, it īpa�i, ja tā parādās ap galvu. Bet, no otras puses � nāve ir dzīvības pretstats, un nāve seko pirms katras jaunas dzim�anas. Tādēļ �āds stā�voklis var būt arī pirms jauna uzplaukuma, atjaunotnes. No �āda skatpunkta melnā ir atzīstama krāsa, kas at�tīra dvēseli no vecā. Lai atdzimtu jaunais, ir jāiet bojā vecajam.

PELĒKA KRĀSA Skumjas, garlaicība, nespēks, bie�i vien zem �īs krāsas maskējas arī bailes, dusmas, skau�dība.

BRŪNĀ KRĀSA. Brūnā ir Zemes krāsa, tā norāda uz spēcīgu saikni ar fizisko plānu. Ja tā ir bāla, izplū�dusi, tad var spriest par cilvēka enerģijas novājinā�anos, iespējams, vampīrisma vai kādas nevēlamas saik�nes rezultātā (tā saucamie nolādējumi).

ZAĻĀ KRASA. Mū�ības, evolūcijas, radī�anas, pieau�guma krāsa. Tās klātbūtne aurā liecina par dziednieka spējām, par to, ka cilvēkam ir mērķis dzīvē. Gai�i zaļa nokrāsa liecina par garīgas attīstības procesiem, cerī�bām. Nepatīkama zaļā nokrāsa � slikts raksturs, zaglīgums.

GAI�ZILĀ KRĀSA. Visbie�āk norāda uz seksuālām kaislībām, bet tā var liecināt arī par aizrautību darbā (seksuālās enerģijas transformāciju), norādīt uz saikni ar mākslu, reliģiju, mūziku.

TUM�ZILĀ KRĀSA Ari radī�anas, pa�izpausmes krāsa. Tā izteic vīri�ķās dabas sievi�ķo pusi. Norāda uz cilvēka aizrau�anos ar idejām, reliģiju.

ORAN�A KRĀSA. Dziedino�a krāsa, norāda uz vīri��ķo sākumu. Ja tā redzama aurā � �im cilvēkam piemīt dziednieka spējas, bet pats viņ� �ajā brīdī atrodas augs�mes un pa�dziedinā�anās stadijā.

DZELTENĀ ĶRĀSA. Skolotāju krāsa, intelekta un gudrības krāsa. �ī krāsa apzīmē vēl neapzinātā apzinā��anās procesu. Visbie�āk �ī krāsa atrodas ap galvu kā nimbs: atcerieties svēto attēlus. Tā liecina par tieksmi uz pārdomām, meditāciju, piesardzību. Jo tīrāks ir �īs krāsas tonis, jo garīgāks ir cilvēks.

ROZĀ KRĀSA. Intuīcija, instinktīvas zinā�anas, pare�ģo�ana. Arī � jaunības, iemīlē�anās, nenobriedu�u cUvēku krāsa.

SARKANĀ KRĀSA. Emociju, dzīves, kaislību krāsa. Jebkura veida spēcīgas jūtas, tai skaitā arī dusmas, naids, skaudība, kaisle. Tum�a nokrāsa norāda uz emo�ciju apspie�anu, gai�a, tīra � uz patiesīgumu, uzticību, līdera dotībām.

PURPURS. Garīgums, uzticība ideāliem, patiesa reli�ģiozitāte, prasme meditēt.

ZELTAINĀ KRĀSA. Vīri�ķība, pa�apziņa, intuīcija. Ne velti svētie tiek attēloti ar zeltītiem nimbiem. Zel�tainā krāsa liecina par laimi, garīgu attīstību, attīrī��anos, dziedinā�anu.

SIDRABAINĀ KRĀSA. Līdzīga nozīme kā zeltītajai nokrāsai, ta�u sidrabaina auras krāsa sastopama daudz retāk. Norāda uz unikālām parapsiholoģiskajām spējām (levitācija, telekinēze, telepātija, mediumistika).

BALTĀ KRĀSA. Visaugstākās garīgās pilnības krāsa. Apskaidrība, attīrī�anās.

VIOLETA KRĀSA. Dievi�ķās Mīlestības krāsa. Tās klātbūtne aurā norāda uz to, ka �im cilvēkam ir spēcīga Egregoru aizsardzība, ka viņ� gatavs pārejai aug� stākos plānos.

Auru "lasī�anas" princips ir līdzīgs tam, kā "lasa" kārtīs, jo auru krāsas ir skaidrojamas to savstarpējās attiecībās, kopsakarībās. Tā, piemēram, ja jūs tum�i sarkanu toni redzat sirds apvidū, tad to iespējams iz�tulkot kā dusmas, kas nāk no cilvēka būtnes dziļumiem. Iespējams, �is cdvēks guvis emocionālu traumu. Oran�a josliņa ap �o tum�o plankumu liecinās, ka cilvēks jau atrodas atveseļo�anās stadijā.

Ja vienlaicīgi galvas apvidū redzams zaļ� un dzel�tens, tad var izdarīt secinājumu, ka cilvēks, pārcie�ot sāpes, attīrījies un atklājis sev jaunus ceļus, un ir uz�sācis pa�realizācijas procesu.

Krāsa var parādīties ari ap �akrām joslu veidā, tā var izskatīties ari kā izplūdu�i plankumi, krāsas var būt ari jauktas. Ļoti reti sastopamas auras, kas sastāv tikai no 1�2 krāsām. Auras krāsas mainī�anās liecina par smalkākajām un delikātākajām prāta stāvokļa iz�maiņām. Auras pamatkrāsas mainās lēnāk � nedēļām, mēne�iem, da�reiz ari gadiem ilgi.

Izcilais krievu rokmūziķis Boriss Greben��ikovs dzied:

Tie, kas mūs zīmē, zīmē mūs sarkanus uz pelēkā.

Krāsas paliek krāsas, bet es runāju par citu ko:

Ja vien es mācētu, es tevi zīmētu

Starp zaļiem kokiem, zeltainā zilgmē.

Ja tulko �o poētisko metaforu ezoterikas valodā, tad: sarkans uz pelēka � tā ir agresija (dumpis) uz skun\iu, nomāktības fona, bet zeltīts un zilgans tonis � vīri��ķība, attīrī�anās. Zaļie koki � cerība, rūpes par līdz�cilvēkiem.

Bez "auru lasī�anas" pastāv vēl arī citi veidi, kā pētīt biolauka struktūru ar rāmīti jeb svārstu (kad ska�tās biolauka konfigurāciju), ar rokām � pacienta klāt�būtnē vai ari pēc attēla, pondemotorā raksta veidi utt.

Krāsas galvenokārt tiek "lasītas" ne pēc iek�ējiem orgāniem, bet pēc bioenerģētiskajiem centriem � �ak�rām. Vārds "�akra" tulkojumā no sanskrita valodas no�zīmē "ritenis" jeb ari "ziediņ�". Atkarībā no tradīcijas un pasaules uzskata, tiek minēts da�āds �akru skaits. Piemēram, Indijā un Ķīnā tiek minētas 10 �akras, bet Tibetā � 6. Da�i filozofi saista �akras ar iek�ējās sek�rēcijas dziedzeriem� Mēs aplūkosim tradicionālās pa�mata �akras (7) un papildu �akras (4).

Enerģētiski nespēcīgam, garīgi neattīstītam cUvēkam �akras mēdz būt neskaidri pelēkā krāsā un pēc izmēra nepārsniedz divlatnieka monētu. Augot apziņas līmenim, �akras atveras, izmainās to krāsa, parādās iespēja tās atvērt un aizvēri pēc nepiecie�amības.

Pastāv visai daudz veidu, kā "lasīt" �akras, mēs aplūkosim tās kā indivīda vispārējā stāvokļa indika�torus.

Aplūkojot �akras saistībā ar ķermeņa daļām, ņemiet vērā, ka �ādas saistības parastā nozīmē nav, �akras parādās cilvēka smalkajos ķermeņos. Par to "atra�anās vietām" fiziskajā ķermenī jārunā nosacīti. Enerģija, kas vērsta uz kādu no �akrām, ietekmē arī fizisko ķermeni.

Visas septiņas galvenās �akras savstarpēji saistītas ar enerģētisku kanālu (kas ietilpst t. s. Kundalini sistē�mā). �is kanāls attiecībā pret fizisko ķermeni atrodas paralēli mugurkaulam, mazliet tā priek�pusē.

Viss tas pats, kas traucē fiziskā ķermeņa normālu darbību, var sagraut arī �akras. Piemēram, spēcīga bai�ļu sajūta izsauc nepatīkamu sajūtu "zem lāpstiņas" kā ari zarnu trakta disfunkciju. Ja tiek bie�i pieminēts kas slimīgs, nepatīkams, tas nosē�as �akrā, bremzē un bloķē enerģijas plūsmas, kas nāk caur �o �akru. Kā fi�ziski, tā arī psihiski traucējumi var celties no tā, ka �akrās tiek aizturēta enerģija, un tāpēc ekstrasensi ļoti bie�i runā par �akru korekciju un attīrī�anu.

�akru atra�anās vietas un funkcijas:

1.�� MULADHAKA. Mantra: LAM, simbols: kvadrāts, kura centrā atrodas trijstūris. Vīrie�iem �ī �akra atro�das mugurkaula pamatnē, bet sievietēm � starp olnī�cām. Tā arī ir vienīgā �akra, kas abiem dzimumiem izvietota at�ķirīgi. Fizioloģiski tas ir cilvēka kustību centrs, kura traucējumu rezultātā iestājas paralīze. Tā tiek dēvēta arī par "izdzīvo�anas" �akru, jo ir saistīta ar tiem mehānismiem, kas uztur cilvēkā fizisko dzīvību, fizisko ķermeni. Ja, piemēram, jums draud nepatik�anas mājās, darbā, uz ielas vienlaicīgi, jūs noteikti "atroda�ties muladharā", t. i., visi jūsu spēki veltīti dzīvības pamatu aizsardzībai, pa�saglabā�anās instinktam. Psihofizioloģiskās izpausmes: lepnība, dusmas, patmīlība, ap�rēķins, alkatība. Vado�ā planēta � Marss, kaut arī da�i avoti norāda uz Saturnu. Krāsa � sarkana. Efekti, kas parādās darbā ar �o �akru � pastiprinās imunitāte, paaugstinās dzīves tonuss, atgrie�as dzīvesprieks, opti�misms.

2.�� SVADHISTANA. Mantra: VAM, simbols: jūras briesmonis. Atrodas 4�6 cm zem nabas. �ī �akra kon�centrē seksuālo enerģiju, to izmanto tantra � jogas sekotāji. Viņiem tā ir meditāciju centrs, jo viņi fokusējas uz seksuālo savieno�anos kā uz organisma augstāko stāvokli un izpausmes veidu, un ar tā palīdzību viņi sasniedz arī nirvānu. Psihofizioloģiskās izpausmes: pa�augstināta seksualitāte (līdz pat nimfomānijai un satiriāzam), apziņas ierobe�otība, bezatbildība, skaudība, aiz�domas, tieksme uz baumām, �ēlo�anos. "Uz" �īs �akras "strādā" rado�ie ļaudis � zinātnieki, dzejnieki, rakst�nieki, mūziķi. Tādēļ viņu sievas (vai vīri) mēdz teikt, ka labs zinātnieks ir slikts laulātais draugs, jo �ī cil�vēka seksuālā enerģija sublimējas jaunradē. Bez tam � caur svadlīistanu mēs uzturam emocionālas saiknes. Ar svadhistanas palīdzību mēs uztveram citu cilvēku emo�cijas � �eit atrodas t. s. "gai�jutības" pamats. Daudziem ļaudīm �ī gai�jutība ir labi attīstīta, bet to kontrolēt viņi nespēj. Zināmā mērā tāds jutīgums ir noderīgs, jo ļauj būt uzmanīgam pret cilvēkiem, nojaust bīstamas situācijas. Bet esiet piesardzīgi � pla�i atvērta nekon�trolējama svadhistana var novest pie emocionālas trau�mas. Piemērs: cdvēks satiek paziņu, kur� uz jautājumu "Kā iet?" sāk klāstīt savas nelaimes � tas un �itas slikti, bet tas � pavisam �ausmīgi. Cilvēks līdzjūtīgi klausās to visu un pakāpeniski sajūt arvien lielāku nogurumu un nomāktību, bet paziņa turpina ceļu no�mierinājies un uzmundrināts (labi paēdis!). Viņ� uz �o cilvēku bija "meties", un tas bija "paņēmis". Protams, enerģētiski. Da�i ļaudis tādus "izklupienus" izdara ne�jau�i, citi � tī�ām. Pēc autoru domām, vislabāk ir tāda tipa ļaudis (atcerieties nodaļu par vampīrismu) noskaid�rot, izanalizēt situāciju un kontaktos ar tiem būt pie�sardzīgiem, neaizmirst par aizsardzību. Vado�ā planē�ta � Merkūrijs vai Jupiters. Krāsa � oran�a. Efekts, kas parādās strādājot ar svadhistanu � tikumiskā izaugsme, spēja sublimēt alkatību, skaudību un iegribas jaunradē. Blakusefekts: veiksme darījumos.

3.�� MANIPURA. Atrodas 5�7 cm virs nabas. Man�tra: RAM. Simbols: auns. Atrodas Saules pinuma pro�jekcijā. Tai pakļaujas visi vēdera dobuma orgāni, no tās atkarīgs cilvēka fiziskais spēks un griba, kā ari bailes, alkatība, meli, cietsirdība, greizsirdība, nodevība. Tie�i tādēļ visi kun-fu un karatē triecieni sākas no manipuras līmeņa (trieciena brīdī enerģija "izlādējas" no dūres un satriec mērķi). Tre�ā �akra ir ķermeņa ener�ģijas pārdales centrs, �eit mūs tur bailes � atklātas vai slēptas, daudzas nevēlamas enerģētiskās saiknes sā�kas no manipuras. Vado�ā planēta: Saule vai arī Marss, krāsa: dzeltena. Efekti, kas rodas strādājot ar manipuru: fiziskā un rado�ā potenciāla palielinā�anās, parādās iespēja ar vārda spēku iedarboties uz citiem ļaudīm. Blakusefekts: parādās spēja skaidri un koncentrēti iz�teikt savu viedokli.

4.�� ANAIIATA. Sirds �akra. Mantra � JAM, �akra atrodas krū�u centrā, tā saistīta ar labestību, maigu�mu, līdzjūtību. Ļaudis, kam tā pla�i atvērta, spēcīgāk kā citi jūt apkārtējo ļaunumu, cie� no nelietībām, ļaun�darībām. Sirds �akra ir tā �akra, kas mūs vieno ar ci�tiem cilvēkiem un liek mums patiesi mīlēt pa�iem sevi (nejaukt ar egoismu un narcisismu). Aizvērta sirds �akra liecina par to, ka cilvēkam trūkst goda jūtu, vistica�māk � viņ� ir sevī nocietinājies egoists. Psihofizioloģiskās parādības iidivējādas. No vienas puses � ne�izlēmība, pārliecības trūkums, nepacietība, slinkums, augstprātība, nemiers, sīkumaina rosība. No otras pu�ses � mīlestība, rado�as spējas, cerības, iedvesma, ticība. Vado�ā planēta: Venera. Krāsa: zaļa. Efekti, kas rodas darbā ar �o �akru: "iņ" un "jaņ" elementu izlīdzsvaro�ana, kontrole pār jūtām un to izpausmēm, pa�pār�liecība, prasme harmonizēt apkārtni.

5.�� VISUDHA Atrodas pie rīkles pamatnes. Mantra: HAM. Tā ir mīlestības un komunikabilitātes �akra, emo�cionāli � garīgās darbības �akra. Sievietes bie�i vien "mīl ar rīkli" � ieraugot iemīļoto, viņām aizķeras elpa� Ja jums ir ko teikt, bet jūs atturaties, tad agri vai vēlu jūsos attīstīsies ar elpo�anas ceļiem saistītas slimī�bas. Ļaudīm, kam rīkies �akra atvērta un labi attīstīta, piemīt pravieto�anas spējas. Pilnībā vai daļēji aizvērta rīkles �akra norāda uz trūkumu un nelaimi. Vado�ā planēta: Jupiters, arī Merkūrijs. Krāsa � gai�i zila. Efekti: miers, harmonija, labestība, prasme skaidri un saprotami izklāstīt lietu būtību. Pla�i atvērta �akra mēdz būt pravie�iem un mācītājiem.

6.�� AD�NA jeb TRE�Ā ACS. Tā ir saistīta ar epifīzi. Mantra: AUM. Ad�na nosaka cilvēka paredzē�anas spē�jas, gai�redzību. Ad�na kalpo tēlu radī�anai "mentā�lajā ekrānā", kas ļauj mums ieraudzīt auras, �akras, āderes, u. tml. Tās cita funkcija ir ļaut mmns apjaust apkārtējo domas un viedokļus. Tā saistīta arī ar domformu radī�anu. Daudzas mistiskas tradīcijas apraksta Tre�ās Acs atvēr�anos kā Notikumu ar lielo burtu, jo tas zināmā mērā vainago kādu garīgās attīstības posmu. Lai kļūtu par pilnvērtīgu dziednieku, nepiecie�ams at�vērt Tre�o Aci. Vado�ā planēta � Saturns vai arī Mē�ness. Krāsa � tum�i zila. Efekti: atbrīvo�anās no ze�miskajām programmām, lietu būtības izpratne, garīga apgaismība, gudrība. Prasme strādāt ar Karmu. �ī �ak�ra pla�i atvērta gai�reģiem.

7.���� SAHASRARA Kroņa �akra. Atrodas 1 cm virs galvvidus � "Brāmas cauruma". Ekstrasenss to redz kā "gaismas strūklaku" auras virspusē � Ziedo�o Loto�su. Sī �akra saistīta ar psihiskajām saslim�anām. Tā saista mūs ar Virsapziņu, tīro intuīciju. Meditācijas lai�kā caur sahasraru nolai�as Egregora enerģija un dodas virzienā uz pārējām �akrām. Kroņa �akra palīdz saņemt zinā�anas no Zemes informatīvā lauka. Visuma un Ze�mes enerģijas ir savstarpēji saistītas, un to precīza iz�manto�ana ļauj dziedniekam "strādāt Plūsmā", t. i., kļūt par dziedino�ā Visuma enerģijas 'Vadītāju". Mantra: VISARGA (īpa�a skaņa sanskritā). Krāsa: violetā. Va�do�ā planēta � Saule. Efekti, kas var rasties strādājot ar �o �akru, grūti prognozējami un aprakstāmi � te ietilpst gan aktīva iesaistī�anās noosferā, gan augstāko centienu realizācija, gan daudz kas cits.

Uzreiz jābrīdina lasītājs no nemākulīgiem eksperi�mentiem ar augstākajām �akrām � tas ir bīstami jūsu garīgajai veselībai!

Cakras atvērtības pakāpe liecina par cilvēka attīstī�bas līmeni, un maksimāli attīstīta sahasrara liecina par tīro intuīciju, gai�redzību. Meditējot un liekot ak�centu uz �īs �akras, jūs spēsiet sasniegt pilnīga miera un kosmiskās apziņas stāvokli. Jāņa Atklāsmes grāmata un Nostradamusa pareģojumi rakstīti, acīm redzot, tie�i �ādā stāvoklī. Sahasraru izmanto arī mediumi � spiritisti, kad tie pamet savus ķermeņus un ļauj gariem runāt caur savām balssaitēm. Mediumistiskais transs ir ļoti sare�ģīta un bīstama parādība, it īpa�i nesagata�votiem cilvēkiem. Pēc grāmatas to apgūt ii" praktiski neiespējami, to var tikai prasmīga meistara vadībā.

Bez pieminētajām galvenajām �akrām pastāv arī pa�pildu �akras � divas atrodas kāju pēdās, bet divas � plaukstās.

Pēdu �akras palīdz uzturēt cilvēka saikni ar Zemi. Tas ir svarīgi, lai saglabātu līdzsvaru starp Zemes un Visuma enerģijām cilvēkā. Aizvērtas pēdu �akras noved pie tā, ka Zemes enerģija neieplūst cilvēkā un liek tam justies "izsistam no sliedēm", nedro�am. Mediumi, praktizējot transu, glu�i otrādi � cen�as atraut kājas no Zemes, izolēties no tās, t. i. � samazināt kontaktu ar lizisko plānu. Lai pēdu �akras tiktu atvērtas, ietei�cams katru dienu nostaigāt 10 000 soļu, vēlams � ba�sām kājām.

Plaukstu �akras ir rado�ās, veidojo�ās enerģijas atra�anās vieta. Tās atrodas viduspunktā starp lielo un rādītājpirkstu. �akras "darbojas" tad, kad mēs kaut ko darām. Tāpēc dziednieki izmanto ārstē�anas praksē rokas kā enerģijas uztvērējus un pārraidītājus.

Bet tagad � vingrinājums, kas palīdzēs jums apgūt auni "lasī�anu" mentālajā Ekrānā, kā arī cita veida domformas.

1.�� Ieņemiet izejas pozīciju un iezemējieties. Izjūtiet no aug�as nāko�o enerģijas plūsmu.

2.�� Aizveriet acis un iztēlojieties rozi. Var ari iztēlo�ties ko citu. Aplūkojiet �o tēlu, cik sīki un detalizēti vien spējat. Rozes krāsu izvēlieties pēc patikas.

3.�� Izgaisiniet �o rozi un radiet citu � vēl skaistāku, pilnīgāku. Aplūkojiet to, izgaisiniet. Dariet to kādas 4�5 reizes.

4.�� Radiet rozi un personificējiet to ar kādu subjek�tu � cilvēku, dzīvnieku, parādību u. trnl. Ļaujiet �ī subjekta enerģijai piepildīt rozi. Tad aplūkojiet rozi � vai tā novīst, nomet dzeloņus, izmaina krāsu, saliecas?

5.�� Radiet iztēlē Sauli un ļaujiet tās stariem krist uz rozi. Pievērsiet uzmanību tam, kā stari saskaras ar rozes ziedlapiņām, t. i., kā saskaras un sadarbojas ener�ģijas. Izpētiet to visu, un izgaisiniet radītos tēlus.

6.�� Radiet rozi un Sauli ari citām lietām vai cilvē�kiem. Salīdziniet tos. Tādā veidā jūs spēsiet iemācīties "lasīt" jebkuru cilvēku, pat tos, ko jūs savā dzīvē nekad neesat redzēju�i.

Katrai ainai ir jābūt dziļi individuālai. Piemēram � roze noliecas prom no Saules � �is cilvēks vēl nevēlas būt spēcīgs un vesels, vai, teiksim � apvītu�i roze tie�cas pret Sauli � tas vailiecināt par cilvēka pāreju no vecā dzīves uztveres veida uz jauno, rakstura, dzīves stila izmaiņām. Stiprs, zaļoksns stumbrs var norādīt uz cilvēka cie�o saikni ar Zemi, fizisko plānu. Tas, ko rakstī�jām par auru krāsām, var palīdzēt jums izprast, kā iz�mainās rozes nokrāsa. Visas iztēlē radītās rozes jāiz�gaisina.

7.�� Radiet rozi pats sev. Novērtējiet to un centieties kaut nedaudz izmainīt to uz labo pusi. Izgaisiniet to.

8.�� Iztēlojieties, ka caur 7. �akru jūsu aurā un ķer�menī ieplūst liela zeltaina Saule.

9.�� Izejiet no meditācijas.

Centieties, lai pēc katra līdzīga vingrinājuma jūs kļūtu labāks, tīrāks, pilnīgāks. Kontrolēt sevi � tas nozīmē kontrolēt savu likteni.

Ja jūs "skatāties" citu cilvēku, jūsu interesei jābūt pamatotai. Ari "skatī�anās" ir iejauk�anās cita cilvēka biolaukā, tāpēc ir jāuzmanās. Ievērojiet ētikas normas.

Cilvēki parasti uzskata, ka slimība ir nelaimes gadī�jums, kaut kas slikts un katrā ziņā � neatkarīgs no cilvēka pa�a gribas. Da�reiz tā tomēr tiek saistīta ar tādiem cēloņiem kā "mitras kājas", "caurvēj�", "ieēsts kas nelabs". Tomēr daudzi staigā bez cepurēm un ar mitrām kājām ari ziemā un nez kādēļ paliek veseli. Acīmredzot � slimība nav nelaimes gadījums. Kas at�tiecas uz nelaimes gadījumiem � ari tie nenotiek ne�jau�i Ar labu cilvēku, kur� godīgi izturas pret pasauli, nekas atgadīties nevar, jo pēc Karmas likuma � labie darbi tiek atalgoti ar labu, bet sliktie � ar sliktu. Karma � tā ir sēkla, kas atnes sev līdzīgus augļus. Kaut ari karma ir ilgsto�āka par vienu atsevi�ķa cil�vēka dzīvi, principā jebkura negatīva karma ir pārva�rama kopīgām cilvēka un Egregora pūlēm. Tādējādi ne�viena slimība nerodas bez iemesla. Saslim�ana ir "rup�jās" enerģijas pārpalikums, tas var uzklāties gan dzīves laikā, gan būt iedzimts. Interesanti � ja cilvēks ir iesīkstējis egoists, tad onkoloģiskās slimības viņu pie�meklē galvenokārt plau�ās; ja bijis lepns, ātri aizvaino�jams, tad iespējams vairogdziedzera vēzis, ja biju�as seksuālas novirzes, tikumības normu neievēro�ana � cie� dzimumorgāni.

Bez �iem neap�aubāmi svarīgajiem iemesliem iespē�jami ari sīkāki, tomēr ari tie nav atstājami bez ie�vērības. Piemēram � esat saslimis. Tuvinieki uzklāj gultu, pienes avīzes, tēju� Visi jūt līdzi, visi ir tik gā�dīgi, uz darbu nevajag iet, var izvairīties no visādām nepatīkamām lietām� paradīze!

Daudzi ārsti ir vienisprāt, ka daudzos gadījumos slimību izcelsme ir tīri psihosomatiska, t. i., "uz nervu pamata", bez organiskiem bojājumiem. Pacients ir no�lēmis, ka ir slims, ka viņam ir slikti, un nekas viņu nespēj pārliecināt, ka tā nav. Viņam tik tie�ām ari kļūst slikti. Ja ārsts skaidro, ka pacienta veselībai ne�kas nekait, analīzes neko sliktu neuzrāda, ko darīs �āds pacients? Protams, ies pie cita ārsta, kur� ar līdzjūtību viņu uzklausīs un izrakstīs kādu recepti. Cdvēks, seko�jot receptei, sāks lietot tabletes, ticēs, ka tās viņam palīdz, un pēc kāda laika jutīsies pilnīgi vesels.

Tāpēc nodarbojoties ar ārstē�anu vai pa�ārstē�anos, jāņem vērā tā milzīgā loma, kāda ārstē�anas procesā ir iztēlei, prātam. Jo �ādas iluzoras slimības ar laiku tie�ām vaipārvērsties reālās organiskās saslim�anās� Cilvēks var pat nomirt, ja ir nopietiu iedomājies, ka ir nāvīgi slims.

Katrā konkrētā gadījumā ir jānoskaidro, ko indivī�dam "dod" viņa slimība, kādi iitās patiesie cēloņi, kas ir tas, kas indivīdam jāsaprot, jāmaina savā at�tieksmē pret dzīvi.

Ikviena slimība vispirms rodas mentālajā līmenī, pēc tam pāriet uz astrālo līmeni, un fiziskajā plānā iz�pau�as tikai pēc tam.

Ar slimībām cie�i saistītas ir BAILES. Bailes mums katram ir savas, bet būtībā tās visas izriet no vienām, vislielākajām bailēm � bailēm no nāves. Bailes liecina par cilvēka personību, glu�i tāpat kā, teiksim, drauga izvēle. "Pasaki man, no kā tu baidies, un es tev pa�teik�u, kas tu esi!" Bailes liecina par mūsu domā�anu, dzīves uztveres veidu. Bailes ir ārkārtīgi spēcīgs stimu�lators visda�ādākajās dzīves situācijās.

Baiļu stāvoklī viss cilvēka organisms noskaņojas uz izdzīvo�anu. Aktivizējas pirmā �akra, lai gan vairumā gadījumu nenākas ķerties pie "ekstremāliem līdzekļiem". Ibinēr ik reizi, kad jūs baidāties, jūs provocējat sevi uz ārkārtēju reakciju, un ar to pastipriniet sevī jau eso�ās bades. Ja jūs pieņemat �īs bailes par īstenību un darāt to regulāri, jūs zaudējat spēku, tērējat ener�ģiju nelietderīgi. Acīmredzot tāpēc arī ļaudis, kas tie�ām biju�i "par matu no nāves" (nelaimes gadījumi, avārijas, klīniskā nāve operācijas laikā), kritiskā situācijā ir mie�rīgāki un saglabā savaldību. Bades ne vienmēr mūs mobilizē � tās mūs vaipadarīt arī glu�i nespējīgus rīkoties tad, kad tas nepiecie�ams.

Dziedniekam ir iespēja pilnīgāk izanalizēt pacienta bailes � kā fiziskā, tā biolauka līmenī. Cilvēkiem, kas apmeklē ekstrasensus, var piemist visda�ādākā veida bailes:

��� bades, ka viņus tik un tā izārstēs ar nezināmiem un tāpēc jo �ausmīgākiem paņēmieniem;

��� bades, ka dziedniekam neveiksies;

�� bades, ka �āda veida dziedinā�ana nozīmē "pārdot dvēseli Nelabajam";

��� vienkār�i bailes.

Lasot domu formas, dziednieks ieraudzīs ļoti daudz simbolu, kas izteic "bades" � tas var būt gan kaut kas svārstīgs (zāle vējā, koki, pat zemestrīce). Reizēm "bailes" var būt ieslēptas tādā domformā, kuras nozīme uzreiz nav skaidra. Tādos gadījumos tas jādara kopīgi ar pacientu, jo viņam var būt savas glu�i īpatnējas "bailes".

Interesanti � ja jūs aurā redzat baiļu nokrāsas, lasāt domu formas, tad, ieskatīju�ies dziļāk, jūs uzreiz samanīsiet, ka pacienta bades saistītas arslimības cē�loni. Ieraudzīju�i aurā bailes, pievērsiet uzmanību pir�majai �akrai, pēdu �akrām, tam, kā cdvēks "iezemējies". Ja visas �īs �akras ir tīras un labvēlīgā krāsā, tad �ā�dā gadījumā cilvēks spējīgs koriģēt sevi pats. Jums jādod viņam tikai "iz�ķiro�ais grūdiens".

Vizualizējot savu auru jeb domformas, jūs glu�i tā�pat varat analizēt ari savas personīgās bailes, pārdzīvot tās no jauna, atbrīvoties no tām, sadedzināt � tādējādi jūs uzlabosiet savu karmu.

Bez da�ādām vairāk vai mazāk nenozīmīgām bailēm ikvienam cilvēkam vismaz reizi dzīvē nākas saskarties ar ļoti lielām bailēm, bailēm nāves draudu priek�ā. Mūsu bailes no nāves eksistē nepārtraukti, tās vienīgi parasti piesedzas ar ko citu � bailēm saslimt, tikt at�laistam no darba, bailēm no nabadzības, bailēm, ka aizies mīļotais cilvēks� Eiropas civilizācijā pēdējos gad�simtos ir pieņemts par nāvi nerunāt, to "izstumt", izlik�ties, ka tādas vispār nav. Mirsto�ie nāvi sastop zāļu apdullināti, neapjau�ot, kas ar viņiem notiek. Nāve � tas ir kaut kas gandrīz nepieklājīgs. Tomēr mūsu nāve nepārtraukti ir mums līdzās, lai kā mēs censtos no �ī fakta izvairīties. Ar to ir jāaprod, vienkār�i ir jāpieņem doma, ka dzīve nebūs mū�īga. Cilvēks var daudz lasīt par aizkapa dzīvi, mierināt sevi ar cerību uz mū�īgo dzīvību, bet tik un tā paliks �īs iracionālās bailes nāves priek�ā. Bez tam ir iespējams nāves bailes izmantot saviem mērķiem. "Pirms atrados aci pret aci ar bries�mām, es vienmēr baidījos� lai spētu mobilizēties, man vajadzēja iztēloties, ka briesmas jau ir klāt, man bla�kus" � rakstīja S. Kasmenko. Tāpēc jums ir jāatvēl �īm bailēm to likumīgā vieta dzīvē, un jāuztver tās kā daļa no dzīves.

Kad tika runāts par aurām, autors melnu auras krāsu tika nosaucis par "nāves tin iznīcības krāsu". Bet tur bija arī teikts, ka nāve � tas ir stāvoklis pirms sekojo�ās dzim�anas. Iznīcība un sagrāve ir PIRMS jaunrades. �ādā sakarībā melno krāsu nepie�cie�ams uztvert kā ārkārtīgi pozitīvu, kā stāvokli, kurā dotas visas iespējas pilnībā realizēt sevi, radīt kaut ko jaunu savā dzīvē, gatavoties nākamiem notikumiem. Ne velti K. Kastaņedas grāmatās Nāve tiek saukta par pa�domdevēju un pavadoni. Ar to tiek domāts, ka cilvēks izprot savu baiļu patiesos cēloņus, pieņem savu dzīvi tādu, kāda tā ir (proti � laicīga) un līdz ar to dara visu, lai pilnīgi realizētu sevi.

PA�IEDVESMA. Kā jau būsiet sapratu�i, dzīvē ļoti daudz kas atkarīgs no iztēles spējām un pa�iedvesmas. Psihologi pa�iedvesmu "atklāja" 19. gs. beigās. Par �o jautājumu sāka rakstīt, tas nāca modē. E. Kuē pietu�rējās pie pārliecības, ka ja kāds ciivēks ilgāku laiku sevi par kaut ko cen�as pārliecināt, tad ar laiku �ī pārliecība tie�ām vēr�as īstenībā. Piemēram: "Viņa tik un tā atgriezīsies pie manis." Un tā arī notiek. To var izmantot praktiski: "Es ar katru dienu kļūstu arvien labāks un veselāks." Tā ir sava veida pa�hipnoze, kas iedarbojas noteikti, ja vien tiek pietiekami ilgi un uz�stājīgi praktizēta. Bet �ai lietai ir arī "otra puse" � ja kāds cits cilvēks jums bie�i atkārtos kaut ko, jūs agri vai vēlu sāksiet, to uztvert kā savu. So principu izmanto reldāmas speciālisti, da�ādi ideologi un pro�pagandisti. Nu kā gan citādi var piespiest cilvēku no�ticēt tādam ārprātam kā "Ļeņins mū�am dzīvs" vai "Ko�ļājiet Dirolu bez cukura". So principu var izmantot ari pedagoģijā. Bet ko darīt, ja tev kāds visu laiku atkārto: "Tu nekas neesi, neko nevari, atkal tev nekas neizdodas�'7 Tāpēc � uzmanīgi!

Praksē �ī metode nedod tūlītēju un drīzu rezultātu. Tā jāpraktizē diezgan ilgsto�i. E. Kuē ieteiktais vari�ants ir saistīts ar mehānisku vajadzīgās frāzes atkār�to�anu, ar ko vien parasti ir par maz. Vārdi pa�i par sevi nespēj izsaukt vajadzīgo organisma reakciju. Zem�apziņa, kas ir mūsu vēlmju un gribas patiesais "autors", vārdus nesaprot. Zemapziņai nepiecie�ami tēli, emocijas, griba � tas, ko dēvē par iztēli, "ieju�anos tēlā". Zem�apziņai ir noteico�ā loma meditācijā, tā regulē hormonu līmeni organismā.

Bez tanī � mūsu galvenā problēma bie�i vien ir tāda, ka mēs pa�i īsti uezinām, ko vēlamies. Mēs jū�tam, ka kaut kā 'trūkst". Ja arī mums ir gan veselība, gan veiksme, tik un tā mēs nez kāpēc uzskatām, ka tās vēl nav pietieko�i daudz. Vairums no mums pat neiedomājas, ka tas, kas mums IR, ir tas, ko mēs ESAM NOPELNĪJU�I. Ja mums ir "slikti", tas nozīmē, ka neko "labāku" mēs pagaidām pelnīju�i neesam, ci�tiem vaidiem � mūsu pa�vērtējums ir zems, vai ari � mūsu pretenziju l\menis ir nepamatoti augsts. Jebkurā gadījumā � mēs savu dzīvi apgrūtinām ar lieku sprie�dzi. Izcilais romie�u domātājs un valdnieks Marks Aurēlijs ir teicis: 'Atliek vienīgi izmainīt savu attieksmi pret lietām, un lietas izmainīsies." Ja nevarat mainīt situāciju, varat mainīt savu attieksmi, un līdz ar to pienāks brīdis, kad izmainīsies ari situācija. Piemēram, jums ir dārga jūsu mīlestība, jūs baidāties to zaudēt, uzskatāt, ka mīlestības jūsu dzīvē ir par maz� jūs tveraties pie tās kā "Velns pie grēcīgas dvēseles", bet tik un tā tās visu laiku ir par maz. Bet atliek jums vienīgi izmainīt savus uzskatus un ATTEIKTIES no �īs mīlestības (jā, jā, tie�i atteikties � kāpēc gan kādam jūs tik ļoti jāmīl?), kad jūs atklāsiet, ka īstenībā mīlestības jums ir daudz. Jo spēcīgāk jūs "dzīsiet to prom", jo vairāk jūs to saņemsiet. Bet te nepiecie�ama neviltota atteik�anās, nevis vēlme tādējādi "iegūt vairāk mīlestības". Rakstos teikts: "Ko sēsi, to pļausi." Jūs saņemat to, ko tie�ām esat iesējis, nevis iedomājies, ka gribētu iesēt. Lai spētu savā attīstībā virzīties tā�lāk, jums ir jānoskaidro sev sekojo�ais � kas ir tas, ko jūs patiesībā vēlaties, un kāpēc jums liekas, ka jums kaut kā trūkst. Tam paredzēti sekojo�ie vingrinā�jumi.

1. vingrinājums.

1.� Ieņemiet izejas pozīciju, iezemējieties.

2.�� Iztēlojieties mentālajā ekrānā to, kā jums trūkst (lieta, īpa�ība, ilūzija).

3.� Iztēlojieties, ka pilnīgai laimei jums trūkst vēl kaut kā.

4.�� Radiet vēl un vēl vēlmes (nekad nav tik labi, lai nevarētu būt vēl labāk), līdz brīdim, kad aiz tām visām jūs ieraugāt baltu gaismu.

5.� Kad jums liksies, ka nu pietiek, pajautājiet sev: "Vai nepietiek man �ēloties par trūkumu?" Ja vēl jums liekas, ka visa kā ir par maz, divkār�ojiet savas vēlmes, trūkumu� Kamēr saņemsiet atbildi: "Pietiek!"

6.� Tagad atvirziet visu �o "trūkumu" otrā plānā.

3'

7.�� Radiet citu pasauli, tādu, kurā jums visa tā būtu

66

gana, kur nemaz nav vietas nekādām papildu vēlmēm. Lai tā ir "pilnības" pasaule.

8.�� Tad mentālajā ekrānā salīdziniet abas �īs pasau�les. Lai tās atrodas līdzās, bet lai starp tām būtu zi�nāms atstatums.

9.� Tad piepildiet �o atstatumu ar "trūkumu" no pir�mās pasaules.

10.�� Radiet vēl papildus brīvu telpu, un piepildiet to ar "pilnību" no otras pasaules.

11.� Atkārtojiet 9. un 10. darbību, līdz jums kļūst skaidri "trūkuma" un "pilnības" cēloņi abās radītajās pasaulēs.

12.�� Izgaisiniet to visu, visas iztēlotās pasaules un izejiet no meditācijas.

�im vingrinājumam būtu jāilgst ne mazāk par stun�du. Atverot acis un aplūkojot istabu, jums būtu jāievēro, ka tā liekas izmainījusies.

Ja esat labi apguvu�i �o vingrinājumu, varat pāriet pie nākamā.

2. vingrinājums.

1.� Izejas pozīcija, iezemē�anās.

2.�� Mentālajā ekrānā radiet savu attēlu vai arī iztēlo�jieties sevi kā rozi vai kādu citu simbolu. Ja iztēlojie�ties simbolu, pēc tam jums būs iespēja analizēt �o sim�bolu

3.� Uzdodiet sev jautājumu. "Kā man trūkst harmo�nijas sasnieg�anai � mīlestības, naudas, suņa, kaķa�?"

Ja atbilde ir NĒ, turpiniet �o uzskaitījumu. Griezie�ties pie Egregora ar lūgumu dot jums nepiecie�amo, tad ievietojiet sevi (savu simbolu) �ajā dāvanā, iz�ķīdinieties tajā. To var atkārtot, līdz parādās apmierinā�juma sajūta.

4.�� Ja esat sasniegu�i iek�ēju harmoniju, radiet men�tālajā ekrānā kāda cita cilvēka tēlu un dalieties ar �o cilvēku saņemtajā.

5.� Pajautājiet, vai jums no saņemtā atlicis pietieka�mi. Ja nē � papildiniet "krājumu", atkārtojot 3. un 4.

punktu, līdz parādās apmierinājuma sajūta. Atkārtojiet to visu tik ilgi, līdz būsiet iemācījies dalīties ar otru.

6. Izgaisiniet visus tēlus, pateicieties Egregoram un izejiet no meditācijas. Izanalizējiet sajūtas, mentālos tēlus. Sajūtiet pārmaiņas jūsos: vai tie�ām jums tik ļoti vajag to, ko jūs līdz vingrinājumam tā alkāt? Vai dalī�anās ar otru cilvēku, nesaņemot neko pretim, sagādā jums prieku? Atkārtojiet �o vingrinājumu un drīz jūs atklāsiet, ka lietu, kas jums trūktu, nemaz nav tik daudz, bet galvenais � tās ir reāli sasniedza�mas.

Ja nu esat atklāju�i, ka ir kaut kas, ko jums būtu nepiecie�ams iegūt vai uzlabot, piemēram, labāka vese�lība, kādas rakstura īpa�ības, jūs varat izpildīt nākamo vingrinājumu. Jūs varat saņemt to, ko jūs vēlaties.

Vispirms ir jāuoskaidro, ko tie�i jūs vēlaties � ļoti precīzi un konkrēti. Ja vēlaties uzlabot raksturu, no�skaidrojiet, kādas tie�i īpa�ības jūs gribētu uzlabot vai izskaust. Ja vēlaties kādu lietu, piemēram, ma�īnu �ļ izdomājiet, tie�i kādu. Cik �ī ma�īna maksā, ko jūs ar to dalīsiet, kādā veidā jūs varētu sapelnīt naudu tās iegādei. Vai tie�ānj jauna ma�īna jums tik ļoti nepie�cie�ama? Ja vēlaties iegūt kāda cilvēka mīlestību, apdo�mājiet � vai tie�ām �is konkrētais cilvēks man tik ļoti nepiecie�ams? Varbūt viņ� īstenībā nemaz nav tāds, par kādu es viņu iztēlojos? Varbūt tas, ko es vēlos, ir tikai mana ilūzija? Un vēl � vai es spē�u �ajās at�tiecībās otram dot to pa�u, ko vēlos pats saņemt? Vai< -atbilstu �ī cilvēka prasībām? Kad esat to visu pārdomā�jis (nesteidzieties, tas nav vienas dienas darbs), dariet tā: formulējiet savu vēlmi da�os teikumos konkrēti un precīzi, nosakot ari laiku, kad _yēlmei jāpiepildās. To darot., jums jārēķinās ar fiziski iespējamo �ikvienam auglim ir savs" ienāk�anās' laiks. Kaut ko vēloties, jūs nevarat pārkāpt dabas likumus, jo tad vēlmei nebūs iespējams piepildīties. Ja vēlaties kaut ko, jums ir jā�iezīmē veids, kā sasniegt vēlamo. Ja gribat ma�īnu �| jānopelna nauda, jābrauc uz tirgu un ma�īna jānopērk. Ja vēlaties iegūt kāda cilvēka mīlestību � uzturiet ar �o cilvēku labas attiecības, pievērsiet uzmanību. 1b vis� darot, uzklausiet savu veselo saprātu. Kad esat formu�lēju�i savu vēlmi, uzrakstiet to uz papīra, īsi un skaid�ri, turklāt tādā formā, it kā tā JAU būtu piepildī�jusies. Nevis "es vēlos", bet "man ir". Ieteicams ar to nodarboties mierīgā vēla vakara stundā, kad jūsu tu�vinieki vai kaimiņi jau guļ un nevar jūs traucēt. Vis�labāk ir to darīt jauna vai augo�a Mēness laikā � respektīvi, Mēness cikla sākumā, bet ne tad, kad Mē�ness dilst.. Iepriek� noskaņojieties uz �o pasākumu, va�riet veikt īsu meditāciju domu sakopo�anai. Radiet vēlamās lietas domformu � tēlu. Ielieciet tajā visu savas vēlmes spēku � gribu, emocijas! To darot, rakstiet uz papīra savu "mantru". Koncentrējiet visu savu uzmanību uz to, ko darāt. Jūs ta�u "iesējat" sēklu, un tas ir jāizdara labi. Kad esiet uzrakstījis vēlmi, papīrīti saritiniet un nolieciet kādā vietā, kur to neviens sve�s nevarētu atrast. Iededziniet sveci. Iztēlojieties, ka sveces liesmā sadeg viss nevēlamais, kas traucē jūsu vēlmei � jūsu vājības, nebrīvība, slinkums, skaudība� Kad svece izdeg, atkārtojiet trīs reizes to, ko bijāt uzrakstīju�i, un liecieties gulēt. Turpmāk katru vakaru pirms iemig�anas trīs reizes atkārtojiet to, ko bijāt uzrakstīju�i. Daiiet to emocionāli, ar "izjūtu", atsaucot atmiņā domformu. Tā dariet 40 vakarus pēc kārtas Nakti no �etrdesmitās dienas uz �etrdesmit pirmo jums atkal jādedzina svece, tajā domās sadedzinot visu ne�vēlamo. Kad svece būs izdegusi, sadedziniet arī papīrīti � tas jums vairs nebūs vajadzīgs � "sēkla" ir iesēta. Tagad gaidiet vēlmes piepildī�anos.

Viss augstākminētais jums jādara emocionāli, NE��AUBOTIES. Kā izvairīties no neizbēgamām �aubām (ja nu grāmatas autoram nav taisnība, ja nu tas viss ir blēņas, un, ja arī nav blēņas, ja nu man nepietiek spēka)? Vienkār�i � veicot visu �o darbību, NEDO�MĀJIET par turpmāko, bet visu savu vērību koncentrē�jiet uz to, ko darāt: "�eit un tagad." Jūsu izjūtai jābūt apmēram tādai: "�eit, �ajā brīdī es daru to un to, im nekas cits neeksistē." Jums viss jāizdara pēc iespējas labāk � maksimālā spēku sasprindzinājumā � tad jums vienkār�i neatliks vietas �aubām. Bet pēc tam, kad "sēkla" būs iesēta, vienkār�i paļaujieties uz Dievu (Garu, Egregoru) un mierīgi gaidiet.

Jūs �ādi varat panākt arī diezgan savtīgus mēr�ķus � ja vien jums būs pietieko�i daudz spēka. Bet tāda rīcība neizbēgami nogulsnēsies jūsu karmā, radot smagas karaliskas sekas � tai skaitā arī fiziskas sli�mības, negadījumus, depresijas.

Slimība � tas var būt arī ceļ� uz attīrī�anos. Pa�rasti slimam cilvēkam pasaule "sa�aurinās". Viņ� redz tikai un vienīgi savu nelaimi. Viņu neinteresē apkārtnotieko�ais, citu cilvēku nelaimes. Viņ� iedziļinās slimī�bā, iet bojā un velk sev līdzi arī apkārtējos cilvēkus (vampīrisma paveids). Bet var ta�u mēģināt arī izprast slimības cēloņus un mēģināt iziet no tās.

Katram no mums dzīvē noteikti būs bijis kāds gadī�jums, kas iesākumā �ķiet liela nelaime, bet pēcāk iz�rādās � tas ir nācis tikai par labu. Līdzīgi ir arī ar slimībām. Slimību var uztvert kā iespēju strādāt ar sevi.

Slimība bez tam ir signāls, ka organisma kopējais potenciāls samazinās � tas nozīmē, ka ir izsmelts tas "piegājiens" dzīvei, ko cilvēks bija pieradis lietot līdz �im. Rezerves ir izsmeltas, tālāk ceļa nav. Ko nu? Jā�meklē kāds cits, "neiespējamais" ceļ�. Tas nav viegli.

Tātad tas, ko oficiālā medicīna dēvē par slimību, ir tikai daļa no cilvēka kopējām problēmām, "aisberga vir�sotne".

Bie�i vien slimība vēsta par novirzī�anos no izvēlētā Ceļa. �ādā gadījumā ir jāatliek viss pārējais � bizness, hobiji, izklaides un jāpaliek ar pretinieku vienatnē. Ejiet, kur slimība jūs ved, un jums būs iespēja sasniegt būtiski jaunu uztveres līmeni.

Galvenais � lai jūs pa�i zinātu, ko īsti gribat. Kā jau teicām � ja cilvēks spēj formulēt savu vēlmi, viņ� spēj to arī piepildīt. Bet visbie�āk tomēr notiek tā, ka mēs nemākam ne ticēt sev, ne saprast, ko īsti vēlamies, pavadām savu dzīvi ilūzijās, un ilūziju radītas slimības mūs tad ari piebeidz. Mēs kļūstam saspringti, bet ir nepiecie�ama atslābinā�anās. Cilvēki parasti pat neie�domājas, ka viņi spēj būt veseli un laimīgi, jo pārāk aizraujas ar ārējo, virspusējo, nevēlas iedziļināties pa�i savu problēmu būtībā.

Ja nu tomēr esat saslimis, tad:

Centieties pēc iespējas mazāk apgrūtināt citus ar savām vainām. Kad dzīvniekam ir slikti, tas nolien stūrī un nevēlas, ka to aiztiek. Ja esat spiests ievērot gultas re�īmu, pavadiet laiku pēc iespējas lietderīgāk � lasiet, rakstiet, zīmējiet, tamborējiet utt. Centieties būt, noderīgi apkārtējiem, tiesa gan, bez liekas uzbāzības. Cīnīties pa�i par savu veselību, tas piesaistīs jums citu cilvēku atbalstu, kā arī atvērs jums jaunu saikni ar Egregoru. Neapskaudiet veselos cilvēkus. Neprātojiet, kas ir "Tas" un kā tas tiek dēvēts medicīnas termino�loģijā. Vizualizējiet "To" kā simbolu, pārlieciniet sevi, ka "Tas" nav jūsu uzmanības vērts. Uzvarot "To" sevī, pārliecinieties, ka patīkat sev savā jaunajā kvalitātē. Pēc tam jūs "To" aizmirsīsiet pa�i no sevis.

Nepārcentieties! Jebkura pārmērīga centība ir sevis mocī�ana. Piemēram � jūs cen�aties novājēt: badojaties, skrienat (nedēļā zaudējat 3 kg), bet tik un tā uzskatāt sevi par resnu un baidāties, ka tik atkal nesākat pie�ņemties svarā. Dabīgi, jūs visu laiku mocīsieties, jutī�sieties slikti. Ja jūs tik ļoti necenstos novājēt, jūs ne�tērētu tik daudz enerģijas �ai problēmai, un līdz ar to tā pārstātu būt problēma. Ja tā jums pārstāj būt pro�blēma, tad jūs jutīsities labi neatkarīgi no sava svara. Ja uzmācīgā doma par novājē�anu atkāpsies, jūs atbrī�vosieties no lieka sasprindzinājuma un varēsiet veltīt enerģiju citu problēmu risinā�anai. Tās savukārt � agri vai vēlu � lai cik dīvaini tas nebūtu, novedīs pie tā, ka jūs zaudēsiet lieko svaru.

Līdzīgi ir ar visām lietām dzīvē � problēmas risi�nā�ana saspringuma stāvoklī nedod iespēju �o problēmu pēc būtības atrisināt.

Tomēr "necen�anās" nenozīmē to, ka varat nelikties ne zinis ne par ko, un gaidīt, ka viss atrisināsies pats no sevis. Personīgā enerģija ir jāizlieto saskaņā ar spē�jām un iespējām, saskaņā ar dziļākajām vēlmēm, nevis dzenoties pēc nebūtiskiem efektiem.

Visu augstākminēto var attiecināt ari uz dziednie�cisko darbību � vai nu tā būtu pa�ārstē�anās vai citu cilvēku ārstē�ana. Ja esat nolēmis kļūt par "ekstra�sensu", bet jums tas neizdodas, nekrītiet panikā. Varbūt vainīga ir tie�i jūsu pārmērīgā centība "kļūt par ekstra�sensu". Rodas sasprindzinājums, kas "bloķē" jūsu attīs�tību. Jūs netiekat tālāk, jo turat pats sevi.

Nav svarīgi, tie�i kas pamudinājis jūs iet tie�i �o Ceļu, jūsu spējas ir pavisam dabīgas, tās jums JAU IR, jums tikai ir jāiemācās tām piekļūt. Ja būs vajadzī�ba, spējas noteikti izpaudīsies. Iespējams, �ķēr�ļus jūsu attīstībai liek kāda jūsu neētiska doma vai rīcība, ko vēl neesat novērsu�i, varbūt � egoistiska attieksme pret pasauli vispār. Ja tā � tad jums un pasaulei la�bi vien ir, ka spējas neparādās.

Savā attīstības ceļā jūs varat sastapties arī ar bai�lēm, izmisumu, skumjām. Pa�as par sevi �īs emocijas ir dabīgas, un to pārdzīvo�ana ir normāla. Lai kas arī atgadītos, tas ir jūsu Ceļ�, un katram cilvēkam Ceļ� ir savs un � vienīgais.

Nesasprindzinieties, neesiet varmācīgi pret sevi, ne�uztveriet sīkas neveiksmes kā katastrofas, vienkār�i � strādājiet.

Ja esat apguvu�i meditācijas un domformu "lasī�a�nas" pamatus, varat ķerties pie citu cilvēku dziedinā��anas, vispirms apgūstot auru "skatī�anos" un diagnos�tiku. *

Neķerieties uzreiz pie citu cilvēku biolaukiem, vis�pirms uzmanīgi izlasiet sekojo�o!

Lieta ir tāda doma (informācija) ir reāla un mate�riāla (jēdziena "materiāls" patiesā nozīme � matērija ir viss tas, kas patiesi eksistē laikā un telpā � re�spektīvi., arī enerģija, informācija). Tā enerģija, ko jūs diagnosticējot un "lasot" biolauku "noņemat" no pa�cienta, ir apveltīta ar noteiktu spēku un iedarbības spēju. Tā var piesārņot apkārtējo vidi un nodarīt kaitē�jumu jums pa�iem. �iem "atkritumiem" piemīt spēja atrast un pievienoties līdzīga tipa netīrām enerģijām un veidot "enerģētiskās minas", uz kā vai"uzrauties" praktiski jebkur� cilvēks. Tādēļ jāsaglabā kaut elemen�tāra dro�ības tehnika (skat. ari nodaļu par aizsardzību). �ādas enerģijas ir jāiznīdē, glu�i tāpat kā gudrs dārz�nieks nemet nezāles kaimiņa dārzā, bet gan sadedzina savā tīrumā.

Enerģija, jeb prezīzāk � informācija, ko jūs "noņe�mat" no cilvēku smalkajiem ķermeņiem pēc būtības ir c malka kvantu � leptonu struktūra. Tā ir diezgan no�turīga, un, lai to sagrautu vai dezaktivizētu, ir jāpie�lieto da�i vienkār�i paņēmieni ar Ūdens, Uguns un Zemes palīdzību. �īs stihijas pazīstamas jau kop� sen�seniem laikiem. Visās kultūrās un tradīcijās, neatkarīgi no pasaules daļas un tautas, attīrī�anās rituāli tiku�i veikti ar �o stihiju pielieto�anu. Visbie�āk lieto Uguni, jo tās augstā temperatūra sagrauj informatīvās struktū�ras. Tādēļ, it īpa�i darbības sākumposmā, jums noderēs iedegta svece (lampiņa, ugunskurs, kamīns) jūsu darba telpā. Tālākā attīstības pakāpē jūs �o reālo uguni varē�siet aizstāt ar iedomātu liesmu � domu formu.

Lūk, viens no paņēmieniem, tā saucamā "sve�u node�dzinā�ana".

1.� Ieņemiet izejas pozīciju, iezemējieties.

2.�� Noskaņojieties uz pacientu. Labāk lai pacients at�rodas jums līdzās, kamēr vēl neesat apguvu�i darbu ar attēlu vai domformu.

3.�� Nezaudējot vajadzīgo noskaņojumu, aizdedziniet sveci (vislabāk lietot baznīcas vaska sveces) un slidiniet roku ar aizdegto sveci gar pacienta biolauku. Ja lauka struktūrā būs nevēlamas enerģijas, vaska svece �ajās vietās sāks skaļi sprak�ķēt vai pastiprināti dūmot, un liesma var sākt raustīties.

4.�� Rokai ar sveci jāvirzās ap pacienta biolauku 5� 10 minūtes. Vairāk nav nepiecie�ams � to, ko iespē�jams, jūs jau būsiet "sadedzināju�i", bet dziļāk iesakņo�ju�ās vainas ar sveci aizsniegt nevar.

Ar ūdeni kā attīrī�anās līdzekli ir nedaudz sare�ģī�tāk. Ūdens enerģētiskās struktūras neiznīcina, ta vienīgi tās uz laiku neitralizē. Ja jums gadīsies sma slims pacients, un jūs lietosiet enerģijas neitralizācij ūdeni, jūs ievērosiet, ka, "metot" enerģiju traukā ūdeni, tas pēc katra "metiena" kļūst neskaidrs, uz virsmas parādās loki. Tāds skats spēj ieinteresēt patj visrūdītāko skeptiķi. Neaizmirstiet, ka ūdenim piemīti spēja noskalot ne tikai slikto, bet arī labo (ja esatļļ priecīgā noskaņojumā � aplaistieties ar ūdeni, unj prieks pazudīs kā nebijis). Pēc seansa ūdens jāizle zem koka, kam raksturīga paaugstināta energoietilpī�ba � papeles, akācijas, egles, īves vai ari zem māja parazītaugiem � liānām. Augi "piesaistīs" izlieto ener ģiju un pārvērtīs to biomasā. Tādējādi tā kļūs ņoderī ga � apkārtējā vide paliks tīra, mi augs btīs "paēdis"

1.� Izejas stāvoklis, iezemē�anās.

2.�� Iztēlojieties, ka jūsu kreisajā rokā atrodas kādai slims orgāns. Sajūtiet to, centieties izjust ne tikai siltu-1 ma anomālijas, bet ari orgāna smagumu, faktūru, mate-ļj rialitāti.

3.�� Iztēlojieties, ka jūsu labajā rokā atrodas strauts (upe, strūklaka, avots) ar tīru, kristāldzidru un dzīvino��u ūdeni.

4.�� Tuviniet abas rokas un iztēlojieties, ka ūdens ap�mazgā slimo orgānu, noskalo no tā sve�o, neveselīgo enerģiju, ka ūdens baro orgānu, izlīdzina tā enerģiju, sekmē jaunu, veselīgu �ūnu vairo�anos.

5.�� Attāliniet rokas, sajfitiet izmaiņas kreisajā rokā, salīdziniet tās ar tām izjūtām, kas bija darba sākumā, pārliecinieties, ka �īs pārmaiņas ir nāku�as orgānam par labu. Iegaumējiet �īs sajūtas.

6.�� Izejiet no darba stāvokļa, izgaisiniet radītās domformas.

Beigu beigās katrs no jums, ja vien nopietni strādās, atradīs visoptimālāko enerģijas neitralizē�anas veidu. Galvenais ir ievērot nekaitē�anas principu � nedariet cilvēkam to, ko jūs nevēlētos, lai nodara jums.

Nākamie vingrinājumi noderēs tiem, kas ir jau ap�guvusi "rozes lasī�anu" un vēlas pilnīgot savas spējas auru "lasī�anā".

1. vingrinājums.

1.� Izejas pozīcija. Iezemē�anās.

2.�� Varat pieslēgties Egregoram.

3.�� Radiet iztēlē kādu simbolu (pacienta, sevis pa�a) un iztēlojieties, ka ap to ir spīdums. �is spīdums tad ari būs pacienta vai jūsu aura. Sekojiet tam, kā iz�mainās auras krāsas, kādas ir krāsu pārejas, auras forma. Ja neredzat �o tēlu krāsainu � tas arī nav ne�kas slikts. Tādā gadījumā sekojiet "vienkrāsainā" attē�la toņu pārejām. Tad izgaisiniet auru un "rozi". Jāpie�bilst � tie�ām nav svarīgi, kādu simbolu jūs izvēlaties, galvenais, lai jūs to iztēlotos pēc iespējas skaidrāk.

4.�� Atkārtojiet 3. punktu 4�5 reizes. Ik reizi pēc darbības beig�anas jums rūpīgi jāizgaisina gan roze, gan aura.

5.�� Izejiet no meditācijas. Sajūtiet savu jauno stā�vokli! Jūs ta�u nupat lasījāt auru! Ja tas ir izdevies, jums ir pamats izjust lepnumu par paveikto.

2. vingrinājums.

Salīdzinot ar iepriek�ējo, �is vingrinājums ir nedaudz sare�ģītāks.

1.� Ieņemiet izejas pozīciju, iezemējieties.

2.��� Pieslēdzieties Egregoram.

3.�� Radiet mentālajā ekrānā pacienta portretu, pēc tam aizvāciet to, atstājot tikai tum�u siluetu.

4.�� Lai aura parādās ap �o siluetu � iesākumā kā vienkrāsains gai�s mirdzums. Sekojiet gaismas intensi�tātei, formai, vietām, kur spīdums nav viendabīgs, vai tā nav vispār. Kur �īs vietas atrodas attiecībā pret fizisko ķermeni?

5.�� Tagad lai mirdzums kļūst krāsains. Nu jūs varat aplūkot pacienta auru visā pilnībā. Ja iz�ķirat 1�2 krāsas � labi, ja 10 � teicami. Visdrīzāk iesākumā jūs neiz�ķirsiet vairāk par 1�2 krāsām. Tas lai jūs neuztrauc � katram ir savs individuāls redzējums. Ie�mācieties sajust intuitīvi, kādas nokrāsas ir aurā, un ko tās nozīmē. Ieskatieties, kur aura ir kustīgāka, kur tā pidsē, kur � atrodas miera stāvoklī. Neraugoties uz to, ka iepriek�ējā nodaļā devām vispārēju auras krāsu aprakstu, krāsu nozīmei jātiek apstiprinātai jūsu personīgajā pieredzē.

6.�� Iztēlojieties, ka zeltaini stari piepilda jūs un jūsu auru.

7.�� Izgaisiniet radītos tēlus. Pēc tam varat radīt ci�tus, piemēram, iztēloties savu sduetu un auni. Neaiz�mirstiet pēc darba izgaisināt visus tēlus. Doma ir reāls spēks!

8.�� Izejiet no meditācijas.

3. vingrinājums.

Praktiski ļoti noderīgs dziednieka darbā. Tas sniegs jums sīkāku un detalizētāku informāciju nekā pirmie divi. Ieteicam tajā izmantot anatomijas atlantu.

1.� Izejas pozīcija, iezemē�anās.

2.�� Izvēlieties objektu un radiet mentālajā ekrānā simbolu vai sduetu.

3.�� Pārlieciniet sevi, ka siluetam kādā vietā jūtamas stipras sāpes. Tajā vietā ir jāparādās sarkanam planku�mam.

4.�� Novērtējiet, kā sarkanais plankums izvietots attie�cībā pret �akrām. Izgaisiniet �o ainu.

5.�� Radiet sduetu no jauna. Pārlieciniet sevi, ka sāpī�gajās vietās jāparādās spUgti sarkaniem vai oran�iem plankumiem. Rūpīgi aplūkojiet radīto attēlu. Iegaumējiet to. Pēc tam būs interesanti analizēt, kā plankumi katrs izskatās un kāds ir to apveids. Izgaisiniet attēlu.

6.�� Atkārtojiet vingrinājumu vēl da�as reizes, vienmēr darba beigās izgaisinot domformas.

7.�� Izejiet no meditācijas.

Ja strādājāt ar reālu pacientu, apjautājieties, kur viņam sāp un salīdziniet ar savām domformām. Jūsu redzējums un pacienta sūdzības var ari nesakrist. Nav noteikti jātic tikai sev vai tikai pacientam, patiesība parasti atrodas kaut kur pa vidu. Piemēram, ierodas paciente ar sūdzībām par sāpēm vēderā, bet jūs redzat plankumu krūtīs sirds apvidū, kā ari galvas līmenī. Tāpēc neorientējieties uz atsevi�ķu orgānu slimībām, "ārstējiet slimnieku, nevis slimību'. Visi procesi cilvēka dvēselē un ķermenī ir savstarpēji saistīti.

Kad jūs "lasāt" reāli klāteso�u pacientu, sāciet me�ditāciju kā vienmēr. Nosēdiniet pacientu uz krēsla ar taisnu muguru, iezemējiet viņu un iezemējieties pats. Iegremdējieties meditācijā, lai nekas netraucētu jūsu intuīcijai. "Lasiet" auru, neaizmirstot, ka skatāties pa�cientu, kur� atrodas jūsu klātbūtnē. Atcerieties principu: "Ja nevarat palīdzēt, tad vismaz nekaitējiet." Jāņem vērā, ka persona, kuru jūs "lasāt", var būt pārlieku ziņkārīga, skeptiski noskaņota, satraukta vai pat vien�kār�i nobijusies. Visas �īs emocijas var izraisīt problē�mas kontaktā ar pacientu. Pacienta idejas, domas, emo�cijas var jums traucēt. Bez tam jāatceras, ka emocijas atstāj iespaidu uz �akru darbību un auras nokrāsu.

Lai izsargātos no da�āda veida traucējumiem, varat lietot mentālo simbolu � rozi. Varētu būt ari jebkur� cits tēls � kaut vai zila vārna. Novietojiet to iztēlē apmēram 40�50 cm attālumā no savas pieres. Iztēlo�jieties, ka �ī roze ir magnēts, kas pievelk visas lasāmā pacienta traucējo�ās emocijas un saiknes. To dariet, pirms esat sāku�i strādāt ar pacientu. Iedvesmojiet sevi, ka �ai rozei jāpaliek tik ilgi, cik tā būs nepiecie�ama. Laiku pa laikam pārliecinieties, vai tā vēl ir tur. Ja darbības laikā sajūtat vieglu nemieru, diskomfortu, ie�spējams, nāksies radīt vēl vienu rozi. Pēc darba beig��anas neaiznurstiet visas rozes izgaisināt!

Starp citu, �ādu rozi vai citu simbolu kā aizsarg�līdzekli varat izmantot arī ikdienā, aizsargājoties no apkārtējo negatīvajām emocijām un vampīriskajiem "uzklupieniem". Tiklīdz sajūtat nevēlamu satraukumu � vai nu priek�nieka kabinetā, sabiedriskajā transportā vai uz ielas, iztēlojieties rozi. �ī metode var izrādīties ļoti iedarbīga garīgā līdzsvara saglabā�anai, tā ka visi pārējie aizsarglīdzekļi var izrādīties pat nevajadzīgi. �a�jā gadījumā jūs neizrādāt aktīvu pretestību psihiskajam uzbrukumam (pat nejau�am), kā arī nezaudējat savu enerģiju "sienas", "spoguļu" u. tml. domformu veido�anā.

Kad dziednieks "lasa" vai nodarbojas ar biolauka korekciju, ir ļoti būtiski atrasties kontaktā ar pacientu, Jums jādalās ar viņu iespaidos tā, lai tie neuzkrātos jūsos un nebloķētu jiīsu rīkles �akru. "Lasot" auru, jūs varat ieraudzīt arī �o to tādu, par ko pacientam labai; nezināt � it īpa�i, ja pats neesat vēl īsti pārliecināts par ieraudzītā patiesumu. Tomēr ari �ajā gadījumā jums ir jāatbrīvojas no liekās informācijas, vai nu jūs darāl to zināmu pacientam vai nē. Pats vienkār�ākais veids � liekās informācijas "izrunā�ana" sveces liesmā. Liesma neitralizē, izgaisina informāciju. Reālas sveces vietā jūs varat izmantot ari iztēlotu sveci. Iztēlojieties �ādu sveci (t. i. � radiet domformu) 40�60 cm attālumā no sevis,

Lieko informāciju var arī uzrakstīt uz papīra, rak�stīto pasakot arī skaļi. Pēc tam papīrs jāsadedzina.

Nav vēlams no informācijas atbrīvoties, pārstāstot to tre�ajai personai. Tas rada nevēlamas baumas un aprunā�anu. Ļaudis taisni dievina negatīvu informāciju! Tāpēc tāda informācija nav jāizplata. Nestāstiet jūsu uzzinātās lietas, kam pagadās, tai skaitā � ari pa�am pacientam. Cilvēki bie�i vien nav spējīgi �ādu informā�ciju adekvāti uztvert. Tāpēc vislabāk ir lieko informāciju iznīcināt. Tādējādi jūs izvairīsieties no traucējo�ām pa�cienta emocijām (dzirdot patiesību, pacients var uz jums sadusmoties), ļau�u spriedumiem.

Lai varētu notikt sekmīga "lasī�ana" un korekcija, nepiecie�ams, lai pacients atrastos uz zemāka enerģētis�kā līmeņa kā dziednieks. Dziedniekam ir jābūt "līde�rim". Bez tam abu � dziednieka un pacienta � ener�ģijas līmeņiem ir jābūt sinhroniem, proti � saskanī�giem. Ja aziednieks un pacients atrodas vienā enerģē�tiskajā līmenī, tad dziedniekam ir grūti nodalīt pacienta domformas no savām. Pacienta emocijas var gūt pār�svaru pār dziednieku. Rezultātā objektīvā aina var tikt izkropļota. Tāpēc � jo lielāka ir dziednieka un pacienta enerģētisko līmeņu starpība � jo labāk. Ja nu gadījumā

tas nav realizējams, un domformas sāk sajaukties, jums jāpievēr� uzmanība tām īpa�ībām, ar kurām pacients at�ķiras no jums. Jums tāpat arī jāpievēr� uzmanība jūsu otrajai �akrai. Daļēji "pieveriet" to. Jums ir jābūt neitrālam, un pacienta emocijas nedrīkst traucēt jūsu darbību.

"Ekstrasensu pasaule" vairumam ļau�u liekas ļoti noslēpumaina un mīklaina. Tāpēc daudzi uz to raugās neuzticīgi, ar aizdomām, skaudību un badēm. Vieglāk strādāt ar ļaudīm, kas ir skeptiski noskaņoti, jo tie, reiz pārliecināju�ies par bioenerģijas realitāti, kļūst par tās piekritējiem. Cdvēki, kas a priori tic "visam pārda�biskajam", tic visam, kas pagadās un bie�i vien kļūst par apmāna upuriem. Tādi ļaudis turklāt ari nemīl iedziļināties lietu būtībā.

Pie dziedniekiem bie�i vien nāk ari ļaudis, kam jūs attiecīgajā brīdī palīdzēt nespējat. Viņi nāk aiz ziņkā�rības, lai realizētu savu "Es" � viņi neapzināti gaida apstiprinājumu vai ari vieglu, neaizskaro�u korekciju.

Jebkur� vārds, ko jūs izrunājat, nogulsies pacienta apziņā. Var gadīties tā, ka tie uzpeldēs tikai pēc zinā�ma laika. Ņemiet to vērā. Jebkur� cdvēks spēj meklēt tikai to, ko spēj saņemt. Tāpēc nebaidieties sniegt "papddu" informāciju, tādu, ko pacients pagaidām vēl "ne�spēj saņemt", protams, saprātīgās devās. Tikai tā sis�tēma ir spējīga attīstīties (cdvēks � tā ari ir sava veida sistēma), kurai tiek dota papddu informācija, tāda informācija, kas saņem�anas brīdī sistēmai nav vēl ne�piecie�ama. Informācija � tā ir "sēkla", kas iesēta uz�dīgst pēc kāda laika.

Vairumam ļau�u zinā�anu līmenis ir visai zems. Tas vēl pats par sevi nebūtu brīnums, bet slikti ir tas, ka cilvēkiem nav iek�ējas prasības pēc jaunas informāci�jas. Viņu attieksme pret dzīvi ir patērnieciska, un no ekstrasensa viņi gaida kādus brīnumlīdzekļus � apēdīsi un pēc piecām minūtēm kļūsi vesels. Tikai nedaudzi ļaudis tie�ām cen�as rast izeju no savām problēmām.

Tāpēc "liekā" informācija ir nepiecie�ama, un tā ir jāsniedz. Lai tā atrodas zemapziņā, līdz pienāks laiks. Pēc kādiem 8�9 mēne�iem �ī informācija tiks "pieņem�ta": "Man tik tikko jumts gandrīz nobrauca! Jūs ta�u kaut ko tādu man stāstījāt pērn! Kā tad tas var būt!? Kā jūs to zinājāt?!"

Jums radīsies iespēja palīdzēt �im cilvēkam realizē�ties. Bet nepiecie�ams arī atcerēties par "zelta vidus�ceļu" � nav labi biedēt nesagatavotus cilvēkus, it īpa�i, ja viņu nervu sistēma ir trausla.

Nodarbo�anās ar "ekstrasensoriku" � vispirms tā ir kalpo�ana sev un savu problēmu risinā�ana. Jūs tādā veidā realizējat sevi, tāds ir jūsu Ceļ�. Citam cilvēkam Ceļ� varbūt būs pavisam cits, un nebūs labi, ja jūs viņu par katru cenu gribēsiet pievērst savam Ceļam. Tas ai paliek katra pa�a ziņā, kādu ceļu katrs izvēlas.

Trenējoties lasīt domformas, just bioenerģijas, jūs vispirms attīstāt pats sevi. Jums ar laiku kļūs skaidrāki jūsu dzīves mērķi un realizācijas ceļi.

Krāsu uztvere visumā ir diezgan subjektīva. Krāsām ir arī at�ķirīga simboliskā nozīme da�ādās kultūrās. Tbmēr da�us kopīgus principus var iezīmēt. Krāsa arī var būt savdabīgas zāles, kas cilvēku iespaido ne tikai caur vizuālo uztveri, bet ari caur ādu, ķermeni kopumā. Krāsu iedarbība var palielināt slimā organisma imuni�tāti, mazināt sāpes.

Kā iemācīties izprast, sajust krāsu, izvēlēties no tām sev vispiemērotākās? Var ņemt vērā astrologu ietei�kumu un izvēlēties savai Zodiaka zīmei atbilsto�u krā�su:

Vērsis � sarkans Skorpions � zili zaļ�

Dvīņi � oran�sarkans Strēlnieks � zils Vēzis � oran�s Me�āzis � tum�i zils

Lauva � dzeltens Ūdensvīrs � zili violets

Jaunava � dzeltenzaļ� Zivis � violets Svari � zaļ� Auns � purpurs

Jūsu psihoemocionālo stāvokli attiecīgajā brīdī labi parādīs tā saucamais Lu�era tests, kurā jums jāizvēlas da�ādu krāsu kvadrātiņi pēc to "tīkamības" pakāpes.

Ja dodat priek�roku baltajam (pret pelēko un melno), tas liecina par cilvēka vēlmi atbrīvoties no vecām saistībām, pienākumiem, sākt visu no jauna.

Pelēkais � neitralitāte, stabilitāte, miers. Pelēka krāsa ļauj norobe�oties no nemiera, spriedzes. Tāpēc ir saprotama vēlme krāsot pelēkas sienas karaspēka daļās, uz kuģiem un tamlīdzīgās vietās.

Melnais � baltās krāsas pretstats. Tas pau� negatīvismu, opozicionārismu, protestu. Ja cilvēks dod priek�roku melnajam, tas var liecināt par nonkonformismu, dumpi. Anarhistu karogs � melns. Melnu krāsu var rekomendēt vājas gribas cilvēkiem gribasspēka no�stiprinā�anai.

Sarkans � satrauco�a, aktīva krāsa. Kaislības. Tā izsauc nemieru, satraukumu, paātrina fizioloģiskās reakcijas � kā normālās, tā arī patoloģiskās. To var ieteikt depresijas pārvarē�anai, pret nomāktību, melan�holiju, pa�cieņas nostiprinā�anai.

Rozā � cerības, sapņi. Rozā krāsa vieno iemīlēju��os.

Oran�s � prieks, siltums. Arī iedarbojas uzbudino��i, bet ne tik spēcīgi kā sarkanais. �ī krāsa stimulē jūtas, rada dzīvesprieku. Ja cilvēks dod priek�roku oran��ajai krāsai, tas nozīmē, ka viņ� tiecas pēc aktīvas darbības, bet tai pa�ā laikā ir viegli satraucams, ar tieksmi uz agresivitāti, godkāri.

Brūns � Zemes krāsa. Iedziļinā�anās sadzīves problēmās. Ieteicama tiem, kas tiecas "lidot mākoņos".

Dzeltenais � optimisms, jautrība, komunikabili�tāte. Ja cdvēks dod priek�roku �ai krāsai, tas liecina par tieksmi uz neatkarību, uztveres loka papla�inā�anu, aktīvu darbību. Ieteicama tiem, kas pārcietu�i garīgu traumu, kas saistīta ar personiskām attiecībām.

Zaļais � jaunība, augsme, iespējas. Sekmē uzma�nības koncentrāciju, paaugstina tonusu � stabdi, ne pārāk spēcīgi. �ī krāsa nostiprina eso�ās tendences � kā pozitīvās, tā negatīvās.

Zilais � nomierino�a iedarbība. Tum�zils � apce�re, garīgums.

Kopumā krāsas pēc to iedarbības var iedalīt sekojo�i:

1.�� Krāsas, kas iedarbojas uz simpātisko nervu sistē�mu ar tendenci paaugstināt spriedzi � "siltās" krā�sas � sarkans, oran�s, dzeltens, zeltaini zaļ�, zeltains.

2.�� Krāsas, kas iedarbojas uz klejotājnervu, ar tenden�cēm samazināt spriedzi � "vēsās" krāsas � ultrama�rīns, gai�zils, zilganzaļ�, jūraszlls, dzelteni zaļ�, zaļ�.

3.�� Jaukta grupa, kas sekmē cilvēka koncentrāciju uz iek�ējiem pārdzīvojumiem, gremdē�anos apziņas dzī�lēs: purpurs, rozā, violetais, ceriņkrāsa.

4.�� Jaukta grupa, kas stabilizē cilvēka apziņu ezoteriskā nozīmē � stimulējo�ās krāsas: okera dzeltenais, brūns, tum�i brūns, olīvkrāsa; regulējo�ās krāsas � vi�si pasteļtoņi.

5.�� Neitrālās krāsas � balts, pelēks, melns.

Pasaulē bez mums un dzīvniekiem dzīvo vēl arī augi. Mēs nepārtraukti atrodamies augu klātbūtnē � vai nu tie būtu mājaugi (puķes) vai zāle skvēriņā, vai koki me�ā. Dziedinā�ana ar augu palīdzību zinātniski tiek saukta par līto terapiju. Augu nolējumus lieto arī homeopātijā, adatu terapijā, Austrumu medicīnā. Daudzus no ārstniecības augiem var iegādāties aptiekās, vismaz pla�āk sastopamos � kumelītes, baldriāņus, ceļmal�lapas. Fitoterapija mūsdienās kļūst arvien populārāka, un tam ir savi iemesli. Augi parasti nerada organisma blakusreakcijas un alerģijas. Tie ir "radniecīgi organis�mam". Tomēr pilnīgi nekaitīgu augu nav, tāpēc jāņem vērā speciālistu ieteikumi. Nepareizi sagatavoti augi iz�raisīs saindē�anos. Augus nedrīkst vākt piesārņotā vi�dē � autoceļu malās, rūpniecības rajonos, pilsētās.

Bez tam jāņem vērā, ka ar vienu pa�u diagnozi vien nepietiek, lai izvēlētos pareizo augu sajaukumu. Jāņem vērā ari blakus faktori � cilvēka vecums, dzi�mums, svars utt.

Augi noteikti jāvāc pareizā laikā, un tas ir jādara saudzīgi. Da�us no augiem iespējams audzēt dārziņos � piparmētras, kliņģerites, kumelītes. Pareizi glabājot, zie�du un lapu derīguma ilgums ir līdz diviem gadiem, bet sakņu � 2�4 gadi.

Fitoterapijā pielieto ārstnieciskos preparātus, sulas, novārījuma, uzlējuma, ekstrakta, pulveru, zie�u, plāk�steru veidā. Tiek uzskatīts, ka labāk ir lietot nevis at�sevi�ķi ņemtus augus, bet gan maisījumus, kuros var ietdpt pat līdz 15 komponentu.

Zāles jālieto parasti 25 dienas mēnesī. Cikls ir jā�uzsāk jaunā mēnesī, starp veco un jauno Mēnesi labāk ieturēt pārtraukumu. Fitoterapijas gadījumā uzlabo�anās parasti notiek otrās nedēļas beigās � tre�ās vidū, ie�spējama veselības pasliktinā�anās pirmās nedēļas bei�gās. Noturīgs efekts rodas, ja zāles tiek lietotas dgāku laikposmu � pusgadu, gadu. īpa�i ieteicams tās lietot pavasaros un rudeņos.

Zāļu kombinācijas var noteikt ari "ekstrasensorā" vei�dā. Piemēram, pacientam sāp nieres. Jums liekas, ka bez visām pārējām metodēm nepiecie�ams lietot arī zā�ļu tējas. Jums ir jāizvēlas starp diviem maisījumiem: Nr. 1 un Nr. 2. Jūs darīsiet tā:

1.�� Pieņemiet izejas pozīciju.

2.� Izsauciet mentālajā ekrānā pacienta simbolu � neitrālā krāsā.

3.�� Vispirms pirmo, tad otro sajaukumu iztēlojieties kā gaismas plūsmas (pievērsiet uzmanību, kā at�ķiras to krāsu gammas) un pēc kārtas piepddiet pacienta simbola kontūru ar sajaukuma gaismu.

4.�� Palūkojieties uz priek�u laikā: kāds izskatīsies pacienta simbols pēc 1, 2, 3 mēne�iem? Gadījumā, ja kāds no maisījumiem pacientam derēs, kontūras nokrāsa paliks nemainīga visā "skatāmajā" laikā.

5.�� Izejiet no meditācijas. Izgaisiniet domformas. No�vērtējiet iegūto informāciju un meklējiet zāles.

Jau sensenos laikos eksistējis koku kults, pielūgsme. Da�u3 kokus senās tautas uzskatīja par svētiem � ozolu, priedi, liepu, ciedru. Ozola "aizbildnis" senajiem indoeiropie�iem bija galvenā dievība, kas tika identifi�cēta ar Pērkonu, DIEVU; senajiem grieķiem � Zevs, slāviem � Peruns, lietuvie�iem � Perkuns. Koki tika uzskatīti par orākuliem: pēc to lapu �aboņas pareģoja likteni. Zem svētkokiem nesa upurus dievībām, slēdza laulības.

Dzīvā daba, tai skaitā arī augi, var palīdzēt, ne ti�kai tos lietojot iek�ķīgi, bet arī vienkār�i ar savu klāt�būtni. Tomēr ir jāaizrāda, ka pēdējos gadsimtos cilvēks kā suga nodalījis Zemei, visai dzīvajai dabai daudz ļauna. Cilvēks kokus ir cirtis, dedzinājis un kropļojis. Tāpēc koks sve�a cilvēka klātbūtnē ir aizdomīgs, un � pilnīgi pamatoti. Kāpēc lai cilvēkam būtu tiesības prasīt no koka palīdzību, nedodot nekā pretim? Vislabāk jums palīdzēs koki, kas jūs pazīst, ko jūs pats esat stādījis, kopis. Ja nu jums nav dārza, kur audzēt kokus, samek�lējiet tos, piemēram, kādā valsts me�ā, bet tuvojieties tiem pakāpeniski. Lai koki vispirms pārliecinās, ka jūs nenākat ar nodomu tos nocirst, lauzt zarus, apdedzināt saknes. Tikai tad, ja jums ar koku būs iedibināju�ās labvēlīgas attiecības, varat lūgt tā palīdzību. Tas pats attiecas ari uz citiem augiem un dabu kopumā. Ja apsēdīsieties zem "sve�a", tātad naidīga koka un sāksiet meditēt, koks var jums atriebties par jūsu ciltsbrāļu

nodarījumiem.

Katram kokam ir vietas, kur enerģija ir vairāk vai mazāk intensīva. Bez tam da�ādām sugām ir da�ādi enerģijas aktivitātes periodi. Ziemā koku energopotenciāls samazinās � lapu kokiem par 50�70% no vasaras maksimuma, skuju kokiem � par 15�25%. Bez tam ir ari diennakts svārstības. Ari enerģijas "raksturs" da��ādām sugām at�ķiras.

Tehniskā ziņā enerģijas apmaiņa ar koku nav sare��ģīta. Izvēlieties vajadzīgo koku, atrodot vietu, kur ir vairāk enerģijas. Apsēdieties pie koka tā, lai mugur�kauls saskartos ar stumbru, tāds stāvoklis palīdz stabi-

Lizēt centrālās nervu sistēmas darbību. Otrs variants: nostāties pie koka tā, lai ar stumbru saskartos vēders un krūtis, bet rokas atrastos uz enerģijas izplūsmes vietas, kājas � abpus stumbram. �ī pozīcija palīdz nostiprināt veģetatīvo nervu sistēmu. Koncentrējiet uz�manību uz atveseļo�anos! �ādas nodarbības laikā (ja nodarbība ir sekmīga) varat izjust �ādas sajūtas � lēna lai�ana reizē ar koku; prieks bez redzama iemesla, pateicība un maigums pret koku, saplūsme ar koka elpu. Nenodarbojieties ar to vairāk par stundu! "Pārdo�zē�anas" gadījumā jums var parādīties reibonis, svī�ana, troksnis ausīs, vājums, redzes apmiglo�anās.

Bet tagad īsumā par da�ām Eiropas Ziemeļos sasto�pamajām koku sugām:

KĻAVA � vislielākās aktivitātes laiks � 7�8 no rīta, enerģija � mīksta, gai�i dzeltena, veicina stresa noņem�anu, izlīdzina biolauka struktūru ēteriskā ķerme�ņa līmenī.

VĪTOLS � aktivitāte maksimumu sasniedz pīkst. 18�20. Ari vītola enerģija ir mīksta, gai�i zaļa, plastis�ka. Sekmē atslābinā�anos, garīgo traumu dziedē�anu, izlīdzina biolauka struktūru.

APSE � aktivitāte pīkst. 14�17. Tas ir koks � "vampīrs", to var lietot liekās enerģijas "nome�anai", tāpat tā noņem ari sāpes, uzbudinājumu, iekaisumus.

ALKSNIS � �ī koka enerģētika ir praktiski vienmē�rīga, bez īpa�ām diennakts svārstībām, bet enerģija ir drud�aina, destabilizējo�a. To izmantot var vienīgi, ja nepiecie�ams panākt kādas hroniskas kaites saasinā�a�nos.

BĒRZS � visaugstākā aktivitāte � pīkst. 5�9 no rīta. Enerģija ir nomierino�a, mīksta, bet spēcīga, tās plūsma veicina brū�u un �ūlu dzī�anu � ari dvēseles brū�u! Enerģijas krāsa � sidrabaini dzeltena.

OZOLS izrāda aktivitāti no 21 līdz 23. Enerģija ir spēcīga, dzelteni okerīga, vienmērīga. Pastiprina un sta�bilizē da�ādus cdvēka stāvokļus.

LIEPA � vislielākā aktivitāte pīkst. 12�15. Enerģi�ja � viegla, mīksta, zī�aina, okerīga. Palīdz izlīdzināt biolauka struktūras, it īpa�i labi palīdz bērniem līdz 12 gadu vecumam.

PRIEDE visaktīvākā ir no 15 līdz 17, tās enerģija impulsīva, sekmē smalko ķermeņu harmonizāciju.

VĪKSNA � aktīva no 7 līdz 8 rītā un no 17 līdz 18 pēcpusdienā. Enerģētika � valkana, stīgra, velko�a, sarkanbrūna, labi palīdz pie asiem stāvokļiem. Tā "izvelk sārņus" no patogēnajām zonām.

PĪLĀDZIS � aktivitāte vislielākā ir pīkst. 18�20. Septembrī iestājas tās gada maksimums. Enerģija ir gai�a, okerīgi brūna, palīdz harmonizēt smalkos ķerme�ņus, kā arī centrālās nervu sistēmas bojājumu gadīju�mos. Tautas ticējumos tiek uzskatīts, ka �is koks at�baida ļaunus garus.

OSIS � aktīvs pīkst. 18�24. Zeltaini okerīga, vienmērīga un harmoniska enerģija, izlīdzina "iņ" ener�ģiju cilvēka organismā.

KASTANIS � aktīvs no pīkst. 24 līdz 6 rītā. Ener�ģija � viegla, gaisīga, pelēksidrabaina, to var izmantot, lai harmonizētu "jaņ" kanālus organismā.

PAPELE � aktīva no 8 līdz 20. Enerģija � ne sevi�ķi spēcīga, toties "velko�a". Ari koks � vampīrs. Tā kā caurvēj� ievelk sevī visu, ko jūs varat atdot � gan to, ko vēlaties, gan ari to, ko nevēlaties atdot, tā�pēc esiet uzmanīgi ar �o koku.

AKĀCIJA � aktīva no pīkst. 10 līdz 19. Papeles enerģijai līdzīga enerģija, bet ar to at�ķirību, ka akācija "pievelk" galvenokārt "iņ" enerģiju.

Ari koka izstrādājumi nes sevī attiecīgās koka sugas enerģiju � tiesa gan, vājinātā veidā. Enerģiju var saņemt no jebkura koka izstrādājuma, bet tehnoloģiskās apstrādes procesā �ī enerģija pamazām zūd.

Enerģija piemīt ne tikai kokiem, bet ari krūmiem, zālei, ziediem. Katram no tiem piemīt savs, unikāls enerģijas veids, lai gan parasti to enerģija nonāk tikai līdz ēteriskā ķermeņa līmenim.

ALVEJA � enerģētiskais maksimums no 15 līdz 17. Tās zari, iekārti durvīs un logos, nes mājai svētību un ilgu mū�u.

CIKLAMENA � Senajā Romā tika uzskatīts, ka �is augs atvaira nelaimi. Ciklamena visaktīvākā ir no 6 līdz 8 no rīta.

ĶIPLOKS � aktīvs no 15 līdz 16. Aizsargā pret burvestībām, vampīriem.

ĀBELE � aktivitātes maksimums no 10 līdz 13, kā ari LAURU KOKS (12�17) un RODODENDRS (16� 20) tiek uzskatīti par dabiskajiem zibensnovedējiem.

Uz cilvēku iedarbojas ne tikai augu enerģija kā tāda, sava nozīme ir ari auga lirās ai.

Augi ar spilgti sarkaniem ziediem � rozes, tulpes, flok�i, gladiolas � iedarbojas satrauco�i, aktivizējo�i. Pievienojot spilgtus purpura toņus, �is efekts kļūst iz�teiktāks. �āds ziedu salikums veicina darbaspējas, imu�nitāti, psihisko aizsardzību.

Depresiju (melanholijas) gadījumā ieteicam lietot da��ādus ziedu salikumus � pu�ķus. �āds darbs var notikt ari domformu līmenī. Optimālākā "pretdepresijas bu�ķete" būtu ro�ainu (acālija, asteres, hortenzijas, lefkojas, pelargonijas) un oran�u (kliņģerites, tulpes) ziedu sali�kums.

Nervu sabrukuma jeb izsīkuma gadījumā ieteicama buķete, kas sastāvētu no zeltaini dzelteniem ziediem � tās varētu būt krizantēmas, prīmulas, narcises, dzelte�nās tulpes.

Vēl jāpiebilst, ka da�ādi ļaudis var ziedus da�ādi uztvert. Vīrie�i dod priek�roku zdas krāsas ziediem. Bērnu gaume mainās līdz ar vecumu � 4�9 gados tiem patīk spdgti sarkani un oran�i ziedi, 10�12 ga�dos -� sarkani, dzelteni, zaļi krāsu salikumi. 13�16 gadus veciem jaunie�iem vairāk tīk zili un oran�i ziedi, bet 17�19-gadīgiem � sarkanīgi � oran�ās nokrāsas. Sievietes vairāk dod priek�roku okerīgi sarkaniem to�ņiem.

Ūdens ir galvenā dzīves dabas sastāvdaļa. Cilvēka ķermeņa ķīmiskajā sastāvā 80% veido ūdens. Līdzīgi ir arī ar augiem un dzīvniekiem. Kā jau minējām ie�priek�ējās nodaļās, ūdens spēj "paņemt" informāciju.

�ādu informācijas "ierakstī�anu" ūdenī tad ari sauc par ūdens kodē�anu jeb apvārdo�anu. Aktivizētais ūdens ienes �o informāciju organismā. Var aktivizēt, piemēram, imūnprocesus kādā no orgāniem vai arī organismā ko�pumā.

Informācija un enerģija ūdenī noturas ne vairāk kā 3�4 dienas, pēc tam tā izgaist. Ja ūdenim pievieno da�as citas vielas, t. s. stabilizatorus, tad informāciju ūdenī var noturēt arī ilgāk � līdz 10�15 dienām. �im nolūkam der Baznīcas "svētais ūdens", spirts, glikoze, sāls. Tāpēc nav nozīmes sagatavot vairāk ūdens, kā pacients spēj �ajā laikā patērēt.

Kodētais ūdens jālieto �ādi: 5�7 malki 25�30 minūtes pirms ē�anas, 2�3 reizes dienā. Jāglabā aktī�vais ūdens ledusskapī + 4 grādu temperatūrā. Pirms lieto�anas to nedrīkst vārīt, jo tad visa informācija mo�mentā izgaisīs!

Kā pagatavot kodēto ūdeni.

1.�� Ņem trauku ar ūdeni. Kāds ūdens � nav būtiski, galvenais, lai tas atbilstu dzeramā ūdens standartiem.

2.� Ūdenim pievieno "stabilizatoru" � ļoti nedaudz, 1�2% no kopīgā apjoma.

3.�� Ieejiet darba stāvoklī. Ar roku jeb sveci noņemiet un iznīciniet ūdenī eso�o informāciju � no ūdensvada, attīrī�anas iekārtām, ūdenskrātuves utt. Ar roku sa�vāriet �o informāciju un "iemetiet" atklātā liesmā. Ja lietojat sveci, sadedziniet uzreiz. Ja jūsu rīcībā ir Baz�nīcas svētītais ūdens, �āda attīrī�ana nav nepiecie�ama, bet tādā gadījumā Baznīcas ūdenim jābūt vismaz 7� 10% no kopīgā ūdens daudzuma.

4.����� Atrodoties darba stāvoklī, izveidojiet domformu tam, ko vēlaties "ielikt" ūdenī � veselas plau�as, veselu kuņģi vai hormonu sistēmas izlīdzinā�anu utt.

5.�� Pastipriniet �o domformu, pieslēdzot to Egrego�ram. To var darīt, meditējot ar ikonas, mandalas, lūg�anas vai mantras palīdzību.

6.�� Sajūtot Egregora enerģijas plūsmu, virziet to caur roku vai mentālajām �akrām traukā ar ūdeni. "Uzlādē��anai" jānotiek 2�4 minūtes. Pēc tam izejiet no darba stāvokļa. Ūdens ir gatavs, varat to izsniegt pacientam, pievienojot nepiecie�amās instrukcijas.

7.�� punktu var izpildīt arī savādāk. Brīdī, kad Egre�gora enerģija caur dziednieka roku plūst ūdenī, var ie�liet ūdenī 1�2 izkausēta vaska pilienus. Vasks �ajā gadījumā darbosies gan kā stabilizators, gan arī ģene�rēs nepiecie�amo enerģiju ilgākam laika posmam. Ja vaska gabaliņ� būs lielāks kā 1�2 pilieni, piemēram, 15�20 grami, tad pacients, ievietojot to ūdenī, varēs saņemt aktivizētu ūdeni pat 3�5 nedēļas. �ajā gadī�jumā vaska aktivitāte ir atkarīga no tā, cik spēcīga ir jūsu veidotā domforma.

Mācība par talismaniem ir ļoti svarīga visās okul�tajās mācībās. Maģijā tiek iz�ķirti divu tipu talismani � vienkār�ie talismani un pantakli. Ar vienkār�o talisma�nu izgatavo�anu nodarbojas zemākā maģija, bet ar pantakliem � augstākā. Pēc būtības tie ir viens un tas pats, vienīgi to iedarbības spēks ir da�āds. Da�ādas ir ari enerģijas plūsmas, kas tiek iedarbinātas to izgatavo��anā.

Talismans var būt praktiski jebkura lieta � nieciņ�, akmens, metāla gabaliņ�, uz kuru tikusi koncentrēta griba, uzmanība un ticība. �eit vietā ir tibetie�u sakām�vārds � "Pielūgsme liek atmirdzēt pat suņa sūdam".

Talismanu izgatavo�anā, tāpat kā maģijā vispār, ir svarīgs rituāls. Precīza rituāla ievēro�ana prasminiekam ļauj sasniegt noteiktu apziņas stāvokli, kurā viņ� ar gribas koncentrāciju spēj izmainīt materiāla kristālisko struktūru, saskaņot attiecīgā priek�meta vibrācijas ar kāda no Egregoriem vibrācijām. Tādēļ talismans � tas ir "pastiprinātājs", nēsātāja vēlnņu "rezonators". Tas ir talismana izgatavo�anas pirmais etaps. Otrais � talis�mana "saskaņo�ana" ar nēsātāja vibrācijām.

Talismans var atrasties kā pasīvā, tā aktīvā stāvoklī. Pasīvs tas ir tad, kad tas ir tikko izgatavots. Talismanu aktivizē nēsātāja energoinformatīvās struktūras, it īpa�i fiziskā ķermeņa un vēlmju ķermeņa līmenī.

Tehniskā ziņā talismana izgatavo�ana nav sare�ģītā�ka par ūdens kodē�anu. Ar materiālu (metālu, vasku, epoksīda līmi) tiek veiktas manipulācijas, kas līdzinās tām, kas aprakstītas sakarā ar ūdens apvārdo�anu. Tomēr, izmantojot cietās vielas (tām ir visstabilākā kristāliskā struktūra), "kods" noturas ilgāk � pat gad�simtiem ilgi.

Vispirms meditācijā tiek noskaidrots jautājums � kam talismans būs vajadzīgs, un vai to var darināt at�tiecīgajam cilvēkam. �eit jāņem vērā arī tikumiskie kri�tēriji. Piemēram: talismans veiksmei. Bet ja nu veiksmi vēlas iegūt zaglis?

Otrkārt, ir jānonāk vienotībā ar to energoinformatīvo struktūru, kuras "pastiprinātājs" būs iecerētais talismans. �ādu stāvokli var panākt, lasot lūg�anas, mantras, ieejot meditācijā ar domu tēlu palīdzību.

Tre�kārt, attiecīgais materiāls jānoved tādā stā�voklī, kur tā kristāliskā struktūra "iz�ķīst" � proti, vasks ir jāizkausē, metāls vai dzintars � jāsakarsē, epoksīda līme � jāsajauc tās sastāvdaļas.

Ceturtkārt. Jāuzliek savas domformas "kods" ma�teriālam. Tad, kad iestājas meditatīvā stāvokļa maksi�mums (�is brīdis jāsajūt intuitīvi), �ī energoapmaiņa jāfiksē materiālā � metāls spēji jāatdzesē, vasks jāielej aukstā ūdenī utt.

Ja strādā ar tādiem materiāliem kā mezgli, papīra loksnes utt., tad ari darbs ir analoģisks � nezaudējot meditatīvo stāvokli, jāsasien mezgls, jāuzzīmē "stāvokļa diagramma" jeb jāuzraksta vajadzīgā formula.

Protams, talismanus var izmantot ikdienas dzīvē, lai gan tajā vairāk būtiska ir tāda sadzīviskā maģija, kas balstās uz pacietību, tuvākmīlestību un rūpēm par

citiem � kas ari rada sava veida makrotalismanu � ģimeni.

Nākotne ir jau sākusies �odienā. Visam dzīvajam piemīt īpa�ība nedzīvot tikai �odienā � koki met lapas, putni un dzīvnieki maina krāsu, gājputni dodas uz dien�vidiem, bet cdvēks jautā � kas mani gaida?

Nākotnes pareģo�anas mehānisms balstās uz infor�mācijas nolasī�anu no Zemes energoinformatīvā lauka vai ari no cdvēka zemapziņas. Zemapziņas līmenī cilvē�ki �o informāciju sajūt kā intuīciju, nojausmas. Tas var notikt ari miegā, stipra stresa apstākļos. CUvēks �ādas spējas var iegūt ari speciāli trenējoties.

Var iezīmēt trīs galvenos pareģo�anas principus � formālo, t. i., ar materiālu priek�metu vai parādību pa�līdzību (kārtis, numeroloģija), neformālo � gai�redzība, pravietojumi un jaukta tipa pareģo�ana. Pie jaukta tipa pareģo�anas var pieskaitīt tāda tipa zīlē�anu, kur for�mālie dati (kār�u salikums) tiek tulkoti ar intuīcijas palīdzību.

Nākotni var prognozēt ari ar tā saucamā motorā raksta palīdzību. �ī metode balstās uz ideju, ka jeb�kurā izplatījuma punktā ir iespējams iegūt informāciju par jebkuru citu izplatījuma punktu. Ekstrasenss spēj "notvert" �o informāciju un izpaust grafiskā veidā � kā diagrammu, ko viņ� pats pēc tam at�ifrē. Ekstra�senss koncentrē uzmanību vienlaikus uz rokas kustību un taustes izjūtām un uz vajadzīgo informāciju. Roka sāk kustību sinhroni ar pienāko�o informāciju, attēlojot to grafiski kā līnijas.

Jāpiebilst, ka tā saucamais automātiskais raksts no motorā raksta at�ķiras ar to, ka �ajā gadījumā ekstrasensa roka raksta vārdisku tekstu, nevis velk dia�grammu. �o metodi bie�i vien savos seansos lieto spiritisti Rakstītājs "darba" laikā var atrasties transā, vai arī � glu�i otrādi � sarunāties ar apkārtējiem par pilnīgi citām tēmām, pat nenojau�ot, ko raksta viņa roka. Vairumā gadījumu �āda parādība rodas, ja spiritists kontaktējas ar būtni no Zemākā Astrāļa. �ādi kontakti nākotnes pareģo�anai neko būtisku nedod, jo zemākās astrālās būtnes mēdz būt melīgas, sniegt ap�lamu vai nevērtīgu informāciju. Bez tam kontakti ar zemāko astrāli var novest pie psihiskas saslim�anas. Pavisam reti �ādos gadījumos iespējams saņemt node�rīgu informāciju.

Visvienkār�ākā lieta ir atbildes uz kādu konkrētu jautājumu noskaidro�ana. Jautājumam jābūt formulētam tā, lai uz to būtu iespējams atbildēt ar JA vai NE.

Ieņemiet meditācijas sākumstāvokli. Uzzīmējiet uz papīra lapas vai vizualizējiet mentālajā ekrānā sekojo�u shēmu (skat. zīmējumu). Pēc tam formulējiet jautājumu.

j,i

2. att.

Gaidiet atbildi. Ja lietojat papīra lapu, jums ir jāiz�manto svārstiņ�. Svārstiņa lieto�ana gan ne vienmēr

ir dro�a, jo tā kustību var ietekmēt fizikālas dabas apstākļi � āderes, sadzīves tehnikas radītie elektromag�nētiskie lauki, it īpa�i, ja esat iesācējs bioenerģētikā. Tāpēc labāk lietot "mentālā ekrāna metodi". Varat lietot ari sare�ģītāku shēmu, tā ļaus jums saņemt niansētāku atbddi. Varat lietot ari apļveida shēmu, kur pozitīvās atbUdes iespēja izteikta procentos. Uzdodot jautājumu, esiet maksimāli precīzi. Tad skatieties, kādā virzienā kustas svārstiņ� (jeb skatiens jūsu mentālajā ekrānā). Piemēram: vai N. atdos man parādu? Skatāmies: svār�stiņ� virzās uz apmēram 80% iespējamības pusi. Ja pie�ļaujam iespējamo kļūdu � 5�7%, tad � 80% � 5�7%. Ja saņemat tādu atbildi, tad, protams, nesēdiet un ne�gaidiet, kad labpatiks beidzot ierasties N. ar jūsu nau�du. �āda atbdde parāda jums naudas atdo�anas po�tenciālo iespēju. Jums būs jāpadarbojas arī pa�iem � jāpiezvana N., jāatgādina�

Līdzīgu shēmu varat izmantot arī noskaidrojot "ļau�nās acs" cēloni vai citas tamlīdzīgas lietas, kur uz shē�mas asīm varat uzrakstīt "aizdomās turamo" iniciāļus.

Atcerieties vienu � jūs esat atbddīgi par informā�ciju, kas nonāk jūsu rokās. Tas, kā jūs ar to rīkosieties, izraisīs karmiskas sekas.

Laiks � tā nav gara lente, kas virzās caur kādas debesu rakstāmma�īnas klaviatūru, kā pieņemts domāt. Drīzāk tas līdzinās kādai struktūrai, piemēram, kristā�lam, lai gan arī tāds salīdzinājums nav īsti precīzs. Laiks ir sare�ģīts spēka lauks, kas izplatās daudzos at�ķirīgos virzienos. Tas, ka mēs to uztveram kā secī�bu� to nosaka tikai un vienīgi mūsu uztveres stereo�tipi. Lai gan viss, kam jānotiek, ir jau "iepriek�zināms", tomēr nebūt nav teikts, ka ar jums notikumi risināsies tie�i tā. Vislabākais veids, kā to paskaidrot, ir tāds: ikviens no mums ikvienā laika brīdī saskaras ar vairā�kām izvēles iespējām. Da�ās lietās vairāk, citās mazāk, bet bridis izvēlei jums vienmēr būs atvēlēts. Mēs nemi�tīgi saduramies ar izvēles situācijām � domās, jūtās, rīcībā. No vairākām iespējām mēs kaut kādu iemeslu dēļ izvēlamies vienu. Kāpēc? Vai vainīgs "ļaunais lik�tenis'? Nēv mēs izvēlamies tā, kā esam PIERADU�I izvēlēties. �is viens virziens, ko izvēlamies, ari ir "ie-

priek�zināms" � tāpat kā visi citi iespējamie. Tomēr pa�ā izvēles brīdī mēs esam relatīvi brīvi, mēs varam izvēlēties jebkuru no daudzajiem virzieniem. Tāpēc mēs savu dzīvi varam izmainīt. Lielākā daļa cilvēku nav brīvi tāpēc, ka akli seko saviem paradumiem, atkarī�bām, aizspriedumiem un ililzijām, kas tad ari veic izvēli , viņu pa�u vietā. Talantīga zīlniece sgjūt to "virzienu" � likteņa līniju, kas cilvēkā dominē dotajā bridī. Nekur: nav teikts, ka tā noteikti notiks, vienkār�i tajā bridī tas ir "vislielākās iespējamības" variants. Tas nenozīmē, ka neeksistē citi likteņa varianti � pat tad, ja cilvēks atrodas smagā aizspriedumu un paradumu jūgā.

Tāpēc, izklāstot cilvēkam "vislielākās iespējamības variantu", ir jāuzmanās, jo, sniedzot cilvēkam �ādu informāciju, jūs to "nostiprināt". Iespēja, ka �is vari�ants īstenosies, pieaug. Tādējādi jūs iejaucaties otra cilvēka dzīvē. Vēl te ir jāatgādina par lāsta un svētības lielo nozīmi cilvēka dzīvē. Ar savu gribasspēku un ener�ģiju cilvēks � it īpa�i, ja tas ir enerģislu spēcīgs cil�vēks� var ietekmēt citu "likteņa līnijas". Tas vaitikt sasniegts tikai caur cilvēka zemapziņu � vietu, kur tiek veikta patiesā izvēle.

Bet tagad � praktisks vingrinājums.

1.� Izejas pozīcija, iezemē�anās.

2.�� Pieslēg�anās Egregoram.

3.�� Pārdomājiet jūs interesējo�o jautājumu. Formulē�jiet to, lai uz to būtu iespējams atbildēt ar JĀ vai NE.

4.�� Mentālajā ekrānā iezimejiet lielus JĀ un NĒ. Kad esat uzdevu�i jautājumu, aplūkojiet �os uzrakstus. Tas, kur� iemirdzēsies, būs jūsu atbilde. Nemēģiniet sevi apmānīt!

5.� Nodzēsiet un izgaisiniet domformas, izejiet no me�ditācijas.

�ī vingrinājuma laikā aktivizējas jūsu emocionāli tē�lainā pasaules uztvere. Jūs izolējieties no apkārtējās ikdienas un nonākat kontaktā ar noosferu. �āds stāvok�lis � "apskaidrība" � var rasties ari spontāni. Tas ir izmainītas apziņas stāvoklis, kurā notiek intuitīva pro�blēmas risinā�ana. Tamlīdzīgas "apskaidrības" (satori) piemēru vēsturē ir diezgan daudz. Tā, piemēram, portu-

gāļu ģeogrāfe E. Helkess iezīmēja globusā Antarktīdu 50 gadus pirms tās atklā�anas. Sis stāvoklis ir saistīts ar emocionālu pacēlumu, "iedvesmu".

�āda stāvokļa surogāts ir tas, ko mēdz sasniegt ar narkotiku, alkohola palīdzību. Tāpēc zemas kvalifikācijas burvji visos laikos izmantoju�i psihotropos līdzekļus � magones, kaņepes, da�ādas sēnes. At�ķirībā no meditatī�vajām tehnikām, kas sekmē personības attīstību, �ādas metodes ar laiku noved pie personības degradācijas. Lai sasniegtu "satori", nav nepiecie�ami "burvju dzērie�ni", vienīgais, kas vajadzīgs � godīgi ielūkoties sevī, attīrīt savu apziņu un pieslēgties kādam no Egregoriem.

Vēl kāds vingrinājums:

1.�� Izejas pozīcija, iezemē�anās.

2.�� Izsauciet mentālajā ekrānā 3 apļus. Viens no tiem lai atbilst trim gadiem, otrs � vienam gadam, tre��ais � se�iem mēne�iem.

3.�� Padomājiet par lietu, ko jūs vēlētos īstenot. Tas var būt jebkas � tomēr vēlme jānoformulē precīzi. Formulējiet trīs vēlmes.

4.�� Iztēlojieties, ka �īm trim vēlmēm ir jāievietojas jūsu trijos apļos. Jūs necentieties tās ievietot tur pa�i, vienkār�i vērojiet, kur tās virzās. Pievērsiet uzmanību savām sajūtām. Ja kāda no vēlmēm neievietojas nevienā no apļiem, atkārtojiet visu no sākuma, izvēloties citus laika terminus.

5.�� Izgaisiniet visu radīto un izejiet no meditācijas.

Līdzīgā veidā var prognozēt ari veselības stāvokli.

Tas, ko jūs ieraudzīsiet savā ekrānā, ir jūsu "spēcīgākā likteņlīnija" �obrīd. Ja izjutīsiet aktīvu vēlmi to mai�nīt � dariet to. Jūs varat izmainīt savu likteni � tas ir reāli. Tikai tādā gadījumā jums nāksies izmainīt ari savu attieksmi pret dzīvi, paradumus, uzskatus�

Cilvēks, kur� iet Garīgo Ceļu, iesākumā virzās kā pa miglu: zinā�anas �ķiet neskaidras, pretrunīgas, grūti pielietojamas praksē. Pārliecība un precizitāte parādās daudz vēlāk. Ļoti svarīgi ir paļauties uz Intuīciju. Ari Intuīcija ir veids Ceļa īsteno�anai. Ja cdvēks pacietīgi turpina iet �o ceļu, tad ar laiku viņ� sasniedz Skaid-

ribu. Sākotnēji Pasaules aina �ķiet neskaidra, miglaina. Patiesības izpratne �ķiet neiespējama. Cilvēks vēl nespēj pieslēgties Augstākajiem Egregoriem. Ar laiku Patiesība sāk atklāties � ejot Ceļu, cilvēks sāk izprast, kas at�rodas aiz sakrālajiem tekstiem, mācībām. Cilvēks arī pats izmainās.

Nav nekādu Slepeno zinību, kas būtu "jāatklāj". Par "slepenu" cilvēki dēvē to, ko vēl nav spējīgi adekvāti uztvert.

Nav jābrīnās, kāpēc Baznīca nosoda zīlē�anu, pareģo��anu utt. Kā jau minējām � ja zīlniece pasaka garīgi vēl mazattīstītam cilvēkam kādu no "likteņa līnijām", viņa līdz ar to "nostiprina" �o versiju. Tā ir iejauk�anās cita cilvēka dzīvē. �ī iemesla dēļ patiesas spējas pare�ģot nākotni parasti piemīt tikai garīgi augstu attīstītiem cilvēkiem, kuriem vairs nav egoistiskas motivācijas. �ādi cilvēki savas spējas neizlietos nepienācīgi. Lielākā daļa "zīlnieku salonu" darbinieku kaut ko zina un spēj, bet viņu nelaime ir tā, ka bie�i vien viņi neizprot slēptā�kās, dziļākās cilvēka likteņa likumsakarības.

Teorētiski tātad zīlē�anas pamatprincipi ir vienkār��i � nākotnes notikumi briest mūsu �odienā. Tie at�karīgi no mūsu �odienas domām, vēlmēm, rīcības. Ik�vienam jautājumam, ko mēs esam spējīgi �odien uzdot, jau ir atbilde, tātad � tā ir tikai "jānolasa", jāpārveido no vienas zīmju sistēmas otrā. Tb var darīt, piemēram, telepātiski, vai ari ar simbolu � kār�u, rūnu � palī�dzību. īstam meistaram �ie simboli pa�i par sevi nav nepiecie�ami, jo Meistara rokās runā ikviens priek�mets. Simboli, piemēram, Taro kārtis, var kalpot ari kā in�struments zīlnieka apziņas noskaņo�anai uz "vēlamo vil�ni". Ja nu jūs tomēr nolemjat zīlēt citiem, tad būtu vēlams ievērot sekojo�o:

��� klusums un miers jūsu darba telpā;

��� nav vēlams zīlējot sakrustot rokas, kājas, pēdas vēlams atraut no grīdas (Zemes);

��� kārtis jāliek ar labo roku, rūnas � ar kreiso, kafijas tasīte ar biezumiem jāapvēr� otrādi, turot to kreisajā rokā, virzienā prom no sevis;

��� zīlē�anas galdam jābūt apsegtam ar kaut ko sar�kanu.

Jums jāparūpējas arī par savu personīgo aizsardzī�bu � neņemiet sve�u informāciju "uz sevi". Padomājiet, vai cdvēks, par kuru ienāk �ī informācija, spējīgs to adekvāti uztvert. Pats galvenais � nekā�his padomus, nekādus savus spriedumus, nekādu savu uzskatu uz�ticē�anu citiem! Tas, kur� jautā, lai pats tiek skaidrībā ar jūsu sniegto informāciju. Jebkurā situācijā cilvēkam pastāv vairākas iespējas, kā rīkoties. Tās lai izvēlas viņ� pats.

Jūsu sniegtajai informācijai ir jāsekmē cdvēka garīgā augsme, nevis jātraucē tā.

Jebkura darbība, tai skaitā arī mentāla un emocio�nāla, rada veselu cēloņsakarību virkni. Lai darbi nes labus augļus, slikti � sliktus. Tomēr labie un sliktie darbi savstarpēji neneitralizē viens otru � to jūs ņe�miet vērā! Ja cdvēks vienlīdz daudz dara gan labo, gan slikto, uzkrājas abu veidu Karma, un tāds cdvēks pārmaiņus bauda gan labos augļus, gan ļaunos. Ļaunie darbi nevar tikt nolīdzināti, pārmaiņus darot kaut ko labu. Karmai nav ne sākuma, ne beigu. Darbi uzkrājas, to materiālā bāze ir cdvēka psihe. Cdvēka psihe pār�veidojas, tomēr spēj pārdzīvot ķermeņa fizisko nāvi. No apziņas, ka cdvēks pats ir savu labo un ļauno darbu autors, izriet cdvēka atbddība par savu dzīvi. Ticība Karmai nenozīmē pasīvu nepreto�anos likteņa triecieniem, tie�i otrādi � mācība par Karmu neparedz nekādus aizliegumus, kas liegtu cdvēkiem uzlabot savu likteni.

Visa cdvēka rīcība iedalāma trijās grupās � Darāmā Karma, Briesto�ā Karma un Nobriedusi Karma. Nobrie�dusi Karma � tas ir neatgriezenisks process, fakti mū�su dzīvē � piemēram, dzim�anas vieta un laiks, ģi�mene, kurā esam piedzimu�i. Briesto�ā Kanna nav tik inerta, tā pakļaujas zināmām korekcijām. Vienmēr pa�stāv izvēles iespējas � izvēle tad arī ir Darāmā Karma. Karma tādējādi ir cilvēka brīvā izvēle, sevis radī�ana. Reizēm tā nav nekas cits kā apzināta nepiecie�amība.

Vēl ir tāda lieta � ne velti daudzām tautām pastāv līdzīgi novērojumi par labo un ļauno � "nedari labu, tad arī ļaunumu neieraudzīsi", "neviens labs darbs nepaliek nesodīts". Kur slēpjas jautājuma būtība? Labā un ļaunā attiecības ir konstants lielums � jā gan. Tā vienkār�i ir, ja jūs pavērosiet dzīvi, jūs to ievērosiet. Pavairojot labo, mēs automātiski pavairojam ari ļauno. Tas notiek tad, ja jūs labo darāt ar domu "cik tas ir labi". Tādēļ jebkurai lietai, ko jūs darāt, nav jābūt labai (vai ļaunai), tai ir jākļūst neapzinātai un jāpār�vēr�as par ieradumu. Tikai tādā gadījumā jūs spēsiet izvairīties no ļaunuma pretdarbības.

Tātad mācība par Karmu uzskata, ka vienīgi mēs pa�i esam atbildīgi par to, kas ar mums notiek. Savus �odienējos apstākļus mēs esam radīju�i pagātnē. Tas, kā mēs dzīvojam �obrīd, savukārt nosaka mūsu nākotni, t. i., Karmu veido mūsu neapzinātās saiknes, paradumi, zmā�anas, atmiņas � daudz kas cits. Ja mēs esam no tā visa brīvi � tad mēs esam brīvi ari no Karmas. Brīvība � tas ir ārkārtīgi augstas garīgās attīstības līmenis.

Uz Karmu nevajag raudzīties kā uz kādu noslēpu�mainu, atriebīgu būtni, kas atalgo labos darbus un nik�ni soda par sliktajiem. Tas nav tā. Gan grēks, gan ti�kums jau pa�i par sevi, pēc savas būtības, rada cie��anas vai prieku.

Ja jūs cie�at, esat neapmierināti � tas nozīmē, ka jūs vēl neesat spējīgs būt harmonijā ar apkārtējo pa�sauli. Jūs esat nebrīvs. Tomēr cie�anas rada ari iespēju apzināties sevi, savu rīcību � uzdot sev jautājumu � kāpēc tas viss? Kāpēc es vispār esmu? Īle, kam nav cie�anu, vai arī tās ir sīkas, �ādus jautājumus sev neuzdod. Ja raugās no �āda redzespunkta, tad cie�anas nav sods, bet gan nepiecie�ams apstāklis sevis piln�veido�anai.

Vai Karma ir savienojama ar gribas brīvību?

Gan jā, gan nē. Lielā mērā tas, ko cilvēks savā dzīvē grib, ir atkarīgs no tā, ko viņ� spēj gribēt, t. i., no viņa pieredzes, paradumiem, iek�ējās inerces, kas tad ari ir Karma. Svarīgi ir tas, ko mēs saprotam ar jēdzienu "gribas brīvība". Ja mēs ar to saprotam brīvību darboties saskaņā ar apzinīgi izvirzītiem ideā�liem, tad Karma dod patiesu brīvību, tā nav akla ne�jau�ība. Karma cdvēkam vienmēr dod iespēju.

"Gudrība un �ēlsirdība attīra Karmu" (t. i. � Karmu attīra apziņas papla�inā�ana un patiesa vēlme atbrīvo�ties no pagātnes va�ām). Nav nekādu brīnumlīdzekļu gudrības sasnieg�anai, toties ir da�as senas atziņas. Vairums ļau�u zemapziņā nemaz netiecas un ari nav gatavi pāriet citā apziņas stāvoklī, tāpēc arī turpina nest tālāk visas karmiskās cēloņsakarību virknes.

Dziednieka prakse sniedz milzīgas iespējas strādāt ar savu Karmu. Būt ētiskam � tas nenozīmē uzvesties tikai tā, kā saka iek�ējais "Es". Diezgan bie�i "Ego" var likt priek�ā ari neētiskas vēlmes. Tāpēc jums ir jāiemācās lūkoties uz Ego "no aug�as", distancēti. Ja nonākat grūtā situācijā, varat uzdot sev jautājumu � kā �obrīd rīkotos mans Skolotājs? Bet galvenā metode, kā novērot "Ego" vēlmju iejauk�anos jūsu rīcībā � ir ne�ēlot sevi, respektīvi � �o Ego.

Nāve � Lielais Nekas� Jaunākās atziņas liecina, ka nāvei maz kopīga ar koncepciju par Debesīm, Elli un �ķīstītavu, kā par to runā kristīgās doktrīnas, tomēr par Lielo Neko to arī nevar nosaukt. Vispilnīgākos pētījumus �ajā jomā veiku�i R. Mūdijs, M. Saboma un E. Kublers-Ross. Tā, piemēram, R. Mūdijs savās grā�matās "Dzīve pēc dzīves" un "Tās puses gaisma" ir sa�vācis vairāk nekā 150 interviju ar cilvēkiem, kas pārcie�tu�i klīnisko nāvi. �ie ļaudis savus pārdzīvojumus ap�raksta apmēram tā: "Dīvainas sajūtas, grūti vārdos iz�teikt." Tomēr visas sniegtās liecības iederējās kopīgā shēmā jeb si�etā, tajās bija daudz līdzīgu elementu. Veidojas apmēram �āda aina: cilvēks uz nāves sliek�ņa dzird ārstu balsis, kas konstatē viņa nāvi. Tad atskan troksnis, �ņākoņa. Da�os gadījumos cdvēks ierauga sevi no malas un sajūt, ka tiek rauts pa garu, tum�u kori�doru jeb tuneli. Tad cilvēks, sev par lielu izbrīnu, atklāj, ka spēj redzēt un dzirdēt, lai gan tā ķermenis ir nemateriāls. Drīz vien parādās silta, zeltaina gaisma un "miru�ais" ierauga "filmu" par savu dzīvi, kurā akcentēti dzīves būtiskākie "mezgli", karaliskās darbības. Tajā pa�ā laikā "miru�ais" sajūt, ka tuvojas kādai ro�be�ai jeb barjerai, kas acīmredzot �ķir "zemes dzīvi" no viņpasaules. Vairumam ļau�u bijusi sajūta, ka dzīve nav beigusies, ka vēl nav viss izdarīts, un tāpēc ir jā�grie�as atpakaļ. Pēc "atgrie�anās" tādu cilvēku dzīve parasti izmainījusies � nāve viņos vairs nav iedvesusi tādas bailes, visa dzīves uztvere kļuvusi pilnīgi citāda. Daudzi sāku�i interesēties par garīgām lietām.

Tamlīdzīgas lietas notiku�as arī pagāju�os gadsimtos, un acīmredzot nav nekāds retums. Lūk, piemēram: "Es atskatījos atpakaļ un ieraudzīju, ka mans ķermenis guļ nejūtīgs un nekustīgs. Līdzīgi tam kā kāds, novilcis drēbes, stāv un skatās uz tām, tā es skatījos uz savu ķermeni, un biju ļoti izbrīnījusies." Tas ir fragments no Svētās Teodoras pēcnāves stāvokļa apraksta (X gs.).

Uzreiz pēc nāves acīmredzot var izdalīt divas fāzes. Pirmajā fazē dvēsele atrodas starpstāvoklī � it kā ap�zinoties savu fizisko nomir�anu, tā vēl ir saistīta ar pamesto ķermeni. �is periods da�ādās tradīcijās aprak�stīts da�ādi � Austrālijas aborigēnu ciltis uzskata, ka tas ilgst tik ilgi, kamēr miesa atdalās no kauliem, indusi un Himalaju iedzīvotāji � tas ilgst 8�10 dienas, tibetie�i � 3,5�4 dienas. Pareizticīgie kristie�i uzskata, ka �ī perioda ilgums ii* 9 dienas. Pēc tam seko nākamā fāze � "pievieno�anās". Tas ari ir pārejas stāvoklis � dvēsele iepazīst jauno pasauli ar tās īpa�ībām. Pareiz�ticīgo tradīcijā �is periods ilgst 40 dienas, tibetie�iem � līdz 49 dienām, pēc tam "ceļi �ķiras". Kristie�i uzskata, ka dvēsele nonāk vai nu Ellē vai Debesīs, kur tā gaida uz "Aug�āmcel�anos un mū�īgo dzīvību", bet Austrumu tradīcijas uzskata, ka tā nonāk nākamajā pēcnāves dzī�ves stāvoklī � jaunas pārdzim�anas priek�nojautās. Protams, ja tā ir garīgi augsti attīstīta un apskaidrota dvēsele, tā var vairs nepārdzimt, jo ir brīva no Kar�inas. Bet dvēselēm, kam ir lieli Karmas uzkrājumi, ir jāpiedzimst kādā no pasaulēm � cilvēku, dzīvnieku vai garu pasaulē. Tikai sevi�ķi ļaunas un nelabojamas dvēseles nonāk Ellē. "Tikai pārdzim�ana cilvēka izskatā dod iespēju sasniegt apskaidrību, tādēļ dzim�ana kādā citā � dzīvnieku vai garu pasaulē � uzskatāma par �ķērsli attīstībā," � apgalvots tibetie�u rakstos.

Mūsdienu pēcnāves dzīves pētnieki sliecas domāt, ka dvēsele, tā cilvēka būtnes daļa, kas pārdzīvo ķerme�ņa fizisko nāvi, ir kāda energoinformatīva kvantu struk�tūra. ASV pat ir izdarīti pētījumi "dvēseles svara" no�teik�anā. Konstatēts, ka cilvēks pēc nomir�anas ir par 4�8 gramiem vieglāks nekā brīdī pirms nāves iestā�a�nās.

Acīmredzot var izveidot tādu pasaules modeli, kurā dvēseļu pārceļo�ana, pēcnāves dzīve un citi "brīnumi" ir izskaidrojami pdnīgi racionāli un materiālistiski. No �ī pieļāvuma savukārt izriet vēl divas idejas. Pirmā: ja nu dvēsele nav nekas cits kā energoinformatīva lauka struktūra, tad varbūt mēs kādiem citiem kādās citās pasaulēs liekamies tikai "dvēseles'? Jo mūsu fiziskais ķermenis, kas mums liekas tik blīvs un necaurredzams, ta�u būtībā tāpat sastāv no enerģijas laukiem un plūs�mām � atomiem, kuros attālums starp kodolu un elek�tronu apvalku neskaitāmas reizes pārsniedz �o kodolu un elektronu izmērus. Tātad varbūt nemaz nav nekādas "�īspasaules un viņpasaules", ir tikai da�ādas pasaules, kur energoinformatīvās struktūras ir at�ķirīgas.

Otrā ideja: Ja nu nākamībā parādītos aparāti sakaru uzturē�anai ar "dvēselēm" � kas tad notiks ar kristīgo reliģiju? Kas notiks ar mūsu saprātu?

Lai ielūkotos iepriek�ējās pārdzim�anās, pastāv daudz iespēju. Tomēr � vai tas ir vajadzīgs? Ja mums noteikti būtu nepiecie�ams �īs iepriek�ējās dzīves atcerēties, mēs to spētu. Tbmēr � varat pamēģināt. Ņemiet vērā, ka ir nepiecie�ama patiesa vēlē�anās un iemesli to darīt � piemēram, kādas karmiskas problēmas iemeslu noskaidro��ana. Vingrinājums jāveic bez piepūles, viegli, jo tikai tādā veidā tas var izdoties.

Galvenie principi, kas jāievēro � jūs nedrīkstat iejaukties tajā, ko ieraudzīsiet, jums ir jābūt neitrāliem un pasīvi jānovēro. Analizēt iespaidus varēsiet pēc tam.

Vingrinājums iepriek�ējo dzīvju noskaidro�anai:

1.�� Izejas pozīcija, iezemē�anās. Istabā lai ir pus�krēsla, durvis aizvērtas, telefons � atslēgts. Nolieciet blakus modinātāju, pēc kura zvana jums būs "jāatgrie��as". Aprēķiniet laiku uz 30�35 minūtēm. Formulējiet problēmu � ko tie�i jūs vēlaties redzēt.

2.�� Aizveriet acis. Ielūkojieties tumsā, kas "redzama" jūsu acu priek�ā. Ja parādās spīdumi, krāsaini planku�mi, atvirziet tos malā. Ieskatieties, virzieties uz priek�u.

3.�� Agri vai vēlu jūs ieraudzīsiet sienu. Sienas var būt ļoti da�ādas � gan parastas sētas, gan �ogi, gan betona mūri. Tā būs jūsu dzim�anas barjera. Atkarībā no tā, cik ļoti jums nepiecie�ams ieraudzīt iepriek�ējo dzīvi, tik ātri jūs līdz tai nonāksiet. Ieskatieties, virzie�ties uz priek�u, nevizualizējiet neko � siena parādīsies pati.

4.�� Uzsāciet kustību gar �o sienu. Nav svarīgi, uz kuru pusi jūs dosieties � pa labi, pa kreisi, uz aug�u. Kur liekas ērtāk, tur ari virzieties. Jums jāiet, līdz sasniegsiet plaisu � ieeju sienā. Arī tā var izskatīties ļoti da�āda, turklāt, ja atkārtosiet �o vingrinājumu, katr�reiz tā izskatīsies savādāka.

5.�� Dodieties iek�ā. Vēlreiz atkārtoju � nekur neie�jaukties. Novērot, skatīties un klausīties. Jums parādīs kādu dzīvi � varbūt tas būs kā kino, varbūt jums lik�sies, ka notikumi risinās tie�i ar jums. Tas nav bīstami. Jūs sajutīsiet savā dvēselē svinīgu un pacilātu noskaņo�jumu, kas saglabāsies arī pēc izie�anas no meditatīvā stāvokļa. Modinātāja zvans jūs atsauks atpakaļ. Tad varēsiet analizēt, pārdomāt, �aubīties�

Visi grāmatā sniegtie vingrinājumi un manipulācijas ir pārbaudītas personiskajā pieredzē. Tomēr tie, tāpat kā viss cits, nav "patiesība pēdējā instancē". Patiesība vienmēr ir konkrēta, t. i., nepiecie�ama diferencēta pie�eja. Svarīgi ir uz �īm receptēm akii nepaļauties, do�māt līdzi. Tomēr � kamēr jums vēl nav jūsu personīgās pieredzes, jums ir jāuzticas receptēm. Autors vēlas, lai jūs, lasot grāmatu un izpildot vingrinājumus, pievērstu uzmanību tam, kā darbojas jūsu enerģētika, jīisu do�mas un iztēle. Vienīgais veids, kā vispār kaut ko var apgūt, ir iepazīt sevi. Caur sevis iepazī�anu notiek ap�kārtējās pasaules un Visuma iepazī�ana.

Grāmata nekādā gadījumā nav jāuzskata par sīku ceļvedi, tā vienīgi iezīmē kāda Ceļa vispārējās aprises. Ja jūtat, ka �is Ceļ� ir jūsu � ejiet. Ja jūtat, ka �is tomēr nav jūsu Ceļ� � neskumstiet, gan ari jums kāds Ceļ� ir sagatavots, un jums noteikti radīsies iespēja pa to iet. Tāpēc � lai jums veicas!

IZMANTOTĀ LITERATŪRA

V. I. Bogdanovi�s. "Psihokorekcija ikdienas dzīvē", 1995.

Linda L. Grīna. "Mentālā biolokācija". Lobsangs T. Rampa. "Tu esi mū�īgs". A Ksendjuks. "Karlosa Kastaņedas noslēpums", 1995. K Kastaņedas grāmatas. A Tuholka. "Okultisms un maģija". P. Heizons. "Burvestību pamati". D. Kavendi�s. "Rietumu maģija".

Nodola salik�anai 03.07.96. ParaksITla iespie�anai 27.07.96. Reģ. apl. Nr. 2-0825. Formāls 84x108/32. Iespiesta a/s �Rota-3�,LV-1012 Rīgā, Brīvības ielā 139. l'asūt. Nr. 143-3.