Titre original:

Afin de devenir un livre vivant Elements d’autobiographie

© Права издательства «Просвета» распространяются на все страны. Переиздания, репродукция, воспроизведение, выполненные с помощью аудиовизуальной аппаратуры и любыми другими средствами, а также частные копии могут быть выполнены только с разрешения издательства «Просвета».

Лицензия ИД № 02296

Отпечатано с разрешения издательства «Просвета», Франция

© Издательство «Просвета», Франция, 2013

© Издательство «ПРОСВЕТА», Россия, Москва, 2013

Этой книге нужно было обязательно придать минимум порядка и связанности. Однако о всех тех фактах, которые переданы в ней в хронологической последовательности, Учитель часто говорил с интервалом во многие месяцы, а порой и годы. У него никогда не было намерения оставлять после себя автобиографии, поэтому эти страницы представляют собой лишь скромную попытку это сделать.

Издатели

Примерно через тридцать лет, когда я уже долгое время жил во Франции, друзья рассказали мне об одной ясновидящей, проживавшей в Цюрихе. Поскольку я осознаю реальность мира, который мы не видим, но с которым мы можем войти в контакт, я всегда старался изучать явления ясновидения, медиумизма у людей, обладающих таким даром. Поэтому я познакомился с некоторыми из них, но эта ясновидящая из Цюриха, потрясла меня особенно.

В 1945 году будучи приглашенным в Швейцарию, я решил воспользоваться этим визитом, чтобы поехать в Цюрих к ней на консультацию. Поскольку она говорила только по-немецки, я стал искать переводчика. Я обратился к хозяйке гостиницы, где проживал, и она сказала мне, что её дочка, прекрасно владевшая французским, с удовольствием пойдёт со мной. Таким образом, мы отправились вместе. Ей уже было очень много лет, но как только я её увидел, я был поражён цветом и нежностью кожи её лица². Кожа её лица говорила о том, что эта женщина – святая, и это тут же вызвало у меня доверие к ней. Она начала с того, что взяла мою руку, хотя потом она мне призналась, что так она делает обычно, но видит она не по руке, а напрямую в тонких планах. Потом она обратилась к девушке, сопровождавшей меня: «Скажите господину, что он принадлежит королевской семье». Я возразил: «Но это невозможно! Я знаю, кто мой отец, знаю, кто моя мать, и в нашей семье нет ничего королевского». Она улыбнулась и повторила: «Скажите господину, что он принадлежит королевской семье, он поймёт меня позже»⁵. И действительно, позже я понял, что королевская семья, к которой я принадлежу, находится не на физическом, а на духовном плане.

Она продолжила: «Вы прибыли из страны, находящейся на Балканах, ваш отец умер, когда вам было восемь лет, и после его смерти вы жили в большой бедности. У вас есть брат, моложе вас, и чтобы воспитать вас, ваша мать вышла замуж за человека, у которого уже был ребёнок, и вместе у них было ещё трое детей. Несмотря на материальные трудности, вы много учились. Вот уже восемь лет, как вы проживаете во Франции. Вы принадлежите духовному учению, основанному Учителем, которого я вижу здесь, за вами. У него белые волосы, белая борода, и сейчас он покинул землю…» Тогда это было действительно правдой, так как Учитель покинул землю! В то время война только-только закончилась, и я не мог получить никаких новостей из Болгарии, но ко мне приходили определённые ощущения, у меня были сновидения, говорившие мне об этом. А теперь эта ясновидящая подтвердила: Учитель ушёл.

Она продолжила: «Увидев, что тот, кого он отправил во Францию, продолжает его дело, что он может рассчитывать на него, он ушёл. Вы – его наследник, он сделал вас своим наследником… А теперь послушайте меня хорошенько. На протяжении следующих лет, вам предстоит пройти через большие испытания, вам угрожают смертельные опасности, будут происходить несчастные случаи, но вы всё преодолеете. Потом вы поедете в Индию, и у вас будут очень важные встречи, вы переживёте события исключительного характера. Вам откроется тайна царицы Савской». Я удивился: как эта простая и малообразованная женщина могла говорить о тайне царицы Савской? Она говорила мне ещё о многих других вещах, о которых я вам когда-нибудь расскажу. Всё, что она увидела в моём прошлом, было правдой, и то, что она предсказала, уже осуществилось или осуществляется.

Я родился в Македонии[2], в маленькой деревушке на Баба Планина (Бабушкина гора) у подножия вершины Пелистер, наподалёку от греческой границы. Родился я недоношенным, на восьмом месяце беременности, холодной зимней ночью,[3] в доме, где было слабое отопление, и поначалу думали, что я не выживу. Однако говорят, что я не только не плакал, но даже улыбался, чему все удивлялись. В то время, особенно в таком потеряном в горах месте, естественно невозможно было найти, как в наши дни, клиники со всем необходимым для недоношенных детей. От этого у меня осталась высокая чувствительность к холоду, но я выжил, и много раз мама рассказывала мне, как вся семья радовалась моему рождению. «Когда тебя крестили, я этого никогда не забуду, – говорила она, – мы так горячо пели молебен. После церемонии твой отец угостил всех присутствовавших вином и поп даже опьянел! Он уверял, что с ним такого никогда не случалось, и поэтому он решил, что ты будешь ребёнком особенным, не таким как все». Говорили, он даже что-то мне предсказал.

Моя мать также признавалась мне, что когда я был зачат и всё время, что она меня вынашивала, в своих мыслях, в своих пожеланиях она посвящала меня Богу. Разумеется, что посвящая ребёнка Господу, мать и отец не обязательно сделают из него исключительного человека, но они ставят на нём отметку: в его психической материи они закладывают в него что-то такое, что притянет к нему потоки благоприятных сил и отвратит плохие токи. Я всегда вам говорил, что настоящее воспитание ребёнка начинается до рождения¹. Вот почему задолго до рождения своего ребёнка мать, вынашивая его, должна очень хорошо осознавать то влияние, которое она на него оказывает. Недостаточно, чтобы она уже любила этого ребёнка, необходимо, чтобы она научилась пользоваться силами любви. Думая о своём ребёнке, у неё есть возможность направить свою любовь в самые высшие регионы, чтобы там собрать элементы, необходимые для его физического и психического развития, и их в него внедрить.

Мало-помалу я начал привыкать к детям из этого квартала: они не были похожи на детей, которых я знал в своей деревне, – они были более агрессивными и хитрыми. Когда ты мал, ты не очень-то выбираешь себе товарищей. Ходишь с соседскими ребятами и даже родители ничего тут не могут поделать. Вы даже представить себе не можете, среди каких мальчиков я рос. Я оказывался в драках, которые могли очень плохо кончиться: болгарские мальчики против турецких, потому что мы, естественно, на своём уровне воспроизводили враждебность взрослых. А поскольку я был немного наивен, мечтателен, мои товарищи этим пользовались. «Идём в «экспедицию», – так они говорили, и, бывало, мы что-то портили. Как только прибегали разозлённые взрослые, все разбегались в разные стороны, а я оставался пригвождённый к месту. Я не находил, что ответить на поставленные вопросы, и часто меня здорово отчитывали. Сам не знаю почему, но я никогда не оправдывался. А потом, когда мама узнавала о происшедшем, она меня тоже наказывала.

И вот однажды, решив, что я слишком часто оказываюсь жертвой несправедливости, я ушёл из дома. Я не знал куда идти, и пошёл по направлению к вокзалу. Там я стал наблюдать за приездом и отъездом пассажиров. Для меня это было вновинку и мне было очень интересно. Но через несколько часов я стал ощущать, что такое быть одному: вдалеке от дома и родителей. Я решил, что я не буду есть. Но наступала ночь и где спать? Возле вокзала я нашёл маленький домик – он был пустой и я мог там лечь. Но солнце его так раскалило за весь день, что воздух там был удушливый, и я ушёл оттуда в поисках другого укрытия. Я ничего не нашёл и, в конце концов, лёг на кучу сена, которая лежала на дороге. Я чувствовал себя свободным и был доволен. Я рассуждал про себя: «Теперь родители не смогут меня найти. Они не понимают меня… Ну и пусть – они будут наказаны, а я буду отомщён». Я знал, что мама будет ужасно волноваться из-за моего исчезновения, но в первый раз я получил удовольствие, представляя, что она будет мучиться. Потом от усталости, накопившейся после многих часов ходьбы и голода, я уснул.

На следующее утро я проснулся от пары лёгких пинков. Это был вокзальный работник. Удивившись, найдя спящего мальчика на куче соломы, он спросил: «Что ты тут делаешь? Почему ты тут спишь? У тебя что нет дома? – Я ушёл от родителей. – Как? Ты ушёл от родителей? А ну-ка быстро возвращайся домой, а то я отведу тебя к жандармам». Я встал и пошёл с опущенной головой. Вернувшись домой, меня встретили с возгласами: «Ну вот наконец! Где ты был? Мы тебя везде искали…» И по маминому выражению лица я понял, как она за меня переживала. Теперь я уже совсем не гордился. Этот побег не имел никаких тяжёлых последствий, но то, что со мной случилось, заставило меня задуматься: я понял, что мне нигде не будет так хорошо, как у родителей, и я больше так не поступал.

Но я продолжал ходить за своими товарищами. Они всё время искали новых приключений и нехватки идей у них не наблюдалось. Однажды они решили снять флаг, который висел над входом турецкой дипломатической миссии в Варне. На самом деле, нам мало что было известно о господстве оттоманской империи в Болгарии, которое длилось на протяжении нескольких веков, но мы прекрасно понимали, что болгары не считали турок своими друзьями. Итак, наш маленький отряд пошёл снимать флаг… И нам это удалось! Конечно, нас быстро нашли и приехали жандармы. Как всегда мои товарищи разбежались, а я оказался один с флагом в руке!

Снять флаг с иностранной миссии, а тем более турецкой, конечно, было серьёзным нарушением и жандармы отвели меня в полицейский участок. В те времена они перемещались на лошадях. Итак, мы отправились: я шёл пешком с флагом в руках и с двумя жандармами на лошадях с обеих сторон. Так мы прошли через весь город и все прохожие останавливались, чтобы посмотреть на нас. Когда мы пришли в полицейский участок, я, естественно, немного переживал и думал, что они со мной сделают: в очередной раз именно меня будут наказывать, а может и плохо со мной обойдутся. Но я видел, как жандармы перешёптывались между собой и даже немного улыбались. Я ждал… В конце концов, после того, как они строго со мной поговорили и заставили пообещать, что я больше не буду так делать, они мне сказали, чтобы я возвращался домой. Вполне возможно, что они даже гордились тем, что мы с товарищами осмелились предпринять, несмотря на наш совсем ещё юный возраст.

Однажды я начал понимать, что я должен отходить от этих мальчиков и даже если я всё-таки ещё пару раз давал себя втянуть в их затеи, им уже не удавалось меня привлечь в свои преступные авантюры: воровство, нападения… Долго они ещё пытались это сделать, но, к счастью, что-то внутри меня останавливало – я чувствовал, что не должен больше за ними идти. Время от времени я вам рассказываю о тех шалостях, которые я совершал, но это ничто по сравнению с тем, что я мог сделать, если бы остался с ними. Так или иначе все эти мальчики плохо кончили: попали в тюрьму, были убиты или расстреляны.

Конечно, не стоит пренебрегать силой влияния, но влияния всё не предопределяют. Если кто-то даёт себя втянуть в плохие поступки, то это потому, что он носит в себе те элементы, которые как бы магнетически притягивают его в эту сторону. Поэтому, как я часто вам говорил, то, что мать через свои мысли и чувства вкладывает в своего ребёнка в период беременности, исключительно важно. А потом есть ещё сила примера, и тот пример, который мне показывали родители, был самым лучшим. С этой точки зрения, я находился в привилегированном положении.

В то время мы ни в чём не нуждались, хотя жили очень скромно. У своих родителей, которые были настолько честными и порядочными, я учился, что нужно работать, выносить трудности и тяготы, бороться. Таким образом, я всегда был готов прикладывать усилия, и меня удивляло, что некоторые мои товарищи были воспитаны совсем иначе. Именно благодаря полученному воспитанию, позже я смог пройти через большие испытания: в каком-то смысле я был к ним подготовлен, и я не упал под их натиском. Это было до такой степени, что когда положение улучшалось, я не мог в это поверить. Как только приходило облегчение, улучшение, я задавался вопросами и находил, что это не совсем нормально.

Когда я думаю о воспитании, которое получил, я благословляю небо за то, что оно позволило мне родиться в семье, которая привила мне такое представление о жизни. Я уже тогда знал, что испытания и трудности неизбежны и то, что было хоть чуточку проще, легче, становилось для меня настоящим благословением. Как я удивлялся, когда окружающие не только не радовались, но ещё и находили способы жаловаться в тех ситуациях, в которых я был настолько счастлив и благодарен! Мой отец беспокоился о моём будущем, у него были большие планы на мой счёт, но, даже если он работал очень тяжело, он никогда мне не говорил, что главное – это преуспеть, главное – много зарабатывать, и мать тоже. В этом, по крайней мере, на меня никто не оказывал давления, как на других детей, которых с самого раннего возраста родители готовят к прибыльным и престижным профессиям, повторяя им без конца, что они должны к ним готовиться. А если дети хоть немного проявляют идеалистические склонности, родители возвращают их к реальности. Мои же родители давали мне возможность расти свободно.

Также я работал у портного. Но там мне совсем не понравилось. Единственная приятная особенность этой профессии – это позиция «сидя по-турецки», со скрещеными ногами, немного как у йогов поза лотоса. Но я там засыпал, потому что шитьё не увлекало меня – это длилось бесконечно долго! К тому же я постоянно прокалывал пальцы иголками, и от этого текла кровь. Если бы я испачкал ткань, за это меня бы отодрали за уши. Поэтому я решил, что эта работа не для меня и через день оставил её к огромному сожалению хозяина, который хотел сделать из меня настоящего портного. Но всё-таки, проведённый за шитьём хоть и один день, не прошёл без следа. Я научился вставлять нитку в иголку, делать узелки и с тех пор я умею пришивать пуговицы и обрабатывать кайму.

Я работал и у плотника. Потом на сигаретной фабрике… Целый день я закручивал сигареты! Меня также взяли на фабрику по производству пастели. Там, поскольку я любил работать быстро, я придумал одну систему, благодаря которой всё шло быстрее, и все остальные рабочие и хозяин вознаградили меня за это.

Я уже не помню какие другие «профессии» я перепробовал. Ах да! Во время войны 1914–1918 гг. я был уже старше и работал в администрации. Я занимался отправкой писем. Работа была сидячая, было жарко и меня охватывала лёгкая дремота…

Видите, будучи ещё совсем молодым, у меня уже был богатый опыт и, наверняка, это было необходимо, нужно было, чтобы я через всё это прошёл. Мне известно, что иногда вы думаете, что в Братстве меня оберегают от всего, что я защищён, и поэтому не отдаю себе отчёт в тех трудных условиях, в которых люди могут жить. На самом деле, я отдал себе в этом отчёт гораздо раньше вас и в большей степени, чем многие из вас. Я не только познал бедность, но и жил среди очень бедных людей. Я видел, как они мучились на работе и как дорого стоят деньги, заработанные в поте лица.

Также мне было интересно анализировать впечатления, которые я испытывал, гуляя по улицам Варны или по паркам, находящимся над морем. Постепенно ко мне приходило осознание того, что если у человека есть пять органов чувств, ему важно их развивать, чтобы обогащаться разнообразными ощущениями и эмоциями. И я в этом упражнялся. Я относился очень внимательно ко всему, что видел, слышал, чувствовал. Какое богатство, например, ароматы! Тому, кто не знает, как пахнет тубероза или жасмин, чего-то не хватает.

Восприятие окружающего тонкого мира открывало мне поэзию. В то время я читал много стихов и выучивал их наизусть. Я чувствовал, что они открывают мне доступ к духовным истинам и намного лучше, чем то, что я слышал в церкви. Столько лет прошло с тех пор, смогу ли я что-то вспомнить? Да, может быть…

Что означает:

И я тоже однажды стал писать стихи и давал их читать своим товарищам. Что вы хотите – творец всегда хочет показывать свои сочинения. Это были мистические впечатления, видения, пророчества. Я исписывал целые тетради пока не почувствовал, что такого рода поэзия делает меня слабым: она делала меня чересчур чувствительным, а потому уязвимым. И я понял, что настоящую поэзию я должен находить в себе самом и переживать её в своей жизни². Куда делись эти тетради, я не знаю. Я вижу, что вам было бы любопытно с ними познакомиться. Но, может быть, я попробую сочинить для вас какую-нибудь небольшую поэму… Хотя бы четыре – пять строф.

О поэзии много что можно сказать и о том эффекте, который она производит на чувствительность подростков. Нерваль, Бодлер, например, гениальные поэты, которым удалось прикоснуться к исключительно тонким реальностям и выразить их в своих произведениях. Но некоторые их ощущения, которые они интерпретируют с таким талантом, приводят тех, кто их читает, в сумрачные регионы астрального плана. Понятно, что эти регионы обладают определённой красотой, что они очаровывают, благоприятствуют мечтательности и позволяют уходить от грубости материального мира. Но задерживаться там опасно, так как они затуманивают ум, парализуют волю, а это вредно для подростков, характер которых только формируется.

Одна молоденькая студентка рассказывала мне однажды, что в экзаменационной программе ей нужно было выучить сюрреалистических поэтов, но она их совершенно не понимала. Мне, конечно, не хватает некоторых элементов, чтобы высказываться на этот счёт, но она дала мне прочитать поэмы Тристана Цара, и, действительно, в каком-то смысле это совершенно непонятно. Но вместе с тем, даже если это было непонятно, как только я начал читать, я понял, что проникаю в мрачные и хаотичные регионы подсознания: использованные им образы были для меня очевидными. Когда знаком с языком символов, всё это ясно как божий день, а потому это очень поучительно для тех, кто хочет изучать подсознание. Но я это поэзией не называю и совсем молодым людям опасно захаживать в этот мрачный мир. Я уже рассказывал вам об этом, когда я показывал два аспекта, низший и высший, сефиры Иесод³.

Некоторые аспекты всего того, что я пережил в тот период, я обнаружил позже в рассказах великих мистиков, таких как Майстер Экхарт, Рюйсбрук, которого называли Восхитительным, святой Франциск Ассизский, святая Екатерина Сиенская, святая Маргарита-Мария Алакокская, Якоб Бёме, святая Тереза Авильская, святой Иоанн Крест, святая Тереза Младенца Иисуса и др. Тебя внезапно озаряет, и ты чувствуешь, понимаешь. Это невозможно объяснить: тот восторг, тот подъём, тот экстаз, который переживает душа, необъясним, и он не имеет ничего общего с интеллектуальным уровнем человека: Якоб Бёме был простым сапожником. Поскольку я сам пережил эти состояния, я понимаю настоящих мистиков, а также могу их отличить от тех состояний, которые принимают за мистические, но которые, на самом деле, являются истерией.

Через некоторое время, после прочтения Эмерсона, в один прекрасный день я гулял по холмам, расположенным вокруг Варны, потом я сел, чтобы помедитировать. И что же произошло? Внезапно на меня нахлынул такой свет, по мне потекли потоки такой силы, что я уже не знал, где я, меня просто уносило… Но поскольку в такие минуты организм как бы защищается, я провалился в своего рода бессознательное состояние, что-то между потерей сознания и сном. Когда я пришёл в себя, всё было как прежде. Потом я много старался, чтобы вновь обрести то состояние восторга, но мне это так и не удалось; позже я познал другие подобные состояния, но ни одно из них не было настолько интенсивным. И наверняка это хорошо, потому что человеческий организм не может вынести такие мощные вибрации. То, что я тогда пережил, было исключительным, – это было истинное благословение Небес. За мгновение, как при вспышке молниии, я узнал, что такое божественный мир, его великолепие, его могущество.

Я не знаю, читали ли вы этот текст Эмерсона, и если читали, то какой эффект он на вас произвёл. Я советовал его несколько раз некоторым людям: они нашли, что он интересный, но не более того. Меня это очень удивило. Поэтому этот пережитый мною опыт был моим личным, и если я вам рассказываю о нём, то это не для того, чтобы произвести на вас впечатление, а для того, чтобы вы осознали, что вы тоже обладаете Высшей Душой. Другие философы называют её Высшим Я. Пока вы, быть может, не осознаёте существование этой Души в себе, но если вы будете думать о ней, если вы будете любить её, если будете стараться войти в контакт с ней, если будете звать её на помощь, то мало-помалу вы почувствуете, как она будет к вам приближаться.

Вы скажете: «Но как это возможно? Это же моя душа и она ничего для меня не делает?» Почему вы хотите, чтобы она что-то для вас делала, когда вы сами даже не пытаетесь узнать кто она такая? Поймите меня правильно: Душа, о которой я вам говорю, имеет иную природу, чем тот психический принцип, который, как правило, называют душой, но который, на самом деле, является астральным телом, телом чувств, эмоций, ощущений, желаний, страстей¹; – эта душа, которую можно квалифицировать, как низшую, разделяет с нами нашу повседневную жизнь: она возбуждается, страдает, кричит. Но я вам говорю о вашей Божественной Душе, которая есть чистый свет, которая не знает ни беспокойств, ни страданий и которая находится очень далеко, очень высоко – мы должны стараться достигнуть именно эту Душу. В тот день, когда нам удастся присоединиться к ней, произойдёт то же явление, которое называется любовью с первого взгляда. Два человека встречаются и в момент встречи происходит своего рода вспышка, и всё – конец: это как если бы их души слились вместе. Это не имеет ничего общего с любовью, которая приходит постепенно, даже если эта любовь преданная, продолжительная, глубокая, её нельзя сравнить с любовью с первого взгляда. Вы скажете, что иная любовь с первого взгляда как горящая солома: вспыхнет и тут же гаснет, – да, конечно, но в данном случае я вам говорю о встрече, которая происходит между двумя настоящими родственными душами.

Физическое тело нужно долго готовить, прежде чем подвергать себя некоторым духовным опытам. Именно поэтому многие годы я должен был работать над собой, чтобы быть способным получать вибрации божественного мира, не будучи при этом сражённым. Так как есть такие моменты, когда невозможно выдержать столько красоты, столько света, столько любви. И я вам честно признаюсь, иногда, даже теперь, мне бывает страшно. Я не уверен, что моё тело способно вынести мощь некоторых потоков. Может произойти несчастный случай, как когда человек нечаянно дотрагивается до провода с высоким напряжением: он получает удар током и его сердце останавливается. Неизвестно, что произойдет, если внезапно войти в контакт с силой божественной любви. И хотя в человеке есть что-то похожее на электрический трансформатор, который может уменьшить напряжение, если он не предпримет меры предосторожности, таким ударом его может смертельно поразить.

Поскольку я был слишком молод, мой ум был недостаточно сформирован и структурирован, чтобы сразу истолковать этот божественный удар молнии, который я получил: через меня прошла молния и всё во мне горело. На протяжении многих недель, месяцев у меня не было иного желания, как продолжать жить в этом огне. С тех пор я искал только те книги, которые просвещали меня на этом новом пути, и в то время ко мне в руки попало произведение Парацельса, о котором я помню только то, что там открывалось: что с потерей семенной жидкости, мужчина также теряет витальный элемент, очень ценную квинтэссенцию. Такое я ещё никогда не слышал и не читал, и столько мужчин растрачивают эту квинтэссенцию в удовольствиях! На меня эта истина произвела огромное впечатление, и я к ней отнёсся очень серьёзно. Я не скажу вам, что я тогда решил, что сделал, но это открытие также сыграло определяющую роль в моей жизни.

Ведь меня тоже учили, что для того, чтобы укротить сексуальный инстинкт, как и другие инстинкты, нужно бороться, потому что инстинкты – это настоящие враги человека, и он должен их победить. Так говорили и религия, и мораль, и даже некоторые мудрецы так говорили. Поэтому я тоже боролся, но чем больше я боролся, тем больше я чувствовал себя разбитым, разорванным, так как выдыхаешься, когда постоянно борешься сам с собою, то есть с тем, чего на самом деле не знаешь. Тогда я искал другие пути и молил своих небесных друзей просветить меня, и я понял, что действовать нужно иначе: не бороться с инстинктами, но иметь высокий идеал и заставить их служить этому идеалу. Потому что инстинкты обладают огромными жизненными силами. Если пытаться их уничтожить, то либо ничего не выходит и в этой борьбе только теряются силы, либо всё получается, но от этого лучше не становится, так как одновременно уничтожается и часть собственной жизни².

Поэтому теперь я могу вам сказать: высокий идеал – это трансформатор энергий. Если мы вкладываем высочайший идеал в своё сердце, в свою душу, то наши энергии обязательно должны пройти через него, и он изменяет их направление, а это направление как раз и идёт вверх. Высокий идеал преобразует, трансформирует эти энергии. Благодаря какому именно процессу происходит это преобразование, эта трансформация? Нам не обязательно это знать. Смотрите: когда мы едим, нам не обязательно знать все детали тех преобразований, которые происходят в этот момент сначала во рту, а потом в желудке и кишечнике, но мы чувствуем, что получаем силы. То же самое происходит с высоким идеалом: если мы питаем его своими мыслями, своими чувствами, своими желаниями, своими инстинктами, он их преобразует, и энергии, которые получаются в результате этого преображения, поддерживают нашу психическую жизнь, нашу духовную жизнь… и нашу физическую жизнь тоже, так как всё это в нас неразделимо³.

Но что больше всего мне помогло, что спасло меня, так это любовь к красоте – красоте божественного мира, о котором я получил откровение. Ради неё я был способен предпринять все усилия, пойти на любые жертвы. Я доверил себя этой красоте, созданной из света и чистоты, чтобы укрыться в ней от всяческих соблазнов. Позже я прочёл много других книг Парацельса, так как он много написал. По многим вопросам я всегда чувствовал, что очень близок к нему. Много лет спустя я посетил его родной дом в Айнсидельне в Швейцарии. Я был так счастлив, что мог долго медитировать там, чтобы войти в контакт с его духом, так как он оказал на меня очень большое влияние в молодости.

Человек, вдохновляемый мощным желанием, естественным образом, инстинктивно находит средства, позволяющие ему его осуществить. Именно так я почувствовал, что розы могут мне помочь в моих упражнениях по медитации. Из какого далёкого прошлого, из какой, ушедшей в глубины памяти, науки пришло ко мне это побуждение, я не знаю. Когда я приступал к медитации, я выбирал розу, свежесть, форма, цвет и запах которой, – я чувствовал, – уводили меня очень далеко и очень высоко. Я относился к ней как к живому существу, спустившемуся с Небес, которое принесло себя в жертву, чтобы указать мне путь, и просил её показать мне, как приобрести все те добродетели, которые она представляет в духовном мире.

На земле розы прекрасны, но насколько прекраснее они наверху, в невидимом мире! Потому что существо, обладающее телом здесь внизу, в действительности, обитает в тонких регионах. Созерцание розы, опьянение её ароматом, вырывало меня из физического мира. И тогда я проходил через эфирный план и старался там не задерживаться, потом через астральный, ментальный планы, в которых я тоже не задерживался. И, наконец, я достигал каузального плана, в котором находил розу, истинную розу – ту, что сформирована существами, живущими на Венере: Элохим, – в сефире Нецах, седьмой сефире каббалистического Древа Жизни¹.

Роза – это подарок Земле от Венеры. Вы скажете: «Но как же розы могли прийти на землю с планеты Венера? Ведь атмосферные условия на этой планете делают невозможной любую форму жизни!» Мне прекрасно это известно, но для Науки Посвящения, планеты – это не только те физические, материальные тела, которые изучает астрономия. Для Науки Посвящения планеты – это проходные пути, посредники между космическими потоками и Землёй. Через планеты, Земля получает потоки, влияния, источником которых является Сам Господь Бог. Именно поэтому с незапамятных времён, планеты ассоциируются с качествами и добродетелями. Все планеты являются хранилищами потоков, которые протекают по космическому пространству и которые, в соответствии со своей природой, конденсируются, уплотняются на земле в том или ином объекте. Розы вмещают потоки, приходящие с Венеры, – потоки любви. Когда мы к ним приближаемся, то получаем эту любовь. Как можно пренебрегать таким подарком – той любовью, которая воплощается в розах?..

Конечно, на первый взгляд, роза мало что собой представляет, но на самом деле, в её власти установить контакт с миром Венеры: даже один её лепесток уже содержит в себе её квинтэссенцию. Когда мы смотрим на розу, любим её, мы сообщаем ей наш магнетизм, и она, в свою очередь, тоже кое-что нам посылает: она соединяет нас с обитателями Венеры, более развитыми по сравнению с обитателями Земли. Это просто, в этом состоит принцип магии. Роза – это не сама Венера и, несмотря на её красоту и аромат, мы должны останавливаться не на ней, а относится к ней только как к посреднику между нами и высшими существами. Именно эти сущности общаются с нами через розу, открывая нам, что такое любовь, красота, грация, благодать.

Через земные предметы устанавливается связь с сутью духовного мира. Прикасаясь к золоту, которое проникнуто теми же вибрациями, что и солнце, мы приобщаемся к духу Солнца. Вдыхая и прикасаясь к розе, мы входиим в контакт с Венерой, которая даёт нам свою любовь – духовную любовь, тогда наша любовь становится более поэтичной, более чистой, более щедрой, более сильной. Сколько я узнал тогда, медитируя с розой! Я соединялся с её духом и говорил с ней, как с живым существом. Я просил её сделать мою душу такой же, как она, и наполнить её своими квинтэссенциями, чтобы она тоже стала цветком в саду у Господа и могла радовать небесных существ, которые любят приходить на землю. Потому что небесные существа радуются, когда на своём пути встречают цветы – чистые и светлые души. И они заботятся о них, оберегают их, чтобы сделать их ещё более прекрасными.

И поскольку я любил розу, она становилась живой. У меня было ощущение, что заснувшее существо просыпается на своём ложе из лепестков и улыбается мне. Да, как в сказках. Потому что сказки – это не только красивые истории для детей – они являются выражением совершенно реальных событий внутренней жизни². Своими квинтэссенциями розы с раннего моего детства установили контакт между мной и существами, которые с тех пор всегда присутствуют во мне. Бывало, я вдыхал запах розы после трёхдневного голодания и через меня проносился настоящий вихрь энергий, и я чувствовал, как они проникают в меня через кожу³.

Если уже в это время розы многое открыли мне, потом они открывали мне ещё больше. Сколько маленьких вещей могут таить в себе большие вещи! Но для того, чтобы их открыть, не нужно останавливаться только на форме, нужно всегда искать принцип, дух за пределами форм. Именно таким образом, благодаря розам мало-помалу я научился лучше видеть суть живого существа, чтобы лучше с ним общаться. И мне так хочется вам передать то, чему я научился!

Вначале роза видится как форма, цвет, запах… Но я не хотел на этом останавливаться, я искал, что именно во мне пробуждали эта форма, этот цвет, этот запах. Надо обрести привычку осознавать тот эффект, который на вас производят люди и вещи, чтобы обогатить вашу восприимчивость и понимание. Но и этого мне было недостаточно, и я сосредоточивался на силах, на разуме, который создал то живое существо, которое называется розой, основываясь на определённой структуре, определённой модели. Потом я научился распространять этот подход на все существа и предметы, которые мне встречались.

Почему бы и вам не поступать так же как я? Вы видите кристалл… или птицу… или человеческое лицо… Задайте себе вопрос: какие невидимые силы приняли участие в его формировании, чтобы он стал именно таким, а не другим. Ищите невидимое за пределами видимого – этот подход обучает больше всего, потому что то, что однажды проявится в видимом мире, всегда подготавливается в невидимом. К вам навстречу идёт друг: не кажется ли вам, что ваше общение будет богаче, если вы будете знать, какие силы управляли формированием его лица или наделили его именно такой походкой, именно таким голосом?.. Столько всего можно открыть за пределами того, что видно!

Роза также говорила мне: «Ты должен не только не останавливаться на моём внешнем виде, но ты должен стремиться узнать, из какой квинтэссенции я сделана, как я её готовлю и очищаю. Тот, кому удастся узнать, как я работаю, сможет проделать ту же работу над теми субстанциями, которые в нём находятся, и очищать их, чтобы приготовить ароматы, которые будут благоухать в окружающей атмосфере». Будут ли они чувствоваться на самом деле? Может не сразу – поначалу это будут психические эманации, воспринимать которые вполне возможно. Разве вы никогда не обращали внимание, как от некоторых порочных, развращённых людей, исходит что-то зловонное, а от тех, кто чист, полон любви и света, кажется, что чувствуешь самые утончённые ароматы?

Случается, что когда люди собираются вместе для молитвы, простота их сердца, искренность и пылкость, которые они вкладывают в свои молитвы, прикасаются к некоторым регионам духовного мира, и существа, живущие там, отвечают им запахом розы. Наверняка, именно это было известно Святой Терезе Младенца-Иисуса – она говорила, что после своей смерти прольёт на землю дождь из роз… Я очень люблю святую Терезу.

Мне сложно выразить то, что вид розы пробуждает во мне. У меня такое ощущение, как будто я живу с ней, вибрирую с ней в унисон, и она питает меня чем-то, что спускается из божественного мира. На первый взгляд, она совсем маленькая, но во мне она большая, потому что она приносит с собой столько всего! Она улыбается мне и я тоже смотрю на неё с любовью, я прошу её проникнуть в меня, чтобы пробудить другие розы в своём сердце и душе, потому что это в её власти. Поэтому я бы хотел дать вот такой совет будущим матерям: когда вы носите в себе ребёнка, время от времени находите розы – или хотя бы одну розу – и медитируйте рядом с ней, прося её повлиять на ребёнка, который находится в вас. Духи роз – это существа, которые согласились воплотиться на земле, чтобы помогать людям, и они с огромной радостью ответят на вашу просьбу!

Если я обращусь к розе: «О, любимая моя роза, кто наделил тебя твоим цветом, твоим запахом?.. Кто тебя научил?» – она ответит: «Это существо, которое люди видят каждый день, существо, от которого они беспрестанно получают благо, но у них нет никакой благодарности по отношению к нему. Я привязана к земле-кормилице, но то, чем я являюсь, я обязана не земле, а солнцу – источнику жизни. Именно оно наделяет меня цветом и запахом, и именно оно обучает меня, как распространять этот запах». Роза молчалива, но при этом так красноречива! Через свои эманации она непрестанно сообщает нам это послание: повернитесь к солнцу и станьте такими, как я. Если бы можно было измерить волны, которые она испускает, мы бы очень удивились тому, сколько усилий она прилагает, чтобы повлиять на нас.

Роза – это такая тайна! Её цвет – это цвет духовной любви, её форма – это выражение совершенной гармонии, её аромат – это благоухание чистоты. Но сколько людей, которые выращивают розы у себя в саду или украшают ими своё жилище, знают, что, на самом деле, представляет собой роза? Они обращаются к ней только для украшения или обольщения. Почему они через неё не ищут пути истинной любви, любви, которая не сковывает, а освобождает?.. Даже дотрагиваясь до лепестка, мы уже можем присоединиться к тем существам, которые согласились воплотиться в розе, чтобы вдохновлять нас и открывать нам невиданные горизонты. Для просвещённого сознания простой розовый лепесток превращается в точку отсчёта самых великих духовных свершений. Но без этого сознания люди проходят мимо самого ценного и обедняют себя.

Я люблю говорить о розе, потому что этот цветок связан с многими глубокими и поэтическими состояниями, которые я пережил! Я чувствую, что существа, которые работают в ней, продолжают рождать и развивать во мне саму идею красоты и совершенства. Я благодарю их и обещаю тем или иным образом что-то сделать для всех роз на земле, даже если они уже прославлены символом розы, расцветающей на кресте. И тогда существа, заботящиеся о них, станут счастливыми и скажут: «Это говорят о нас – наконец-то заметили, что мы существуем». А то никто не обращает на них внимания. Розу-то мы видим, но разумные существа, создавшие её и работающие над ней, неизвестны. Нужно воздать должное существам, работающим во всей природе, и прислушаться к тому, что они нам говорят.

Поэтому, наклонясь к розам, я это делаю не только для того, чтобы вдохнуть их аромат, но также и для того, чтобы послушать, что они мне скажут. И что же они мне говорят? Что они ждут, чтобы всё больше и больше людей понимало их и стало толкователями их мыслей, как это делаю я. Каждая роза ищет переводчика, который бы понимал её язык. «Мы тут посовещались между собой, – говорят они мне, – и считаем, что наступает время, когда нас будут понимать лучше». Видите, розы считают, что я могу быть их переводчиком и просят меня продолжать это дело. И опять-таки, то, что я вам говорю, это не только поэзия, но реально существующая действительность.

Мне часто приносят розы, их ставят мне на стол и ещё розовые кусты посадили у меня в саду. Поэтому, бывает, что тем, кто приходит ко мне, я дарю или розу, или лепесток розы. Я сознательно делаю это, насыщая эту розу или лепесток духовной энергией. Те, кто развили в себе антенны, чувствуют, что, благодаря этой розе или лепестку, они могут встретиться с существами, создавшими розы. Да, даже один лепесток может это сделать, потому что его вибрации являются вибрациями этих существ.

Даже самый крохотный предмет может быть наделён большими силами, потому что главное – это интенсивность мысли и чувства, которые в него вложены, а не размер этого предмета. Когда я говорю, часто передо мной на столе стоят одна или несколько роз, и все мои слова записываются на их лепестках. У некоторых из них настолько нежные цвета, что я не могу удержаться, чтобы их не погладить, как если бы это была щёчка ребёнка.

Роза для меня представляет собой нечто настолько великое, настолько ценное, что когда я хочу послать добрые мысли своим друзьям, где бы они ни были, часто я это делаю в форме розы. Когда они их получат? Это зависит от них. Когда они к ним дойдут, они, наверняка, не будут знать, что это такое и откуда это пришло, но внезапно они почувствуют, что на них пролился луч света, благоухание, мир, радость.

Даже сейчас, когда я вижу розы, бывает, что я чувствую, как переношусь в те времена, когда открыл их силу отправлять меня в духовные регионы. Они стали ассоциироваться с разными событиями, происходившими со мной. Я бы мог привести их множество, но расскажу только об одном событии, которое мне вспомнилось.

Это произошло в Бонфене, в один прекрасный день, когда я долго концентрировался на Божественной Матери: я обращался к ней, просил её кое о чём и чувствовал себя наполненным её присутствием. Потом я должен был уехать в Ниццу, и брат Жан[15] отвёз меня туда на машине. При въезде в город, мы задерживались из-за пробок, но в конце концов мы приехали на Английскую Набережную. Стоял август месяц и было очень жарко, поэтому я опустил окно. Было всё ещё много машин и иногда нам приходилось стоять. Возле нас остановилась машина, где сидело несколько человек и я в ней увидел девушку, которая улыбалась мне… Потом она вдруг вышла из машины и подошла к нам. Она была очень красивой, лицо у неё было чистое, выразительное, умное, и через открытое окно она протянула мне розу. Всё ещё улыбаясь, она быстро произнесла несколько слов на смешанном английском и французском, которые я не очень хорошо понял, и спешно вернулась в свою машину. Я был немного удивлён.

Машины опять поехали, но иногда всё же приходилось останавливаться. Эта девушка продолжала смотреть на меня и улыбаться. Я ей, конечно, тоже улыбался в ответ. Я был так счастлив получить от Божественной Матери такой ответ на мой вопрос!⁴ Да, потому что я знал, что через эту девушку, её улыбку, её взгляд и подаренную ею розу, мне отвечала Божественная Мать. Почему мне это было известно? Потому что роза – символ Венеры, является воплощением Вечной Женственности, а значит и Божественной Матери. Ведь какое произошло совпадение, что эта девушка оказалась в пробке, как посланница, да ещё с розой в руке! Минутой раньше или минутой позже, мы бы уже не встретились.

Но это ещё не всё. Есть продолжение. Через несколько часов я вернулся в Бонфен. И что же я увидел, подойдя к своей двери? Чудесную розу в горшке, которую кто-то принёс, не оставив своего имени. И это тоже был ответ от Божественной Матери, который давал мне понять, что она услышала меня. Как я ей был благодарен!

Я не рассказываю вам ничего того, что сам не попробовал. То притяжение к небесной красоте, которое я испытывал с детства, открыло мне, что через розы можно входить в контакт с духовными существами, и там в свете, в безграничности, в великолепии испытывать такую радость, которую ни одно, как я думаю, человеческое существо не в состоянии мне дать. Я не утверждаю, что прийти к такому пониманию любви просто, но это возможно. Как это проявляется? Разными способами…

Я всегда колеблюсь, стоит ли вам рассказывать о таких глубоко внутренних опытах, потому что я не знаю, как меня поймут и поверят ли мне вообще. Иногда я просыпаюсь среди ночи с ощущением, что в моей комнате кто-то есть. Это эфирные существа неописуемой красоты. Они вокруг меня, и они поют такими мелодичными голосами, что я чувствую, как всё моё существо растворяется в пространстве. Они смотрят на меня с бесконечной любовью. И я тоже на них смотрю. Они полупрозрачны, но реальны, и всегда держатся на расстоянии. И то, что я тогда переживаю, настолько божественно, настолько сильно, что мне хочется только смотреть на них. Откуда приходят эти создания? Я думаю, что это опять-таки Божественная Мать посылает мне своих самых прекрасных и самых чистых дочерей, потому что она знает, что именно к такой красоте и такой любви тянется моя душа. Ну вот, я вам всё-таки это рассказал, хотя чаще я предпочитаю молчать. И рассказываю я вам всё это, чтобы помочь вам, чтобы у вас было хоть какое-то представление о том, что можно переживать.

А однажды, дело было в Париже. Вы же знаете, как бывает, когда идёшь по большим бульварам. Навстречу тебе движется масса людей, которую видишь, но не вглядываешься. И вот в тот день я гулял по большим бульварам и не обратил внимания, что ко мне навстречу шла молодая пара. Когда же мы пересеклись, девушка посмотрела на меня, и как… Я уже не помню, была ли она красивая: я не запомнил черты её лица, меня затронул её взгляд – взгляд полный любви, света, красоты: я почувствовал, как все Небеса входят в меня. А потом, как ни в чём не бывало, оба они продолжили свой путь, и я тоже.

Вы скажете: «И что же вы не нашли никакого предлога, чтобы их остановить и поговорить с ними?» Нет, зачем? Я не думаю, что девушка вообще осознала то, как она на меня посмотрела. Да и смотрела на меня вовсе не она. Кто же тогда? Моя родственная душа. Да, через неё проявилась именно моя родственная душа. Она нашла эту девушку, которая, скорее всего, была наделена чем-то исключительным, чтобы быть способной передать мне такой взгляд, которым может смотреть только родственная душа. На протяжении многих дней я жил в состоянии неописуемого счастья и уже не думал об этой девушке. У меня не было никакого желания опять её увидеть – это бы ничего не дало, даже наоборот. Я думал только о взгляде, который пришёл из иных высот, и я прекрасно знал, что во второй раз она не сможет его передать. Ничто не может сравниться с таким взглядом…

Вы скажете: «Что толку от взгляда, если в руки ничего не попало?» Выходит, для вас главное – чтобы что-то попало в руки? А душа, которая может наполниться одним только взглядом, не в счёт? Так знайте же, что когда держишь что-то в руках, это уже не представляет большой ценности… Если я вам рассказал этот эпизод из своей жизни, то это для того, чтобы вы хотя бы один раз услышали, что во взгляде может быть всё Небо.

Ничто не сравнится со взглядом и через взгляд можно соприкоснуться со своей родственной душой.

Роза… Я прекрасно осознаю ту привилегию, что так рано повстречал её на своём пути. Своим очарованием она открывала мне великие и глубокие истины. С ней я проникал в те регионы, где открывается гармония, устройство этого мира. Именно поэтому я как-то однажды взял циркуль и начертил круг, который разделил на шесть равных частей… Я просто-напросто нарисовал геометрическую фигуру, которая называется роза, розетка или мистическая роза, потому что у неё, и в самом деле, форма розы.

На протяжении многих лет я исследовал богатства этой фигуры, всем хорошо известной. Я повесил её на стене в своей комнате, и когда подолгу смотрел на неё, то она погружала меня в состояние мира, гармонии и счастья, которое ничто не могло нарушить. Я посадил её в своей душе и постоянно поливал со всей любовью. Таинственным образом этот символ, пришедший издалека, возник во мне. Я постоянно рисовал его и он говорил со мной. Я даже соорудил одно устройство, благодаря которому она кружилась, вибрировала и светилась – как это было прекрасно! Инстинктивно я понял, что символ – это как семя, которое нужно посадить и выращивать в себе, поливая его водой, давая ему тепло и свет. Мало-помалу я видел, как росли его цветы и даже сегодня я собираю плоды этого семени и питаюсь ими.

Эта фигура мистической розы состоит из трёх частей: трёх цветков, которые проникают друг в друга и соответствуют трём планам: физическому, астральному и ментальному. Поэтому – это синтез человека и его деятельности. Когда следуешь по контуру одного из этих цветков, то проходишь по пути, отличному от путей двух других. Сердце этих трёх цветков, сердце розы – солнце, Высшее Я. Проходя по краям лепестков, мы попеременно то удаляемся, то приближаемся к центру.

Эту тройную розу также можно обнаружить в физическом теле. Где? На руке. Посмотрите на свою руку: если вы продолжите линии, которые на ней начерчены, вы увидите, что они образуют дуги. Самая большая дуга – та, что соответствует линии Сатурна. У всех людей эти линии разные, поэтому у каждого человека есть только часть огромной космической розы. В полной мистической розе прочитывается структура вселенной – это «длань Господня».

Мистическая роза – это первый символ, над которым я много работал. В то время я делал это, не имея никаких особенных знаний. Я ведь был так молод! Каждый раз, когда я созерцал, смотрел на эту фигуру, меня переполняло глубокое чувство целостности. Я отождествлял себя с ней и чувствовал, как проникал в тот уровень сознания, в котором нам открываются тайны нашего происхождения. Наверняка именно поэтому, однажды мне показалось, что розе, которую я нарисовал в очередной раз, чего-то не хватает. Я стал искать и под воздействием внезапного побуждения, под ней я написал первые строки Евангелия Святого Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». Почему именно эти строки? Была ли у меня с ними особенная связь? Несомненно. И на протяжении всей последующей жизни, я продолжал медитировать над ними, углубляться в их смысл⁵. И сегодня я знаю, почему именно таким образом я дополнил свой рисунок.

Тут вновь появляется взаимосвязь, существующая между цветком – розой и геометрической фигурой мистической розы. Эти первые строки Евангелия от Святого Иоанна, говорящие о творении мира, напоминают первый стих книги Бытия: «В начале сотворил Бог небо и землю, – на иврите: Берешит бара Элохим ет ха-ша-маим веет ха-арец». Еврейское слово Элохим было переведено как Бог. Однако Элохим – это множественное число и это название ангельской иерархии, живущей в сефире Нецах, которой принадлежит планета Венера. Выходит, что именно Элохим, которых христианская религия называет Начала, создали землю и следят за её эволюцией, а также за эволюцией людей, на ней проживающих.

Видите, в какие дали нас может привести роза.

Примечания

1 «От человека к Богу-сефирот и ангельские иерархии», Собрание сочинений Извор № 236, гл. Ill: «Ангельские иерархии».

2 «К вечным источникам радости», Собрание сочинений Извор № 242, гл. XVI: «Открыть ворота мира мечты».

3 «Йога питания», Собрание сочинений Извор № 204, гл. VII: «Голодание – другой способ питания».

4 «От человека к Богу-сефирот и ангельские иерархии», Собрание сочинений Извор № 236, гл. Х: «Космическая семья и таинство Святой Троицы».

5 «В начале было Слово», Полное собрание сочинений, том 9, гл. I: «В начале было Слово».

Примечания

1 «Гармония и здоровье», Собрание сочинений Извор № 225, гл. II: «Мир гармонии».

2 «Художественное творчество и духовное творчество», Собрание сочинений Извор № 223, гл. V: «Голос» и гл. VI: «Хоровое пение».

Когда я сел на поезд в Варну, я не знаю, что произошло, только я потерял все книги и у меня остались одни брошюры Петра Дынова. И я их прочитал – какое же это стало открытие для меня! Кто был этот человек, выражавшийся так авторитетно, так ясно, так мудро? Я сказал себе: «Я пойду посмотрю на него». Он ли тот самый Учитель, которого я искал?

Позже я узнал, что хозяин софийского книжного магазина, который посоветовал мне эти книги, был учеником Учителя. Получается, Провидение использовало его, чтобы я встретил Учителя. Его фамилия была Голов. Брошюры, которые он мне посоветовал, являлись частью коллекции «Сила и Живот», то есть «Сила и Жизнь». Тогда мне было семнадцать лет и я был настолько невежественным, что нашёл это название каким-то незначительным. Я даже представить себе не мог, какое значение позже получит для меня слово «жизнь»¹.

Как только я прочитал эти брошюры, я задался вопросом: как встретить Учителя. И каково же было моё удивление, когда я узнал, что он живёт в Варне! Именно там он жил в ссылке с недавнего времени. Он вынужден был уехать из Софии вследствие обвинений, выдвинутых против него со стороны иерархии Православной Церкви. Архиепископы, усмотревшие в нём опасность еретического толка, добились от царя Фердинанда его высылки из Софии, где он основал Белое Братство. Он уехал в Варну с некоторыми своими верными учениками.

После первого посещения Учителя, я начал ходить на его лекции, которые он тогда проводил в гостинице «Лондон», где он проживал. Но я ему еще не представился, чтобы он принял меня в свои ученики. Однажды я решил попросить его о встрече и пошёл на неё с парнем и девушкой моего возраста, которые, как и я, хотели следовать его учению.

Когда мы оказались перед Учителем, наступил момент долгого молчания. Потом, взволнованный и от чистого сердца я ему сказал: «О, Учитель, позволите ли вы нам идти за вами?» И опять наступило молчание – что-то священное витало в воздухе. Я никогда не забуду лицо Учителя: он смотрел на нас интенсивно, глубоко всматриваясь… И вот, наконец, с большой серьёзностью и любовью, как будто он один знал, всю значимость этого решающего момента, он ответил: «Кто может помешать вам идти за мной? – Никто». И всё – больше он ничего не сказал. Вновь наступило молчание, во время которого я почувствовал, что уже общаюсь с его духом. Через меня проходили потоки, которые как будто открывали во мне двери и окна, как будто они приказывали духам света заботиться о нас.

На столе лежала Библия, потом я заметил, что Учитель всегда держал при себе Библию. Он открыл эту Библию и начал её листать, как будто что-то в ней искал. А мы стояли перед ним совсем маленькие и немного переживали. Мы становились на путь, ничего не зная о тех испытаниях, которые нас ждали. Сестра умерла в очень молодом возрасте. Что же касается брата, то я не могу говорить о том, что с ним потом произошло.

Итак, Учитель искал какое-то время определённое место в Библии, а потом указал каждому из нас на Псалом, сказав: «Прочитайте – это для вас». Мне он дал Псалом 114[16]. Сколько раз потом я читал и перечитывал этот псалом! Я даже выучил его наизусть. Поскольку Учитель дал мне его, это означало, что в нём была моя жизнь. Как тут было не понять, что он предвидел ужасные испытания?

Испытания, описанные в Псалме, который в тот день мне дал Учитель, настали через девять лет после моего прибытия во Францию.

С самого своего приезда я начал ходить по Парижу. Большую часть времени я ходил по улицам, смотрел на дома, исторические памятники, магазины, людей… Всё было таким новым! И я хотел увидеть всё: Нотр-Дам, Эйфелеву башню, Триумфальную арку, музеи и т. д. Однажды друзья повели меня в «Луна-парк». Этого места давно уже нет, и вы, может, не знаете, что Луна-парк был некоторого рода парком развлечений, располагавшимся возле Порт Майо. Много народу ходило туда развлекаться. Там, например, была такая игра, нужно было попасть из карабина в мишень на стене. Как только туда попадали, то опрокидывалась кровать, на которой лежала женщина. Женщина, конечно, падала, потом вставала, устраивала свою кровать, чтобы снова улечься, и все повторялось… Была также комната смеха с коридорами, где сквозняк уносил шляпы и задирал юбки. Были качели, которые останавливались именно в тот момент, когда люди находились вверх ногами… Я действительно был очарован изобретательным гением французов. В Болгарии я никогда не видел подобных вещей.

И там же была «тарелка для масла», которая меня очень заинтересовала. Это была круглая платформа, достаточно широкая, чтобы разместить несколько человек. Как только люди поднимались на нее, она начинала вращаться, сначала медленно, но постепенно набирая скорость. И те, кто находились на периферии, подвергаясь действию центробежных сил, теряли равновесие и сбрасывались с платформы, тогда как те, кто находились в центре, удерживались там действием центростремительных сил. Они оставались спокойны.

Я смотрел какое-то время, потом сказал своим друзьям: «Эта «тарелка для масла», предназначенная только для увеселения публики, заслуживает осмысления: физические законы, задействованные в ней, идентичны тем, что управляют нашей психической жизнью». Друзья были удивлены и я им объяснил: «Человеческое существо подобно этой «тарелке»: некоторые его психические регионы представляют собой периферию, другие – центр, и своим сознанием человек уподобляется всем этим людям, поднявшимся на эту платформу. Когда он отправляется гулять на периферию: в удовольствия, страсти, интриги, то становится жертвой сил, заставляющих его терять равновесие и падать. Чтобы сохранять равновесие, ему нужно искать центр в самом себе. Медитация, концентрация, молитва являются методами, позволяющими нам найти этот центр, эту точку в нас, где ничто не сможет нас поколебать». Как много вещей могут нас так обучать! Да-да, видите, даже «тарелка для масла» в Луна-парке…

Париж был для меня настоящей школой, чем-то уникальным. Всё удивляло меня, всё восхищало и это иногда вызывало улыбку на лицах людей, которые мне встречались. Что можно сказать о Елисейских Полях?.. Люди, давшие этому проспекту название места, где, согласно греческой и латинской мифологии, живут блаженные души, наверняка хотели заставить грезить весь мир. Со мной, по крайней мере, у них это вполне получилось – я не могу рассказать, как я их себе представлял. Поэтому я так удивился и расстроился, когда увидел там кафе, магазины и прогуливающихся людей самого разного сорта, ни малейшим образом не отдающих себе отчёт в том, что они топчут землю, само название которой было для меня священно.

Но прежде всего мне нужно было научиться правильно говорить по-французски и как можно скорее. Поэтому я решил, что кино, среди прочего, стало бы прекрасной школой для этого: в фильмах мы слышим, как люди говорят на многие самые разнообразные темы, и именно это мне было и нужно. Через шесть месяцев после моего приезда, по просьбе своих друзей, я провёл первую публичную лекцию.

Каким же это стало для меня событием – впервые обратиться к французам на их языке! Тогда я жил у Сестры Стеллы, и в то утро она ушла на работу, а я открыл кран и увидел, что воды нет. Я пошёл проверить, есть ли вода на кухне, и забыл закрыть кран, и потом ушёл из дома… Когда я вернулся, то увидел, что вода разлилась по всей квартире и я начал её собирать. Когда Сестра Стелла вернулась с работы, она увидела наводнение и меня на коленях, собирающего воду. Она очень расстроилась, а я рассмеялся и сказал: «Не надо расстраиваться! Вода – это любовь, это изобилие и это наводнение – чудесная примета!»

И я продолжал читать лекции. Иногда я не мог найти подходящего слова и тогда я обращался в зал: «Как вы называете это?.. Как вы называете то?..» Ответы иногда были очень забавными: они совершенно не соответствовали слову, которое я искал, и все смеялись. Теперь, конечно же, после стольких лет, я говорю лучше. Недостаточно хорошо для некоторых – это правда. Но другие говорят, что моя речь больше не такая живая, как в те времена, когда почти физически ощущалось присутствие моей мысли, которая искала слова, чтобы сделаться понятной. Видите – всем угодить невозможно.

Всё больше и больше людей приходило меня послушать. Иногда зал был недостаточно большим, чтобы вместить всех желающих, и некоторые садились прямо на подмостки. Публика была весьма многоликой, и для меня это служило поводом для проведения очень интересных наблюдений. Однажды после лекции ко мне подошла одна девушка, красивая, элегантная. Как только она открыла рот, я тут же понял, насколько она была поверхностной, и спросил её, что именно её заинтересовало в рассматриваемых мной темах. Она рассказала, что послушать меня её пригласила подруга, обещав, что она узнает много полезного для себя. Но на самом деле, у неё не было никакого желания учиться. Однако она продолжала регулярно приходить. Из любопытства я спросил её: по какой причине она приходит? «О, – сказала она, – вы так аккуратно одеты, у вас такие белые манжеты и воротничок!» Манжеты и воротничок! Меня это просто ошеломило. Ей было совершенно всё равно, что я говорил. Я ожидал, что она хоть слово скажет о том, что услышала, но было похоже, что она всё уже забыла… и вообще, слышала ли она хоть что-нибудь? На неё производили впечатление только мои манжеты и воротничок. Как будто то, что я проводил публичные лекции в соответствующей для этого одежде, было что-то из ряда вон выходящее!

Так я очутился в ситуации пастора из анекдота. Когда-то жил один пастор и по воскресеньям ему никак не удавалось расшевелить своих слушателей: что бы он ни делал, на него смотрели равнодушные, застывшие лица и из-за этого он очень расстраивался… И вот однажды в глубине церкви он заметил одного человека, который стоял и плакал. «О, – сказал он себе, – ну, наконец, мне удалось хоть кого-то растрогать!» Когда служба закончилась, он побежал к дверям поприветствовать свою паству и поговорить с этим человеком, который всё ещё вытирал глаза: «Друг мой, что тебя так растрогало в моей проповеди? – Ах, господин пастор, у меня была коза, и я её очень любил, но пару дней назад её съел волк… Я так растрогался, потому что ваша бородка и ваш голос напомнили мне мою козу!» Вот так. А что касается меня, то моим успехом я, по всей видимости, был обязан воротничку и манжетам.

В другой раз ко мне подошла очень красивая девушка: она должна была предстать на конкурсе Мисс Европа или Мисс Мира – я точно не помню. Она хотела выйти замуж за очень богатого человека, который её не любил, и её мать – так как дело я имел больше с матерью – пришла ко мне. Она решила, что я соглашусь произвести кое-какие магические процедуры (я даже сказать вам не могу какие именно – настолько это было неприлично), чтобы повлиять на этого человека. Она обещала мне целое состояние, если я соглашусь. Естественно, я отказался что-либо предпринимать и что-либо совершать. И тогда и мать, и дочь перестали приходить на мои лекции. Уверяю вас, что если бы я удовлетворял всем подобным просьбам, с которыми ко мне обращались и мужчины, и женщины, я бы давным-давно был миллиардером. Когда же люди поймут, что никогда нельзя использовать духи и силы природы в эгоистических целях и, в особенности, заставлять кого-то насильно любить?¹

Среди людей, приходивших на мои лекции, была одна очень приятная дама, основным занятием которой было привлечение артистов в свой салон – это были поэты, музыканты, оперные певцы, актеры театра и кино. Однажды она пригласила меня на один такой приём. Я оказался среди весьма уважаемых людей. Все были знакомы друг с другом, а поскольку меня никто не знал, то она меня представила. И что же я услышал! «Дамы и господа, сегодня нам выпала честь принимать у себя великого Посвящённого, великого мага, великого ясновидца. Он совсем недавно приехал из Болгарии и откроет вам удивительные вещи, он предскажет вам будущее и т. д.». Это был настоящий сюрприз для меня! Я согласился принять её предложение, потому что для того, кто приезжает в незнакомую страну, всегда интересно познакомиться с новыми людьми. А тут я почувствовал себя загнанным в угол. Эта дама не предупредила меня, какую роль она мне уготовила.

Когда она закончила меня представлять, наступила тишина. Приглашённые, естественно, ждали, что я начну говорить, чтобы сделать обещанные сенсационные открытия. А я – ни слова. Все вопрошающе смотрели на меня, но я молчал… Я, действительно, не знал, что делать. Наконец, я сказал: «Уважаемая госпожа, ваше приглашение в ваше общество – большая честь для меня. Но я удивлён, так как я и представить себе не мог, что вы попросите меня делать сенсационные открытия. Мне нечего сказать, кроме того, что я счастлив познакомиться с вашими друзьями». Вот и всё, и я замолчал. Какое же наступило разочарование! Постепенно все стали приходить в возбуждение, перешёптываться между собой. Многие ушли недовольными, но некоторые остались и между нами состоялись интересные беседы. Именно ради них я и пришёл, а не ради сенсаций.

Позже, конечно, эта дама, очень обидевшись на моё поведение, из-за которого она потеряла своё лицо, спросила меня, почему я так категорично поступил. Она сказала, что я, наверняка, потерял уважение некоторых людей, общение с которыми могло бы содействовать моей известности.

Я ей ответил, что меня не интересует уважение тех, кто путает духовную жизнь со спектаклем, и что ей самой тоже нужно было усвоить этот урок.

Да, этот период очень многому меня научил. В Болгарии я только работал и учился в тени Учителя – в обществе я не показывался. А тут меня удивляло то, что я видел: я чувствовал, что я создан совсем не для того, что многие ждали от меня. Что за представление сложилось у них о духовной жизни?

Иногда после лекций ко мне подходили мужчины и женщины, говоря, что они – Посвящённые. Они даже уточняли, что они добрались до седьмой, восьмой или девятой ступени Посвящения, и спрашивали меня, до какого уровня дошёл я сам. Я вынужден был им объяснять, что истинный Посвящённый никогда не говорит о таких вещах: истинный Посвящённый остаётся скрытым и неизвестным, как старик-отшельник девятой карты Таро. Этот старик, одетый в длинную хламиду, шагает в ночи: в левой руке он держит палку, а в правой в складках одежды он прячет лампу. Его одежда – это осторожность, палка – воля, а лампа – мудрость. Но часто я видел, что эти люди ничего не понимали, и, в конце концов, говорил: «Вы считаете, что вы Посвящённые?.. Хорошо, но не рассказывайте об этом всюду. Предоставьте окружающим чувствовать это по вашему поведению, по тому, что от вас исходит».

Большинство разговоров заключённых вращалось вокруг денег, и многих из них в тюрьму привела именно эта одержимость деньгами. Ничего выше денег они не видели – это был их бог, и мне казалось, что в своих головах они больше узники, чем в четырёх стенах тюремной камеры. Наблюдая за ними, слушая их, я испытывал большое чувство сострадания. Однажды я всё-таки решился попробовать, хотя бы немного пробудить в них идею существования иного божества. Прибегать я мог лишь к очень простым аргументам, задавая им вопросы, на которые отвечал то один, то другой.

Я спрашивал их: «Верите ли вы в то, что на земле существуют справедливые люди?» – «Справедливые люди? Конечно, нет! Повсюду в мире есть только несправедливось». – «И вы тоже – несправедливы?» – «А, нет, я – справедливый». – «Ну хорошо, это уже что-то. А красивые люди есть?» – «Да! Мы встречали таких красоток!» – «А умные люди?» – «Да, такие тоже попадаются». – «Значит, вы согласитесь, что справедливость, красота и разум существуют. А сильных людей вы встречали?» – «О да! У меня до сих пор остались следы от кулаков одного детины во время драки». – «Так, может быть, есть другие качества, существование которых вы должны признать?» – «Ну, более-менее, да».

«Хорошо, а теперь представьте, что все эти качества, существование которых вы признали, расширены и преумножены до бесконечности… Это мы и можем назвать Богом: совокупность всех качеств и добродетелей, расширенных и преумноженных до бесконечности. Отрицать этот факт невозможно, так как каждый из нас обладает частичкой Его качеств. Если бы это Существо, которое верующие называют Богом, не существовало, то от кого бы мы получили все эти качества и добродетели? Где бы мы их нашли? Бога, которого изображают бородатым старцем, записывающим все наши грехи в тетрадку, вы вправе отрицать. Но добродетели отрицать и ничего о них не знать невозможно». И тут мои сотоварищи умолкали…

Потом я добавлял: «И на самом деле, вы ищете только это Существо, которому вы не предоставили ни малейшего места в вашей жизни, и я могу вам это доказать». – «Но это невозможно!» – «Возможно. Почему вы здесь?» – «Я любил женщину, а она мне изменила, тогда я её избил и сильно покалечил». – «Выходит, вы искали любовь». Я обращался к другому: «А вы?» – «Я хотел убрать одного конкурента, который занял моё место. Всё решать стал он, и у меня не осталось никакой власти». – «Значит, вы искали могущество… А вы, когда ограбили банк, искали богатства-Так вот, любовь, могущество, богатство, так же как и красота, знание – это Бог, они исходят от Бога. Мы тянемся к чему-то бесконечному, безграничному, и в той или иной форме, ищем мы только Бога. Только вот методы для достижения Его не всегда хороши. Их следует пересмотреть». Я не знаю, насколько они меня поняли и что запомнили.

На самом деле, я не думаю, что существование Бога можно доказать при помощи рассуждений. Аргументы, находящиеся в нашем распоряжении, настолько слабы! И мы даже оскорбляем Господа, воображая, что рассуждения, какими бы ловкими они ни были, смогут доказать Его существование. Доказать слепым, что свет существует, можно только возвратив им зрение. Поэтому я не занимаюсь ни доказательством существования Бога, ни доказательством существования иного мира, невидимого нам, находящегося по ту сторону нашего, физического. Существование Бога и невидимого мира является для меня незыблемой основой моей работы. Я на этом строю свою работу³. Когда я разговариваю с вами, я не спрашиваю вас, верите вы или нет. И поскольку я так поступаю, в один прекрасный день Бог уже не будет для вас предметом для сомнений или вопросов и вы войдёте в сферу общения с реальностью невидимого мира. Вы скажете: «Но как же тогда понимать доказательства, которые вы представили заключённым?» Это было для того, чтобы заставить их хоть немножко подумать…

Но вместе с тем, среди этих мужчин, для которых любая идея Бога была чужеродной, нашёлся один, который признался мне, что каждый вечер, перед тем как уснуть, читал молитву. Я удивился и сказал ему об этом, так как я знал, что он совершил серьезные проступки, за которые не испытывал никаких угрызений совести. Он ответил мне, что эта привычка сопровождает его с детства. Отец заставлял его молиться каждый вечер и он никогда эту молитву не забывал. Хотя это не помешало ему стать мошенником. Он сказал мне: «Я бы хотел избавиться от этой привычки, но не могу». Из этого напрашивается вывод, что от хороших привычек так же трудно избавиться, как от плохих. Наверняка, он бы совершал ещё большие мерзости, если бы не молился.

Поехать в Индию… Это мечта всё большего числа людей, живущих на Западе, для которых эта страна представляет собой вершину духовности. Поскольку они прочитали пару книг об индуизме, буддизме, различных видах йоги и о духовных Учителях, они думают, что оказавшись на индийской земле, они тут же найдут великого мудреца, великого Посвящённого, который приведёт их к просветлению. И без какой-либо предварительной подготовки, просто так, они отправляются туда… Даже, если они слышали о бедности, о недостатке гигиены, о грязи, которые обнаруживаешь в этой стране, они не всегда отдают себе отчёт в том, как европейцам трудно всё это вынести. Кто-то скажет, что когда отправляешься на поиски духовного Учителя, материальные условия не играют большой роли. Допустим. Но как они себе представляют поиски Учителя? Даже, если они думают, что нашли его, уверены ли они в том, что он их примет?.. А что они будут делать, если окажутся перед ним, а он несколько часов подряд будет молча сидеть? Смогут ли они общаться с ним в этом молчании?.. Если они не нашли, как многие утверждают, никакой духовной пищи на Западе, то на Востоке им её тоже не найти.

В религии, философии, литературе, музыке, архитектуре и пр. – во всех этих областях Индия обогатила мировую культуру огромными сокровищами, которые надо изучать. Но бедные европейцы… – они бросаются на изучение стольких традиций и практик, думая, что они им принесут то, что не может им принести христианство! Ведь они даже не в силах истолковать многочисленные божества, наделённые странными формами: Кали, танцующую с ожерельем из человеческих черепов на шее, Авалокитешвара с тысячью рук и одиннадцатью головами, Индру, проявляющего себя в форме дождя, Ганешу с головой слона, Ханумана – обезьяну и т. д. Индуистский пантеон – это непроходимые чащи, в которых западный человек может легко потеряться, особенно если он не знаком с миром символов.

Поймите меня правильно, я вовсе не преуменьшаю значимость религий и духовности Индии, наоборот. Я только хочу предупредить европейцев, которые туда едут, переполненные иллюзиями, воображая, что они вернутся просветлёнными, получив благословение от каких-то йогов и побывав в некоторых святых местах. Мне встречались такие «паломники», вернувшиеся из Индии, и они признавались, что чувствовали себя потерянными. И в этом нет ничего удивительного: когда человек ещё не наделил свою жизнь смыслом, он всегда рискует, когда воображает, что он, наконец, найдёт его, уходя от культуры и традиций, в которых родился. Прежде чем отправляться в такого рода приключения, нужно думать. У меня было несколько случаев убедиться, насколько мудры некоторые индийские йоги. Они спрашивали западных людей: «Вы христиане?» – «Да» – «Тогда оставайтесь христианами». Они знают, что культура и традиция как родная почва для дерева. Сколько времени нужно вырванному дереву, чтобы пустить корни в другом месте!

Поверьте мне, вместо того, чтобы задавать вопросы о том, кто я такой, старайтесь изучать и на опыте использовать то учение, которое я вам даю. Не тратьте время на сравнение его с тем, что вы уже знаете из прочитанных книг. Если в том, что я вам даю, распознаете ваши тайные влечения, надежду, идеал, тогда идите за этим. А если нет, то, конечно, вы свободны – я никого против воли не держу. Вы – сами себе судьи. Для того, чтобы узнать солёное ли блюдо или сладкое, вы его пробуете на вкус – вы не будете смотреть в книгу. Когда вы были ребёнком, ваша мать пробовала суп, чтобы вы не обожглись, а теперь вы – взрослый и должны пробовать сами.

Я прекрасно знаю: что бы я ни говорил, некоторые всё равно будут задавать вопросы обо мне и о моих воплощениях. Зачем? Чтобы узнать в каких пределах они могут пользоваться мною. Осознанно или неосознанно они делают свои расчёты: если из прошлого я приношу с собой знания и способности, они также смогут ими воспользоваться. Для чего?.. Чтобы работать над собой? Чтобы стать настоящими сыновьями и дочерьми божьими? Как бы ни так!.. Одни – потому, что считают, что рядом со мной они будут в безопасности, другие – потому, что надеются, что я поделюсь с ними кое-какими тайнами для удовлетворения их амбиций, их притязаний и пр. Как им объяснить, что то, что я даю, бесконечно более драгоценно, чем всё это?

Тот, кто ждёт от меня средств, чтобы легко заполучить то, что должно быть получено только благодаря разуму, работе, терпению, теряет свое время зря: у меня самого таких средств нет. Почему? Потому что я их никогда не искал. Я мог бы их найти, если бы как многие оккультисты, хотел бы этого. Но меня это никогда не интересовало – наоборот, я переносил бедность, презрение, насмешки, враждебность для того, чтобы сосредоточиться на главном – работе над собой, чтобы однажды стать способным просвящать и помогать другим людям. С какой целью? Чтобы способствовать реализации Царства Божия и Его Правды, как просил Иисус Христос, когда говорил: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам»¹.

В самом деле, все те, кто приходит ко мне, думая, что я им дам талисманы, магические секреты, не обладают большой интуицией. Я уже рассказывал вам, что мог делать в самом юном возрасте. Но также я вам рассказывал, что у меня было видение двух существ, которые явились передо мной: один воплощал могущество, власть, а другой – любовь, и я выбрал путь любви, а не власти, особенно той власти, что даёт деньги и материальный успех.

Разумеется, я не могу помешать некоторым интересоваться моими прошлыми жизнями. Сколько так называемых ясновидцев приходили ко мне и рассказывали, что в других воплощениях я был тем или иным мудрецом, алхимиком, каббалистом, царём, пророком и ещё не знаю кем: старшим жрецом, иерофантом и т. д. Это прошлое, а прошлое меня не интересует. Главное для меня – это кто я и что я делаю сейчас, и что буду делать потом. И вы также говорите себе то же самое. Не ходите к ясновидящим, чтобы узнать свои прошлые жизни. Кстати, вы же знаете, прошлое узнать несложно. Зная какой вы есть сейчас, какие у вас качества и недостатки, какие способности и пробелы, вы можете узнать – не вдаваясь, конечно, в подробности – кем вы были: то чем вы являетесь в этом воплощении не свалилось на вас случайно. Поэтому заботьтесь скорее о настоящем, чтобы подготовить будущее².

В конце концов, думайте что хотите, но сам я не интересуюсь своими воплощениями. Единственное, что я знаю, так это то, что мой опыт многотысячелетний. Где и когда я приобрёл этот опыт – неважно, я только могу вам сказать, что всё, чему я научился, изложено в учении солнца, которое я вам несу. О скольких вещах, о которых я не читал ни в одной книге, я говорю вам! Я их не слышал даже из уст Учителя Петра Дынова. Так как же я их обнаружил? Их мне открыло солнце.

Для меня солнце – выше всех других Учителей. Оно – мой Учитель. Оно светит в мире моего разума. И оно не только мой Учитель, но и мой отец. Да, и если вы действительно хотите узнать: так вот кто я такой – сын солнца. Я ощущаю себя сыном солнца. Вы скажете: «Сын солнца – это титул императора Японии». Я знаю. Я не знаю только, какое значение он придаёт этому титулу и существует ли оно ещё. Я знаю что для меня значит быть сыном солнца».

Иисус Христос сказал: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный»³. Но что мы можем знать о совершенстве Отца Небесного? Мы Его никогда не видели! А отвечает нам солнце: когда мы смотрим на него, мы открываем, что Отец Небесный – это бесконечные свет, тепло и жизнь. А когда Иисус Христос так же сказал: «Я – свет мира», – что как не солнце есть свет мира? Естественно, что солнце, с которым Иисус отождествляет себя, – это не то солнце, что мы видим на небе, – это Христос, космическое солнце, и наше солнце лишь его представитель. Но даже если это только Его представитель, то созерцая его, мы приближаемся к совершенству нашего Небесного Отца, к Его жизни, к Его любви, к Его мудрости.

Через солнце Христос, эманация Отца, непрестанно изливает свои благословения: каждый день его жизнь, его кровь льётся на землю. Земля никогда не оставляется. Христиане ищут Христа, ждут Христа… Но он тут, прямо перед ними, он благословляет и оживляет все создания. Он одновременно во всей вселенной, во всех небесных звёздах, а для нас, людей, он, в особености, проявляется через солнце. Блаженны те, кто поднимают и расширяют уровень своего понимания Христа, потому что тогда их душа воспаряет и разливается. Христос, конечно же, также проявляется в самых маленьких вещах, в малейшем проявлении любви, но также он проявляется в бесконечности вселенной, и тот, кто отказывается видеть его в солнце, которое светит, согревает и оживляет все создания, так никогда и не узнает, что такое Христос.

«Я – свет мира», – сказал Иисус, а свет мира – это солнце. Но Иисус также сказал: «Вы – свет миру»'; И я за ним говорю вам: «Я – сын солнца». А если я – сын солнца, то вы тоже – сыновья и дочери солнца, даже если вы ещё этого не знаете. Да, вы – сыновья и дочери солнца, и для того, чтобы привести вас к нему, однажды утром на Скале я посвятил Братство солнцу. То, что я с вами тогда сделал, вы поймёте позже. Даже те, кого в тот момент не было, и те, кто придут в будущем, – все были посвящены солнцу. При этом присутствовало великое существо, и оно приняло мои слова.

Кто-то скажет: «А есть ли у вас право посвящать солнцу? Вы нас не спрашивали, согласны ли мы». Не беспокойтесь, воля ваша сохраняется свободной, и если вы не хотите быть сыном солнца, вы им не станете. Заставлять я вас не могу, и у меня на это нет ни малейшего намерения. Внутри себя вы имеете право выбирать, чьим вы хотите быть сыном и дочерью. Я посвятил вас солнцу, но это посвящение будет эффективно только для тех, кто этого хочет, а я знаю, что таких очень много. Все остальные могут искать другого отца – солнце со всеми существами, его населяющими, не будет себя навязывать.

Это закон духовного мира: светлые существа входят только туда, где им открывают двери. Даже если вы окажетесь жертвой тёмных сущностей, ангелы, иногда бросающие взгляд на людей, скажут: «Мы не имеем права навязывать себя этому созданию – оно ни о чём нас не просило». Они уважают свободу людей, они даже в комнату к ним не заходят, если вход туда воспрещён. Только злые сущности позволяют себе входить без разрешения. Именно это и отличает светлых духов от тёмных. Тёмные духи ничего не уважают, а светлый дух будет ждать, когда ему откроют и пригласят.

Я посвятил Братство солнцу, но каждый из вас сам должен решить, хочет ли он, чтобы в нём жили солнечные духи. Если вы соглашаетесь, то какая это для них радость! Они увидят в вас человека пробуждённого и запоют: «Наконец, мы, Небесные Силы, можем войти в эти души и с ними работать. Теперь же, когда эти души родились в свете, мы сможем через них проявляться», – и они будут вдохновлять ваши поступки, ваши слова, ваш взгляд, вашу улыбку. Но не забывайте: вы – живые существа, а не предметы, ничто в вас не остаётся без движения. Проходящая жизнь открывает вас самым разнообразным потокам, она тормошит вас и может заставить вас потерять направление. Я посвятил вас солнцу, Сам Господь Бог слышал и принял мои слова, духи, окружающие Его и служащие Ему, услышали их и ответили, но отныне вы сами каждый день через свои мысли, желания, должны обновлять это посвящение, чтобы сохранить солнечную направленность.

Когда через несколько месяцев после моего приезда в Париж я начал давать публичные лекции, я всё же должен был к ним хоть немного готовиться. Но у меня было такое ощущение, как будто я повторял заученный текст: терялась живость, которая присуща импровизации, и я нашёл, что это скучно! Даже сам я скучал, слушая себя… Мне насущно необходимо, чтобы то, что я буду говорить, естественным образом спускалось свыше. Поэтому, прежде чем начать выступать, я должен сконцентрироваться на пару минут, чтобы в подходящий момент из моего внутреннего источника потекла вода. И конечно, такой подход требует другой формы подготовки.

Оратору, приходящему с заранее отредактированным текстом, не о чем беспокоиться: он достаёт его из своего кармана или папки, и всё. До выступления перед аудиторией, он может болтать, смеяться или даже ссориться с кем-то – это никак не повлияет на то, что он скажет. В моём же случае – всё иначе: поскольку я не в состоянии подготовить что-то заранее, то я сам, задолго до прихода, должен подготовить себя, чтобы почувствовать то, в чём вы нуждаетесь. То, что я вам принесу здесь и сейчас, то, что я вам дам, то, с чем вы уйдёте, и почувствуете ли вы себя от этого просвещёнными, укреплёнными, обогащёнными… – вот о чём я забочусь.

Находясь у себя дома, я начинаю готовиться. Я благословляю день, который нам даёт ещё одну возможность встретиться, я благодарю Господа и говорю Ему: «Господь, Тебе известно всё, что происходит в душах моих братьев и сестёр, Тебе известно всё, что им необходимо. Вложи в мои уста подходящие слова». Поскольку я не готовлю то, о чём я буду с вами говорить, то сначала я должен уловить потоки, находящиеся в атмосфере, которые сообщают мне о ваших заботах, о ваших ожиданиях. Вы говорите, что часто я отвечаю на вопросы, которые вы задаёте, приходя меня слушать. Это оттого, что у меня нет иной заботы, как быть вам полезным. Я связываюсь с Небесами и становлюсь, как антенна, я получаю указания на темы, о которых должен с вами говорить сегодня… именно сегодня, а ни в какой другой день.

Когда я выхожу из дома, мне нужно пройти сотню метров, чтобы прийти в конференцзал, и на этом пути я не хочу, чтобы меня останавливали и разговаривали со мной. Почему? Потому что там я продолжаю готовиться к встрече с вами. На этом пути я привык произносить про себя определённые формулы, молитвы, чтобы отдать вам самое лучшее, что хранится в моём сердце и моей душе. Если вы что-то хотите мне сказать или спросить, выбирайте другой момент, – а на этом пути я не хочу, чтобы меня беспокоили. Если кто-то ко мне приблизится, чтобы заговорить, пусть не удивляется, что я продолжу свой путь, не ответив ему. Это не тот момент, чтобы подходить ко мне и отвлекать от моей работы, рассказывая о личных проблемах.

Некоторые мне говорят, что они только хотят пройтись рядом. Это очень мило – я знаю, что к такому желанию я должен относиться как к знаку внимания, но сопровождающие мне не нужны: здесь, на этой дороге я хочу быть один. В мыслях, в произносимых мной словах, я готовлю себя, чтобы принести всему Братству что-то чистое, светлое, небесные зёрна. Может, вы пока ещё не осознаёте этого, может быть, вы думаете, что я прихожу вот так, ни о чём не думая. Неважно, что вы думаете – я должен оставаться сконцентрированным и избегать того, что помешает вам получить все, что я хочу вам принести.

Даже самый богатый язык имеет ограниченное число слов, но то, что мы можем вложить в слова, пределов не имеет. И для меня, говорящему с вами, главное – не только в том, чтобы использовать слова, которые как можно точнее будут соответствовать тому, что я хочу вам сказать, но, чтобы наполнить их тонкой квинтэссенцией, той искрой, которая зажжет огонь в вашей душе. Именно к этому я готовлю себя, пока иду к вам по дороге. А ведь, когда я прихожу в конференцзал, я никогда не бываю по-настоящему спокойным и говорю себе: «Я иду на встречу к живым людям, они посылают мне свои мысли, у них есть заботы, они чего-то ждут от меня. Хоть бы, при помощи небесных существ, я сумел ответить на их ожидания!»

Потом, когда я вхожу в зал, я не начинаю сразу же говорить – мы начинаем медитировать, чтобы создать наилучшие условия для меня, который будет с вами говорить, и для вас, которые будут меня слушать. Так как в соответствии с тем, откуда вы прибыли и какой деятельностью занимались, каждый из вас приходит со своими собственными заботами, и зал полон разрозненных мыслей и чувств. Я чувствую это, так как та психическая работа, которую я проводил на протяжении многих лет, в конце концов, сделала меня очень восприимчивым к окружающей атмосфере. Это, бесспорно, очень ценная способность. Но какие усилия я иногда вынужден прикладывать, чтобы изменить эту атмосферу, сгармонизировать вас, чтобы вы могли вибрировать в унисон с духовными истинами, которые я хочу донести до вашего сознания, и чтобы вы вернулись к себе с более верными мыслями, с лучшими чувствами.

Чтобы говорить с вами, мне нужно чувствовать гармонию в зале. Я не могу поступать так, как любой оратор, которому дела нет до состояния аудитории. До того, как прийти и говорить с вами, я готовлюсь, а вы? Заботитесь ли вы о состоянии, в котором приходите меня слушать?.. Поэтому также важно начинать собрания с песен, чтобы каждый установил гармонию внутри себя и чтобы все установили гармонию между собой и со мной. Именно в этой гармонии я нахожу пищу, в которой ваша душа и ваш дух больше всего нуждаются в настоящий день. Пение, конечно же, предполагает технику, соблюдение определённых правил, однако пение обладает и иными свойствами – не только производить приятные на слух звуки: если мы умеем петь от всей души, то тогда формируются волны, силы, которые начинают циркулировать, и эти волны, эти силы притягивают светлые присутствия¹. И именно эти присутствия дают мне также и вдохновение.

Гармония может создать упоение, своего рода опьянение, но не то опьянение, которое мутит разум, а наоборот, – упоение, которое делает нас сознательными и трезвомыслящими. Так как эта гармония – это не только гармония голосов, но также и гармония душ и духов. Именно эту гармонию я ищу для того, чтобы пропитать мои слова квинтэссенцией, приходящей из высочайших высот, и которая является истинно духовной пищей. Вместе со мной столько других существ невидимого мира готовы принести вам свой свет, чтобы вы, наконец, ощутили, что такое полная, безграничная жизнь.

Мы поём, чтобы войти в контакт с Небом, которое посылает нам потоки чистых энергий. И если после каждой песни мы сохраняем на какой-то момент тишину, то это для того, чтобы как можно дольше напитаться этими энергиями и использовать их в нашей работе². Но тут-то, вместо того, чтобы углубляться в себя, некоторые смотрят на меня и спрашивают, что я делаю. Что я делаю? Я думаю о вас, я стараюсь приблизить свою душу к вашей, я молю Небо открыть ваши окна, чтобы новая жизнь проникла в вас. Поэтому вместо того, чтобы беспокоить меня в моей работе, разглядывая меня, присоединитесь к моим мыслям, к моим молитвам – в упор разглядывая меня, вы не узнаете, кто я, где я и что я делаю. Также думайте о тех высших друзьях, которые, благодаря гармонии, которую нам удаётся создать, стараются совершить для вас открытия. К чему приходить сюда, если вы не будете пользоваться этими священными мгновениями, когда вы можете встретить духов любви, мудрости, красоты?

В тот день, когда вы научитесь участвовать в моей работе, делая моменты тишины, которую мы создаём сообща, более и более живыми, более и более вибрирующими, мы сможем возвести пирамиду света, которая поднимется до самого Трона Господня. В этой тишине я переживаю такие состояния, о которых вы не имеете представления. Поэтому будьте терпеливыми, думая, что и вы тоже, уже сейчас, можете ими воспользоваться: поскольку вы возле меня, рядом со мной, то эти состояния отпечатываются в вас, и однажды вы тоже их переживёте.

Для духовного Учителя характерны качества мудрости, любви, воли, самообладания⁴. Однако он не мог приобрести все эти качества за одно существование – ему нужно было работать на протяжении многих веков и даже тысячелетий. Качества, которые человек приобретает, благодаря своим собственным усилиям, не исчезают, когда он оставляет землю, – каждый раз он возвращается с этими качествами и продолжает над ними работать. Так, от воплощения к воплощению он добавляет новые духовные элементы, до тех пор, пока не станет истинным проводником света и божественных добродетелей.

Вы скажете: «Но ведь индийская философия учит, что мы воплощаемся потому, что нам нужно заплатить карму, исправить ошибки». Да, так обстоит дело с большинством, но есть люди, которые завершили свою эволюцию, и можно сказать, что некоторые из них почти что «пресыщаются» всей той радостью, всем тем блаженством, которое им даётся вкусить в лоне Всевышнего. Полностью стереть своё пребывание на земле они не могут: время от времени к ним возвращается желание посмотреть на бедных людей, среди которых они когда-то жили, и, несмотря на всё то расстояние, которое их теперь разделяет, они чувствуют, что связаны с ними. По прошествии веков и тысячелетий они всё ещё помнят о них, и в богатстве и изобилии своего сердца, они решают спуститься и поделиться своими сокровищами с ними.

Через какое-то время после моей встречи с Учителем Петром Дыновым – я ещё был очень молод – однажды он мне сказал: «Михаил, тебе нужно знать: прежде чем спуститься на землю, ты подписал контракт. Перед небесными существами ты обязался выполнить определённую работу здесь внизу. И теперь, что бы ни случилось, ты должен выполнить работу по контракту. И это всё – больше он ничего не добавил. Я хотел бы, чтобы он подробнее мне всё рассказал, но я не осмелился задать ему вопросы. Наверняка он подумал, что эти слова будут иметь больший вес, если он предоставил мне самому открывать, в чём же заключалось обязательство, которое я взял на себя. И мало-помалу природа той работы, которую я должен выполнить, предстала передо мной.

Поэтому я бережно сохранил эти слова Учителя, и они заставили меня о многом задуматься. Для того, чтобы подписать контракт, нужно быть свободным – у того, кто не свободен, мнения не спрашивают: хочет он того или не хочет, а снова спускаться он должен. Если я подписал контракт, значит я был свободен. Но теперь, поскольку я согласился спуститься, я тоже должен ещё раз испытать на себе ужас материи – той материи, которая ограничивает нас, заточает, которая не даёт нам ни видеть, ни слышать, ни понимать. Зачем? Для того, чтобы заставить нас работать над ней, и теперь я знаю, что все испытания, через которые я должен был пройти, являлись лишь ценой, уплаченной для выполнения моей миссии. За привилегию выполнить божественную миссию нужно платить очень дорого⁵.

Даже если духовный Учитель воплощается не для того, чтобы уплатить по кармическим долгам, когда он возвращается на землю, он подвергается тем же трудностям, тем же испытаниям, что и другие люди, и обратного хода он дать не может. Высшие существа, с которыми он подписал контракт, следят за тем, чтобы он его исполнил. Поэтому он должен постараться вспомнить, что именно обещала его душа и выполнить это, не спрашивая себя каких усилий, усталости, страданий ему это будет стоить. Ничто не должно его останавливать. И не удивляйтесь, если я вам скажу, что первым испытанием для него является вхождение в физическое тело. Так как для формирования своего тела любой воплощающийся человек неизбежно получает частицы, во многом утратившие свои выносливость, жизненность, чистоту. Нужно понимать, что такое материя, прошедшая через века от поколения к поколению. Как, в результате, она может оказаться чистой и первозданной? Даже если Посвящённый рождается у исключительных родителей, он должен провести огромную работу над материей своего тела: очистить её, оживить её, сгармонизировать её, для того чтобы она стала совершенным инструментом его духа.

Надо перестать рассказывать всякие небылицы про Посвящённых и духовных Учителей. Даже самые великие духи, когда спускаются на физический уровень, должны построить себе тело через физических родителей. Даже самые замечательные семьи всегда носят в себе несовершенства, которые передаются потомкам. Да и что нам известно о наших далёких предках?.. Однако истина и в том, что тот, кто при рождении получил бы тело из абсолютно чистой материи, мало что реализовал бы. Тому, кому уготовано стать истинным духовным Учителем, Владыки Судеб дают грубую, сырую материю, говоря: «Вот, а теперь постарайся с этим что-то сделать!» И если ему удаётся преобразовать эту неподатливую, неуступчивую материю в материю обработанную, которая не представляет больше преграды для деятельности духа, то он ещё больше растёт. Тогда как большинство людей тащат за собой по жизни свои недостатки, свои пороки, от которых они не могут избавиться, и которые передают своим потомкам, у Посвящённых наблюдается работа духа: благодаря своему терпению, своей настойчивости, им удаётся победить физические и психические слабости, полученные по наследству.

Поэтому можно сказать, что при воплощении Посвящённый получает тело, в каком-то роде, ему чуждое. Но он знает, что это тело является материей для его работы; тогда, на протяжении многих лет, он прилагает усилия, он дисциплинирует себя и постепенно очищает и освещает каждую частичку своего существа, которое ему удаётся оживить новыми вибрациями. И так до тех пор, пока он не почувствует как его тело, которое было ему чужим, не станет действительно его телом, то есть обителью его духа, и тогда он вновь обретает внутри себя свободу, которой обладал наверху перед спуском. Христиане скажут: «Но с Иисусом было не так. Он являлся сыном Бога и был зачат от Святого Духа девой, свободной от первородного греха…». Пусть христиане простят меня, если я им скажу, что Иисус не был рождён совершенным: он тоже должен был учиться и провести огромную работу по очищению, прежде чем стяжать Святого Духа в возрасте тридцати лет. Я вам уже предоставил достаточно объяснений на эту тему⁶.

Ни один человек, даже самый великий, никогда не выходил из чрева матери в ореоле божественного света. Через сколько терзаний, сколько страданий он должен пройти, чтобы найти свой путь, и, найдя, никогда с него не сходить! Очень долго и он тоже вынужден проливать слёзы, молить. Несправедливости, оскорбления, предательства не очень трогают его – он плачет и просит только, чтобы получить свет и сохранять его, пока его физическая и психическая материя не подчинится этому свету и не пропитается им. Но, Боже мой, как это долго, как это трудно! На какое-то время она податлива и даётся обработке, а потом вдруг начинает сопротивляться, восставать и одерживать верх. И всё надо начинать сначала. Но отчаиваться не надо, так как постепенно эта материя уступает.

Мне тоже пришлось работать годы и годы над этой материей. Душа и дух – божественные эссенции, они знают друг друга и проявляются таковыми наверху, в своём мире, но они должны знать друг друга и проявляться и через материю физического тела. В этом самая большая тайна жизни. Посвящённые представили её в символе змеи, кусающей свой хвост: голова, Высшее "Я", дух должен проявиться через хвост, низшее "я", материю. Дух, находящийся наверху, всезнающий и всемогущий, должен видеть себя в материи, как в зеркале. В этом цель Посвящения: преобразовать материю, чтобы она могла отразить духу его собственный образ.

Поскольку человек приходит на землю, чтобы работать над материей, не нужно удивляться всем тем трудностям, которые встречают на своём пути и самые великие Учителя. Я даже вам скажу, что, поскольку они обладают средствами для этой работы над материей в себе и вне себя и поскольку у них есть воля, желание её совершать, то именно им поручаются самые тяжёлые задачи. Поэтому именно они должны преодолеть самые большие испытания, и из этих испытаний они выходят ещё более возросшими и сильными.

Вот что отличает Учителя от других людей: во-первых, то, что он способен мобилизовать все способности, полученные от Творца, а во-вторых, что он использует любые ситуации, в которых находится, чтобы каждый миг делать ещё один шаг на пути света. Он никогда не бывает удовлетворен собой. День и ночь он заставляет работать свой ум, своё сердце и свою волю, чтобы убрать всё то, что в нём пока ещё темно и дисгармонично, и притянуть самые чистые частицы. Так, мало-помалу, всё его существо начинает вибрировать по-другому, его эфирная структура изменяется, ему даются новые возможности, его посещают новые, более утончённые радости – до такой степени, что в один прекрасный день он не может узнать самого себя.

Но для того, чтобы прийти к решению посвятить свою жизнь такой божественной работе, духовный Учитель должен задолго готовить себя в своих предыдущих воплощениях. В противном случае, это невозможно, даже тот, кому это захочется, не сможет: его существо не вибрирует в унисон с этой идеей, она не вдохновляет его, наоборот, в каком-то смысле, она пугает его: у него другие нужды, другие желания, которые нужно удовлетворить. Только тот, кто начал эту работу в своих предыдущих воплощениях, естественным образом, испытывает потребность её продолжать. И с этого момента, он получает защиту Небес, он получает свет, указывающий ему путь, его ведут, и что бы с ним ни происходило, даже в самых трудных испытаниях, он всегда защищён, всегда спасён. Эти испытания посылаются ему только для того, чтобы укрепить его, чтобы он достиг вершины, чтобы он одержал победу. Заботящиеся о нём Небеса не предоставляют ему лёгкой жизни – нет: они подвергают его трудностям, в которых он разовьётся, расцветёт, и в нём пробудятся возможности, способности, силы, которые он никогда бы не смог разбудить, если бы он был лишён этих трудностей.

Что касается животных, то, даже если мы не очень обращаем на них внимания, они являются частью нашей жизни и некоторые из них живут рядом с нами такой жизнью, которой нам многому можно поучиться. Однако как большинство людей относится к животным и как они себя с ними ведут? То, как они эксплуатируют некоторые виды животных, по-настоящему, отвратительно. Чтобы получить их мясо, их шкуру, их кожу, их рога или другие части их тела, они не останавливаются ни перед какой жестокостью. Но я вам уже как-то говорил: за жестокость по отношению к животным, люди обречены платить очень дорого.

Хотя причины войн, на первый взгляд, имеют политический, экономический и прочий характер, на самом деле, они являются следствием убийства животных, в котором виновны люди. Непреложный закон справедливости заставляет их платить своей собственной кровью за кровь, которую они пролили, убивая животных. Сколько миллионов литров крови, переполняющей землю, взывает к Небесам, требуя возмездия! А испарение этой крови привлекает множество лярв и низших сущностей астрального мира, которые отравляют атмосферу земли и поддерживают конфликты. Люди, якобы, хотят мира, но пока они будут продолжать убивать животных, у них будут войны. Вот истина неизвестная, и, может, она не будет воспринята, однако воспримут её или нет, я должен вам её открыть. С людьми поступят так, как они поступают с животными¹.

Сказано, что в самые отдалённые времена первые люди жили в гармонии с животными: им нечего было бояться, и они не убегали, когда к ним приближались люди. Но теперь, даже если и встречаются некоторые исключения, связь прервана, и животные редко когда лестно думают о людях. Собираясь на свои советы, что они о них рассказывают, как они их судят, как критикуют! Люди считают себя выше, но животные, за ними наблюдающие, говорят между собой: «Они думают, что мы глупые, что мы ничего не понимаем? Давайте не будем раскрываться перед ними и продолжим за ними наше наблюдение».

Вы говорите с животным, и оно делает вид, что не понимает вас, но, на самом деле, оно может всё прекрасно понять, но только тогда, когда ему этого хочется. Мы не знаем, что происходит в головах у животных, но, может быть, они знают больше, чем мы о том, что происходит у нас в головах. Мы их не понимаем, но они нас понимают или, точнее сказать, они нас чувствуют. У многих, у кого есть собаки, кошки, лошади и пр., есть много тому доказательств.

Иногда, когда мы пытаемся поймать взгляд некоторых животных, нам кажется, что они что-то скрывают. Откуда такое впечатление? Потому что, бывает, в них обитает астральная сущность, наблюдающая за нами их глазами. Да, иные живые разумные создания могут смотреть на нас глазами собаки, кошки или лошади. Именно это вызывает в нас странное ощущение, что они нечто большее, чем просто животное. Но я не решаюсь говорить на эту тему, так как меня посчитают сумасшедшим. А вместе с тем это истина: случается, что разные сущности входят в тело животных, и в их глазах мы встречаем взгляд этих сущностей.

Этими взаимоотношениями между животными и невидимым миром объясняется тот факт, что некоторые религии наделили своих богов животными формами. В египетской религии, например, Гор представляется соколом, Хатор – коровой, Тот – Ибисом, Секхмет – львицей, Бастет – кошкой… Однако Бастет – это женское божество, а почему? Потому что кошка, которая связана с ночью, с луной, обладает качествами медиума, восприимчивости. Египетские жрецы использовали кошек как своего рода радары, чтобы определить потоки окружающей среды, а также и как посредников, средства коммуникаций. Они умели отделять астральное тело этих животных и посылать его в пространство, поручая им сообщения, которые они таким образом передавали своим корреспондентам.

А поскольку кошка – это животное восприимчивое, она также улавливает все влияния – хорошие или плохие. Поэтому её также использовали (и до сих пор используют) для того, чтобы перетянуть на неё неблагоприятные влияния и таким образом их отвести от себя или окружающих. В Париже я был знаком с одними оккультистами, которые держали у себя несколько кошек, чтобы защищаться от атак, которые на них, как они думали, направлялись со стороны тех, кого они считали своими врагами. Это, наверняка, эффективный способ, но я им не пользуюсь. Мне известны лучшие способы, которые я вам уже передал, – как работать над своей аурой, чтобы её очистить и укрепить. Аура, вот самая эффективная защита.

Кошка обладает другими очень интересными свойствами. Несмотря на то, что она проглатывает мышку со шкурой и внутренностями, она чистая, она постоянно вылизывает себя, моется и закапывает свои экскременты. Вдобавок она видит в темноте и у неё развит очень тонкий слух. Также она обладает большим терпением и высокой способностью концентрации (посмотрите, как она сторожит мышку!). И наконец, когда кошка играет со своим хвостом, она воспроизводит великую тайну Космического Человека.

Когда кошка играет со своим хвостом, сначала она не знает, что он является частью её тела. Но когда она его ловит и кусает, она открывает, что он с ней связан, потому что она чувствует укус. Поэтому в ней, наверняка, происходит акт осознания… – осознания кошки! Я уже вам несколько раз объяснял символизм змеи, кусающей свой хвост². Но кто-то видел хотя бы раз, как змея кусает свой хвост? Не думаю, а кошку – да. Ученик Посвящения, который старается отождествить себя с Космическим Человеком, похож на кошку, пытающуюся схватить свой хвост: у него есть голова и есть хвост, которые находятся на двух противоположных концах вселенной, и пока они не соединятся, он себя не познает.

Космический человек – по образу Бога, который живёт во всех существах. Пока мы – только его хвост, а Он – голова. Он хочет познать себя через нас. Да, Бог хочет познать себя через каждого человека. Когда Он познает себя в нас, то мы станем совершенными, мы больше не будем от Него отделены. Так, индийский йог, повторяющий формулу: «Я – это Он», – старается присоединиться к своему Высшему Я, которое живёт в Боге. Сам он – внизу, а его Высшее Я – наверху. Эту встречу можно представить в виде круга. Почему? Потому что в нём низ может соединиться с верхом, только если сначала ему удастся понять, объять и даже, в каком-то смысле, заключить вселенную в круг, изображением чего представляется зодиакальный круг.

И неважно к кому для этого обращаются, чтобы осознать эту реальность: к змее или кошке. Главное – понять, что животные – это символы психических и духовных процессов, а не только те создания, которыми человек позволяет себе пренебрегать или использовать как ему захочется.

Много ещё можно сказать о тех разных способах участия животных в нашей жизни и даже в нашей духовной жизни. Однажды в Швейцарии я проводил собрание с некоторыми братьями и сёстрами в городе Вильнев, на берегу озера Леман. В округе рос дубовый лес, но я выбрал тень от вишни в одном из близлежащих садов. Мы долго сидели в медитации, погружённые в глубокую тишину, как вдруг к нам пришёл котёнок. Он был красивый и грациозный и полез на вишню, а потом спрыгнул мне на плечо – там свернулся калачиком и продолжал так долго сидеть. Оттуда он смотрел на братьев и сестёр с невинным видом. А потом он спустился и пошёл в другое место, где остался и больше не двигался.

Что означал визит этого котёнка? Мы находились очень далеко от какого бы то ни было населённого пункта. Почему же он к нам пришёл? Я скажу вам ответ, который получил из невидимого мира. Даже если я знаю, что вы мне, может, не поверите, я должен вам это сказать, потому что это истина. Здесь вы находитесь в Школе Посвящения и вы должны знать некоторые реальности живой природы.

Так вот этот ответ. Благодаря тишине, миру, гармонии, которые нам удалось создать, мы притянули небесных друзей. В этот момент присутствовали минеральное царство, растительное, человеческое, а также царство светлых духов невидимого мира – в этой цепочке созданий, участвовавших в нашем собрании, не хватало только животных, и этого котёнка послали духи стихий: они попросили его стать посредником, чтобы передать сообщение об этой братской гармонии животному царству на его благо. Вы можете мне не верить, но то, что этот котёнок стал посланником для всего царства природы – реальный факт. В других исключительных обстоятельствах, бывало, участвовать в собрании приходила собака. Нам неизвестно, какие существа входят в животных, чтобы помочь нам через них и чтобы мы им тоже помогли. Как бы там ни было, всё это никогда случайно не происходит.

Много лет назад у нас в Бонфене был кот, который вёл себя со мной удивительным образом. Каждое утро он приходил к моей двери и ждал меня. Когда я выходил, он шёл за мной и провожал меня до Скалы на восход солнца. Я садился, он прыгал мне на колени и сидел на них неподвижно столько, сколько я медитировал. А потом он спускался вместе со мной. Однажды он исчез. Я ждал его, мы его искали… А потом мне рассказали, что один сосед-крестьянин, который был очень бедным, имел привычку вылавливать кошек и их съедать – скорее всего он его и поймал. Я очень расстроился и до сих пор иногда думаю об этом коте, у которого в самом деле было что-то необыкновенное. Жаль, что у меня нет его фотографии, когда он лежал у меня на коленях пока я медитировал на Скале.

Какая тайна – животные! Может быть, они только притворяются равнодушными, чужими… Может быть, они больше присутствуют и всё видят, чем мы думаем, но они не хотят, чтобы мы об этом знали. Мне рассказывали истории о собаках и кошках, которые исчезали после того, как их хозяева заговаривали о том, чтобы от них избавиться. Как они это угадывали? Может есть такие взгляды, которые они умеют понимать, а может что-то в голосе указывает им на то, как к ним относятся?

Однажды в Изгреве нам подарили пса, чтобы охранять центр. Ему нужно было найти кличку, и я назвал его Джафар. Потом мне иногда приходилось объяснять тем, кто не знал или забыл, что Джафар – это персонаж из сказок «Тысячи и одной ночи», это был визирь калифа Харун-аль-Рашида. И тогда наш Джафар стал ходить по-другому, как будто внезапно он почувствовал свою значимость. Он стал тщеславным, капризным, ему уже и слова нельзя было сказать. Неужели он слышал и понимал, когда я объяснял откуда взялась его кличка? Поди узнай…

По преданию, Соломон понимал язык зверей, и в некоторых книгах по магии можно найти методы, чтобы развить эту способность. Я их не пробовал, но в какой-то мере это должно быть возможным. Как бы там ни было, даже если я иногда и говорю о животных, как будто я умею истолковывать их проявления, для меня они остаются тайной. Но иногда я стараюсь войти с ними в контакт.

Однажды я сидел в медитации возле дерева. Прилетели три птицы и сели надо мной на ветку. Поскольку они молчали, то я попросил их спеть и они запели. Когда они перестали, я опять попросил их продолжить и они продолжили. Снова они перестали, и я в третий раз попросил их петь… Когда же птицы в этот раз замолчали, больше я их не просил, но три раза они ответили на моё желание их послушать.

Иногда весной я находил в нашем саду в Изгреве гнездо с несколькими яйцами. Я присматривал за ними и, когда птенцы вылупились, каждый день ходил смотреть на новорождённых и приносил им немного еды. Боже мой, от них сердце просто таяло! Вначале родители очень беспокоились, когда видели, что я к ним приближаюсь, но очень быстро они почувствовали, что я не сделаю ничего дурного, и, когда я разговаривал с их малышами, они спокойно смотрели на меня с соседней ветки. Это было так мило!

В моём саду в Бонфене у меня есть голуби. Они живут в большом вальере, из которого могут свободно вылетать, и они привыкли ко мне прилетать за зёрнами. Когда я высыпаю зёрна на столе, все они (их пять или шесть) слетаются на стол. Тогда я сажусь и с ними заговариваю. Я им говорю: «Ах, какие вы красивые! Я вас очень люблю и мне хочется вас погладить». Я беру одного из них, глажу его и он не вырывается и не улетает. Иногда они ходят по траве и, если я прохожу мимо, они не улетают – не боятся.

Сознаём мы это или нет, но животные, в особенности птицы, являются частью нашей жизни. Они прилетают и улетают, хотя на них никто специально не обращает внимания, а вместе с тем повсюду они разносят послания. Они могут принести нам хорошее известие, но могут – и о смерти какого-то родственника, друга. Сначала мы не можем истолковать то, что они нам говорят, и только потом мы это понимаем. Птицы есть даже в городах: на деревьях, террасах, крышах домов. А бывает, вы сидите у себя в комнате со своими заботами, огорчениями. Молите Господа помочь вам, а сами одни. И тут на подоконник открытого окна прилетает птичка, которая услышала ваш призыв, ваше стенание, и она уносит вашу молитву к небу…

Но не ждите, что это произойдёт случайно, выработайте привычку поручать ваши желания птицам. Вы видите, как мимо вас пролетает птица? Сформулируйте просьбу – чтобы она была самой прекрасной, самой чистой. Потом скажите птице, чтобы она её передала, и она сделает это. Даже если вам нечего специально просить, когда вы видите птицу, вы всегда можете относиться к ней как к посланнице, которая понесёт ваши добрые мысли по миру. Воспринимайте это как возможность войти в контакт со всеми крылатыми существами. Где вы ещё найдёте более поэтичную деятельность? Птица – это посредник между небом и землёй. Было бы слишком долго вам объяснять почему это так. Поэтому смиритесь с тем, что больше я вам ничего не скажу.

У меня в комнате висит изображение Девы Марии, с любовью склонившейся над младенцем Иисусом, которого она держит в своих руках – совсем крохотного. Я часто смотрю на этот чистый образ. Я мог бы вам его показать, сказав: «Посмотрите – это младенец-Братство, которого я держу на руках». Так как Братство, которое Учитель Петр Дынов послал меня создавать во Франции, в какой-то степени является моим ребёнком, и я его так же держу в руках.

Идея братства, на которую мы работаем, пока ещё как новорождённый ребёнок. Для того, чтобы он вырос, мы должны давать ему пищу и одежду, и я ухожу на поиски этой пищи и одежды к самим звёздам. Каждый день я у них что-то прошу для этого ребёнка, и звёзды склоняются над ним. Также я обращаюсь к деревьям: «Дадите ли вы мне что-то?» Всей вселенной я рассказываю об этом ребёнке, который хочет расти, учиться ходить, обучаться. Мне известны все его потребности, и моя постоянная забота состоит в том, чтобы обеспечить его выживание и рост – другой работы у меня нет, но я должен быть очень бдительным! У меня есть целая лаборатория, чтобы анализировать продукты, которые ему приносят. Я проверяю их на чистоту и полезность для здоровья так, чтобы в них не было ни малейших ростков разложения. Потому что, когда это дитя вырастет, оно должно быть способным победить старый мир. Поэтому вас я тоже прошу – заботьтесь о нём. Ему нужно много любви. Без любви, как любой ребёнок, он может умереть.

Идея братства и только она способна привести к царству мира среди людей. Однажды, прогуливаясь по лесу, я напевал мелодию песни Учителя Петра Дынова: «Ний сме славейчета горски – мы лесные соловьи»¹. И тут ко мне, неизвестно откуда, прилетела голубка и села сначала мне на голову, а потом на руку. Сейчас везде рисуют этот символ мира, но рисовать его недостаточно, как и недостаточно регулярно собирать ассамблеи для обсуждения средств по предотвращению войны. Голубка, которая села на меня, говорила о другом мире, происхождение которого лежит в самых глубинах человека².

Вы называете меня – Учитель, но я вас никогда об этом не просил. На протяжении многих лет меня называли «брат Микаэль» и меня это вполне удовлетворяло, я бы охотно согласился, чтобы вы продолжали меня так называть. Только тем, кто ничего не знает о реальности духовной работы, нужны титулы, для престижа и славы. Я никогда не хотел получить титул Учителя – меня им наделило Братство, когда я вернулся из Индии, и отношусь я к нему не как к оказанной чести, а как к тяжкому грузу, который я терпеливо несу. Себя же я всегда чувствую как ваш брат, я прилагаю множество усилий, чтобы вам помогать, но позволяете ли вы вам помочь?

По правде говоря, я никогда не чувствовал себя достаточно подготовленным для своей работы. Даже теперь я не чувствую себя готовым. Что же для меня означает быть готовым? – Быть способным проявлять себя как посредник между Небом и землёй, между божественными существами и людьми. Только тот, кто очистился от всяких элементов, задерживающих или меняющих курс небесных потоков, способен на это. Кто же может претендовать на то, что достиг такого уровня чистоты и света?

Конечно, вы возразите: «Если вы ещё не чувствуете себя готовым, то почему вы так часто повторяете, что нет ничего лучше того учения, которое вы нам даёте?» А, это нечто другое! Иногда, гуляя по Парижу, я видел как торговцы стараются привлечь внимание прохожих к своим товарам. Они кричат: «Подходите, подходите! Вот чудодейственная жидкость, от которой исчезают любые пятна. Нигде вы не найдёте более эффективного средства!» И т. д. и т. п. Такая реклама никого не шокирует: люди останавливаются, слушают, рассматривают и покупают. Тогда я сказал себе, что нужно следовать этому примеру, и решил, что я тоже смогу «продавать» мой товар, мои средства, мои истины, цены которым нет. Я так поступаю, чтобы привлечь ваше внимание. Если бы я вам не говорил: «Вот самая великая истина», «Вот идея, которую вы нигде не найдёте», «Такое открывается впервые», – то разве вы делали бы усилие над собой, чтобы прислушаться ко мне?.. Но что касается меня, то я знаю, я чувствую, что я ещё не готов для той работы, которую я рассматриваю как единственно достойную.

С момента моего возвращения из Индии, некоторые братья и сёстры ждали, что я буду вести себя как один из тех гуру, о которых они начитались самых разных историй: что я, быть может, буду носить платье, что на протяжении долгих часов я буду сидеть неподвижно как статуя, перед которой будут преклоняться, и, что время от времени я буду открывать рот, чтобы изрекать пару слов и давать пару распоряжений, которые должны будут немедленно исполняться. Но им пришлось увидеть, что я продолжал быть тем же… разве что только теперь у меня появилась борода. И их постигло разочарование, они сами признались мне в этом, они и в самом деле ждали, что я буду соответствовать тому представлению, которое у них сложилось из прочитанных книг об Учителях. Как будто достаточно провести один год в Индии, чтобы я стал отличаться от того, кем являюсь в самой глубине души!

Скажите честно, неужели окружение послушными и подчинёнными людьми сделало бы вас счастливыми? Я нахожу, что в этом не может быть никакого счастья. Мне достаточно моей собственной свободы, мне не нужно забирать её у вас. Своё счастье я нахожу в ином, и моё счастье состоит в том, чтобы видеть вас разумными, сильными и свободными. Да, свободными. Вы скажете: «Но тогда, каждый будет поступать, как ему вздумается!» Нет, напротив, каждый будет осознавать, что то, что я советую, является лучшим для него. Если я соглашаюсь с тем, что вы относитесь ко мне как к своему Учителю, то это для того, чтобы помочь вам вырасти, а не для того, чтобы подчинить вас своей воле. Что я буду делать с подавленными и бесхарактерными людьми? Для работы, которую мы должны делать сообща, мне, напротив, нужны независимые, сильные существа, и те правила, которые вы здесь должны соблюдать, направлены как раз на то, чтобы вас укрепить, освободить… я хочу сказать укрепить и высвободить в вас божественный принцип. Так как пока божественный принцип в вас страдает, он заключён в темницу, как король, которого народ сверг и бросил в тюрьму: вы плохо с ним обращаетесь, вы не даёте ему ни еды, ни питья, а я хочу вам помочь выпустить его на волю из заточения¹.

Однако всего лишь прочитав мои книги, некоторые решают, что это не так. Им кажется, что я хочу их ограничить. Часто я даже не знаю, кто они, я с ними не знаком, но вместо того, чтобы пользоваться моими советами, они протестуют и пишут, что не согласны со мной. Чего же они хотят от меня? Если мои книги мешают им, то пусть не читают! Свою роль наставника я могу исполнить только по отношению к тем, кто способен увидеть, что единственной моей целью является помогать вам освобождаться. А остальные…

Я вам уже говорил, что когда кто-то приходит ко мне впервые, то я смотрю не на его дипломы, не на его титулы, не на его состояние. В его словах, его поведении, его жестикуляции больше всего я стараюсь определить, в чем состоит его идеал. Почему? Потому что если у него нет духовного идеала, то я знаю, что очень скоро он обвинит меня в том, что я хочу его поработить.

Груз Духовного Учителя тяжел, и если бы он задолго до того не готовился, он был бы быстро раздавлен. Не зная того, не желая того, именно ученики отнимают его силы. И это они называют любовью! Да, из-за того, что они любят своего Учителя, они непрестанно требуют от него внимания, времени, помощи. Когда они оказываются в невероятных ситуациях, они обращаются к своему Учителю, которого так любят, которому так доверяют. Что же позволяет Учителю выносить всё это? Я вам отвечу ещё одной аналогией.

Представьте себе огромную каменную глыбу: поскольку на неё воздействует земное притяжение, она очень тяжёлая и никто не может её поднять. Но тут кто-то находит способ и поднимает её над землёй так высоко, что на неё перестаёт воздействовать это притяжение: она больше не тяжесть, она лёгкая и даже парит в воздухе. Вывод – для того, кто научился поднимать свою ношу высоко, за пределы земного притяжения, она не только перестаёт весить, но она сама поднимает его как воздушный шарик, и он улетает, улетает… Поскольку духовный Учитель посвящает свою жизнь служению Господу, распространению света, даже непосильные ноши не раздавливают его. Природа его забот, так сказать, вырывает его из поля земного притяжения. Отдавая себя в услужение Господу и людям, которых он хочет просветить, в действительности, он служит себе самому, своему Высшему Я. И, поскольку его Высшее Я живёт на солнце, он улетает на солнце³. А там, на солнце, что могут весить земные ноши?

Тот, кто стремится к неосуществимому, к совершенству Бога, помня, что он создан по Его образу, тот пребывает в реальности. И поскольку он поместил Бога в центре своего существования, Бог также участвует в его деятельности: Он присутствует в каждом его проявлении, в каждой его мысли, каждом его чувстве, даже без его ведома. Поэтому каждый день растёт его вера, его надежда и его любовь, каждый день в нём увеличивается свет и мир.

Космический Разум предусмотрел всё. На протяжении всех тупиковых дорог, куда люди сворачивают, поддавшись искушению, он выстроил преграды, которые заставляют их вернуться назад и подумать о полученном уроке. А на правильном пути, даже если он трудный, их никогда не останавливают. Правильный путь – свободен. Цель эта недостижима – это правда, но разве это важно? То, что далеко, на самом деле, совсем близко, а то, что рядом – всего лишь мираж. Наш идеал находится в нас самих… в идеале. От него мы получаем силу, радость и мир, тогда как, желая забрать то, что поблизости, мы теряем их.

Как вам объяснить эту истину, являющуюся такой значительной частью моей жизни? Секрет нашего процветания – в этом кажущемся противоречии: как только мы начинаем искать Бога, который является недостижимым, немыслимым, невообразимым, Он становится совсем рядом с нами, Он – у нас внутри. Истинные богатства, к которым мы стремимся, находятся не здесь, на земле, они – наверху. На земле мы видим только их отражения, и они будут оставлять нас голодными, пока мы не начнём их искать в своей душе и в духе.

Чем больше мы поднимаемся, тем больше становимся способными улавливать тонкие реальности, хотя целиком нам никогда не удастся проникнуть в тайну Бога. Скажем, нам едва удастся увидеть… Его стопы! Но мы можем знать Его имена и это уже много. Наука об именах Бога представлена в Каббале³. Бог не разрешает созданиям, какими бы они ни были, полностью Его познать, и тем лучше! У нас всегда будет чему радоваться, так как мы всегда будем что-то открывать. Во вселенной разнообразие форм бесконечно, они беспрестанно меняются и всегда между разными элементами образуются всё новые комбинации. Было бы ужасно больше ничего не иметь для познания и понимания – осталось бы только умереть. Но Бог – это вечная жизнь.