© Н. Демурова (наследники), перевод, 2026

© ООО «Издательство АСТ», 2026

В оформлении переплёта использовано изображение из коллекции Shutterstock.

В оформлении книги использованы гравюры и иллюстрации Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда, Корнелиса де Вишера и неизвестного художника из альбома немецкого издательства Aschendorff.

На титуле гравюра Гвидо Рени. Портрет Иисуса Христа в терновом венце.

Антуан Клоде. Чарльз Диккенс

Книга «Жизнь Господа нашего Иисуса Христа» занимает особое место в творческом наследии великого английского романиста Чарльза Диккенса. Она была написана в 1840-е годы не для печати, а для детей писателя. В ней переплетаются духовное наследие и личная вера великого писателя, которая согревала его сердце. Эта книга – трогательное и искреннее повествование о жизни Христа, созданное с любовью и желанием передать важнейшие ценности будущим поколениям.

Перед вами возможность увидеть Диккенса с новой, во многом неожиданной стороны.

Чарльз Диккенс (1812–1870) вошел в историю мировой литературы как певец «старой доброй Англии» и защитник униженных и оскорбленных. Однако в основе его гуманистического пафоса лежало глубокое, хотя и не всегда ортодоксальное, христианское мировоззрение. Для Диккенса вера была не сводом догматов, а «религией сердца» – живым, нравственным чувством, проявляющимся в поступках и отношении к ближнему. Христос для него являлся прежде всего Сыном Человеческим, великим Учителем, чьи высокие нравственные принципы направляли мысль писателя и укрепляли его веру.

Этот христианский идеал пронизывает всё творчество Диккенса – от ранних романов воспитания («Оливер Твист», «Николас Никльби») до зрелых шедевров 1860-х годов («Большие надежды», «Наш общий друг»). В его художественном мире такие понятия, как любовь, совесть, сострадание и прощение, обретают категориальное значение, формируя особый тип личности. Вспомним кроткую Флоренс из «Домби и сына», чья духовная стойкость питается евангельской молитвой, или преображение скупого Скруджа в «Рождественской песни», чья мучительная работа совести становится путем к свету. Диккенс неизменно показывает своих положительных героев как учеников «Основателя нашей религии» – смиренных, щедрых и готовых прощать.

В своих письмах Диккенс неоднократно подчеркивал уникальную ценность Нового Завета, противопоставляя его «божественное милосердие и красоту» любым попыткам приравнять Христа к другим религиозным учителям. Именно это благоговейное отношение и стремление защитить детские души от жестокости окружающего мира побудили его взяться за перо и пересказать Евангелие своим сыновьям и дочерям.

Книга, которую вы держите в руках, – это не богословский трактат. Это попытка зародить в юных сердцах идеалы света и добра, показать жизнь Иисуса как пример истинного милосердия и человечности. Мы надеемся, что это издание поможет вам прикоснуться к сокровенному миру великого писателя-христианина.

• Книга, которую мир ждал более 80 лет

Диккенс написал эту историю между 1846 и 1849 годами для своей семьи и строго-настрого запретил ее публиковать. Он считал это слишком личным, интимным разговором отца с детьми. Лишь спустя много лет после смерти писателя, в 1934 году книга впервые увидела свет. Таким образом, «Жизнь Господа нашего Иисуса Христа» стала одной из последних опубликованных работ Диккенса, хотя была одной из первых по времени создания.

• Умолчания писателя

В этом пересказе Евангелия для детей Диккенс сознательно опустил некоторые сложные богословские моменты и чудеса, сделав акцент на человечности Иисуса, его учении о добре и милосердии. Это вызвало споры среди критиков, но полностью соответствовало цели писателя – говорить с детьми на понятном им языке сердца.

• Тайна посвящения

Рукопись была адресована всем детям Диккенса, но особое место в ней занимает образ самого младшего сына, которому на момент написания было всего несколько месяцев. Исследователи полагают, что Диккенс, переживавший творческий и эмоциональный подъем, вложил в эту книгу всю свою нежность и надежду на то, что его дети вырастут добрыми и честными людьми.

Милые мои дети! Я очень хочу, чтобы вы узнали о жизни Иисуса Христа. Потому что о Нем должны знать все. Не было на земле никого, кто был бы таким хорошим, добрым и кротким и так жалел бы всех, кто несчастен – потому ли, что дурно поступали, или потому, что болели, или еще почему-либо. А сейчас Он на Небе, куда и мы надеемся попасть после смерти, и встретить там друг друга, и вечно быть счастливыми все вместе. Вы не сможете себе представить, как там хорошо, если не узнаете, кем был Иисус Христос и что он сделал.

Он родился давно – почти две тысячи лет назад – в Вифлееме. Его отец и Мать жили в городе под названием Назарет, но вот пришлось им по делам идти в Вифлеем. Отца Его звали Иосиф, а Мать – Мария. В Вифлееме было в ту пору много народу, который тоже пришел туда по делам, и вот Иосифу с Марией не нашлось места ни в гостинице, ни в каком другом доме, и они устроились в загоне для скота. Там и родился Христос. Там не было ни колыбели, ни кровати, и Мария положила своего Малыша в ясли (так называется кормушка для лошадей). Там Он и заснул.

А пока Он спал, пастухи, сторожившие овец в полях, увидели Ангела Божьего, который в дивном сиянии шел к ним по траве. Они испугались, пали ниц и закрыли лица руками. Но Ангел сказал: «В Вифлееме, неподалеку отсюда, родился Младенец, Который вырастет таким добрым, что Господь полюбит Его, как собственного Сына. Он научит людей любить друг друга, не ссориться и никого не обижать. Имя Ему будет Иисус Христос; и люди будут поминать Его имя в своих молитвах, ибо им будет известно, что Бог Его любит и что им тоже следует Его любить».

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд.  Рождение Христа

И повелел Ангел пастухам отправиться в тот хлев и поглядеть на Младенца в яслях. Они так и сделали. Младенец спал, а они опустились на колени и сказали: «Благослови, Боже, это Дитя!»

Надо вам сказать, что самым большим городом в той стране был Иерусалим, а в Иерусалиме жил царь, которого звали Ирод. И вот пришли в Иерусалим из далекой восточной страны мудрецы и сказали царю: «Мы видели в небе звезду, и она возвестила нам, что в Вифлееме родился Младенец и что, когда Он вырастет, Его будут любить все люди».

Услышал об этом царь Ирод и позавидовал, ибо он был злой человек. Но скрыл свою зависть и спросил мудрецов: «Где же этот Младенец?» А мудрецы ответили: «Не знаем. Но, верно, звезда нам покажет, ибо она нас сюда привела, а здесь в небе, остановилась». Тогда Ирод сказал, что, может, звезда им покажет, где сейчас Младенец, и велел им, если Его найдут, прийти и сказать ему об этом. Мудрецы вышли, и звезда двинулась дальше; она плыла у них над головами, пока не остановилась над домом, где был Младенец. Это было чудо, но так велел Господь.

Когда же звезда стала, мудрецы вошли и увидели Младенца и Мать Его Марию. Мудрецы возлюбили Его всем сердцем и одарили подарками. А потом ушли. Но к царю Ироду они не вернулись; они видели, что царь задумал недоброе, хотя и скрывает это. Пастухи вышли в ночь и возвратились в свою страну.

К Иосифу и Марии явился Ангел и велел им бежать с Младенцем в страну Египет, а не то Ирод убьет Его. В ту же ночь отец, Мать и Дитя бежали и благополучно достигли Египта.

Неизвестный художник. Поклонение волхвов

Но когда жестокий царь Ирод понял, что мудрецы к нему не вернутся и он не знает, где искать Младенца Христа, он созвал своих военачальников и солдат и велел им перебить в своих владениях всех детей, которым было меньше двух лет. И злые воины так и поступили. Матери с детьми на руках метались по улицам, пытаясь спасти их, спрятать в пещерах или в подземельях, но все было напрасно. Солдаты с мечами перебили всех детей, каких им удалось найти. Эту ужасную расправу назвали избиением младенцев, и избиение здесь значит убийство.

Царь Ирод надеялся, что среди убитых был и Младенец Христос. Но он ошибался, потому что, как вы знаете, Христос спасся, бежав с родителями в Египет. Там они и жили все вместе до самой смерти злого царя Ирода.

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Бегство в Египет

Когда царь Ирод умер, к Иосифу снова явился Ангел и сказал, что теперь они могут вернуться в Иерусалим и не бояться за Младенца Иисуса. И вот Иосиф, Мария и Сын Ее Иисус Христос (обычно их называют Святое Семейство) отправились в Иерусалим; но, прослышав по пути, что царем теперь стал сын Ирода, и опасаясь, как бы и он не захотел обидеть Младенца, они свернули с дороги и пошли в Назарет. Там они и жили, пока Христу не исполнилось двенадцать лет.

Тогда Иосиф и Мария отправились в Иерусалим на праздник, который в те дни устраивали в Иерусалимском храме, а храм этот был как большая церковь или собор. Иисуса они взяли с собой. Когда же праздник кончился, они покинули Иерусалим и пошли к себе домой в Назарет вместе с друзьями и соседями. В те дни люди обычно отправлялись в путь все вместе, большой толпой, потому что боялись разбойников; дороги тогда были небезопасны, и охранялись не так хорошо, как сейчас, да и путешествовать было гораздо труднее.

Целый день они были в пути и не знали, что Иисуса с ними нет; людей было так много, что Иосиф с Марией думали, будто Иисус идет с ними, хотя и не видели Его весь день. Обнаружив, что Его нет, и опасаясь, что Он потерялся, они в великой тревоге вернулись в Иерусалим и стали искать Его. Наконец они нашли Его в храме, где Он сидел и беседовал с учеными мужами о доброте Бога и о том, как все мы должны молиться Ему. Ученых мужей звали учителями. В том, что Иисус говорил и спрашивал, Он проявил такие познания, что все были поражены.

Неизвестный художник. Иисус в храме в возрасте 12 лет

Когда же Иосиф и Мария нашли Его, Он вернулся с ними в Назарет и жил там лет до тридцати.

Жил в той стране тогда один очень хороший человек по имени Иоанн, и был он сыном женщины по имени Елизавета, двоюродной сестры Марии. И видя, что люди злы и гневливы, обижают и убивают друг друга и не думают о своем долге перед Богом, Иоанн, чтобы учить их, ходил по стране, проповедовал им и просил их исправиться. Он любил их больше самого себя, и думал не о себе, а лишь о том, как им помочь, и потому одет он был бедно, в шкуру верблюда, а ел мало, находя по дороге кузнечиков, которых зовут акридами, и еще дикий мед, который пчелы оставляют в дуплах деревьев. Вы акрид никогда не видели, потому что водятся они далеко отсюда в местах под Иерусалимом. И верблюды там живут, но ведь верблюда вы видели? Их-то сюда иногда привозят; если вы захотите посмотреть на верблюда, я вам покажу.

Недалеко от Иерусалима протекала река, которая называлась Иордан; в ней Иоанн и крестил тех, кто приходил к нему и хотел исправиться. Люди стекались к нему толпами. И Христос тоже пошел. Увидел Его Иоанн и сказал:

– Мне ли крестить Тебя, если Ты много меня лучше?!

Иисус же ответил:

– Пусть сейчас будет так!

И Иоанн крестил Его. Когда же Христос крестился, раскрылись небеса, и оттуда слетела дивная птица, подобная голубю, и прозвучал Божий голос с Неба:

– Вот Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение!

Иисус потом пошел в безлюдное и дикое место, называемое пустыней, и пробыл там сорок дней и ночей, молясь о том, чтобы сумел Он принести пользу людям.

Выйдя же из пустыни, Он стал лечить больных одним лишь наложением рук; ибо Бог дал Ему власть исцелять больных и возвращать слепым зрение, и творить много других удивительных дел, о которых я буду еще вам рассказывать и которые зовут Его чудесами. Я хотел бы, чтобы вы запомнили это слово, ибо я не раз еще его повторю; я хотел бы также, чтобы вы знали, что оно означает нечто чудесное, чего нельзя совершить без Божьего соизволения и помощи. Первое чудо Иисус Христос сотворил в месте, названном Кана, куда пришел Он с Матерью Своей Марией на свадьбу. Там не было вина; и Мария сказала Ему об этом. Там стояло лишь шесть каменных кувшинов, полных воды. Но Иисус только поднял руку – и сразу вода превратилась в вино; и все, кто там был, его пили.

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Крещение Иисуса Христа в реке Иордан

Ибо Бог дал Иисусу власть творить такие чудеса; Он же творил их для того, чтобы люди знали, что Он не обычный человек, и поверили тому, чему Он их учит, и еще – что Его послал Бог. И множество людей, узнав про это чудо и про то, что Он излечивает больных, стали в Него верить; и куда бы Он теперь ни шел, огромные толпы следовали за Ним по улицам и дорогам.

В помощь Себе Иисус Христос выбрал двенадцать бедняков, чтобы шли вместе с Ним и учили народ. Этих двенадцать называют апостолы, или ученики, и выбрал Он их из бедных людей, чтобы бедняки навсегда, на все грядущие годы запомнили, что Небо создано для них так же, как и для богатых, и что Бог не делает различий между теми, кто носит хорошую одежду, и теми, кто ходит в лохмотьях и босой. Самые жалкие, некрасивые и убогие, если только они были добрыми на земле, будут светлыми Ангелами на Небе. Не забывайте об этом, когда станете взрослыми, мои дорогие. Не гордитесь и будьте добры к любому бедняку, мужчина то, женщина или ребенок. Если они дурны, думайте о том, что они были бы лучше, будь у них добрые друзья и хорошие семьи и если бы их лучше учили. Старайтесь исправить их добрым убеждением и участием и, если сумеете, всегда старайтесь учить их и помогать им. И если кто-то станет плохо говорить о бедных и несчастных, думайте о том, что Христос жил среди них, и учил их, и считал, что они достойны Его заботы. И всегда жалейте их и думайте о них как можно лучше.

Имена двенадцати апостолов были: Симон Петр, Андрей, Иаков сын Зеведеев, Иоанн, Филипп, Варфоломей, Фома, Матфей, Иаков сын Алфеев, Леввей, Симон и Иуда Искариот. Иуда Искариот впоследствии предал Христа, о чем вы позже узнаете.

Первые четыре апостола были бедными рыбаками. Раз сидели они в своих лодках у берега и чинили сети, а Христос шел мимо. Он остановился и, войдя в лодку Симона Петра, спросил его, много ли рыбы тот поймал. Петр ответил: нет, они ловили сетями всю ночь, но ничего не поймали. И Христос сказал: «Закиньте сеть снова». Они закинули – и сеть тотчас переполнилась рыбой. Рыбы было так много, что пришлось позвать на помощь других рыбаков, и даже тогда они вытащили ее с превеликим трудом. Это было еще одно чудо, сотворенное Христом.

Неизвестный художник. Иисус посылает двенадцать апостолов

Иисус тогда сказал: «Идите со мной». И они тотчас пошли. С тех пор двенадцать учеников, или апостолов, были всегда с Ним.

Поскольку люди толпами следовали за Иисусом и просили, чтобы Он учил их, Он поднялся на гору, и проповедовал им, и дал им из собственных уст молитву, начинающуюся словами: «Отче наш, сущий на небесех!» – которую вы читаете каждый вечер. Ее называют молитвой Господней, ибо первым ее произнес Иисус и велел Своим ученикам так молиться.

Когда же Он спустился с горы, к Нему подошел человек с ужасной болезнью, которую называют проказой. В те дни она была очень распространена, и тех, кто болел этой болезнью, называли прокаженными. Прокаженный пал к ногам Христа и сказал: «Господи! Если хочешь, можешь меня исцелить!» Иисус, всегда полный сострадания, простер руку и сказал: «Хочу! Исцелись!» Проказа тотчас сошла, и больной исцелился.

Куда бы ни шел Христос, за Ним всегда следовали толпы; и вот Он зашел вместе со Своими учениками в один дом отдохнуть. Пока Он сидел там, пришли люди и принесли больного, расслабленного, который весь дрожал и не мог ни двигаться, ни стоять. Однако в дверях и возле окон так много столпилось народа, что они не могли приблизиться к Христу и тогда поднялись на крышу дома, которая была невысока, и, разобрав кровлю, спустили постель, на которой лежал больной, в комнату, где был Христос. Увидев его, Иисус, полный жалости, сказал: «Встань! Возьми постель твою и иди в дом твой!» И человек встал и ушел совсем здоровый, благословляя Его и благодаря Бога.

А в другой раз подошел к Нему сотник, или начальник над солдатами, и сказал: «Господи! Слуга мой лежит дома и очень страдает». Христос ответил: «Я приду и исцелю его». Сотник же сказал: «Господи! Я не достоин, чтобы Ты вошел в мой дом. Но скажи только слово – и, я знаю, выздоровеет слуга мой». Обрадовался Христос, что сотник так истинно в Него верует, и сказал: «Да будет так!» И слуга выздоровел в тот же час.

Но из всех, кто приходил к Нему, ни один так не плакал, как некоторый судья. Он ломал руки и говорил: «Господи! Моя дочь, моя прекрасная, добрая, невинная девочка умерла. О, приди к ней, приди к ней, возложи на нее Свою благословенную руку, и, знаю, она воскреснет, вернется снова к жизни и осчастливит меня и свою мать. Господи, мы так ее любим, так любим! А она умерла!»

И Иисус пошел с ним, а вместе с Ним пошли и ученики, и они вошли в дом судьи, где лежала в комнате бедная умершая девочка, а над ней плакали друзья и соседи и играла тихая музыка; так всегда было в те дни, когда кто-то умирал. Христос, глядя с печалью на девочку, сказал, чтобы утешить ее бедных родителей: «Она не умерла. Она спит». И велел всем, кто был в комнате, выйти и, подойдя к мертвой девочке, взял ее за руку, и она встала, совсем здоровая, словно после сна. Вот, верно, весело было смотреть, как родители обнимали, целовали ее и благодарили Бога и Сына Его Иисуса Христа за такую великую милость!

Впрочем, Он всегда был добрым и милостивым. Он делал столько добра и учил стольких людей, как любить Бога и как надеяться попасть после смерти на Небо, что Его назвали Спаситель.

В той стране, где Христос творил Свои чудеса, были некие люди по прозвищу фарисеи. Они были очень гордые и полагали, что нет людей достойнее их; и все они боялись Иисуса Христа, ибо Он иначе учил народ. И многие иудеи так думали и тоже боялись Иисуса. В этой стране жили в основном иудеи.

Как-то Спаситель гулял в полях со Своими учениками в воскресенье (которое иудеи называли, да и по сей день называют, субботним). Они собирали колосья, которые росли там, чтобы поесть. Фарисеи сказали, что это нехорошо. Точно так же, когда Спаситель вошел в одну из их церквей – их называли синагоги – и взглянул с состраданием на бедняка, у которого одна рука была сухая и совсем неподвижная, фарисеи сказали: «Можно ли исцелять людей в субботу?» Спаситель ответил им так: «Если бы у кого из вас была овца и она упала в яму, разве вы не вытащите ее, хотя бы то и случилось в субботу? Сколь же лучше человек, чем овца!» Он сказал бедняку: «Протяни руку твою!» И рука исцелилась, стала гладкой и крепкой, как другая. А Иисус Христос сказал им: «Добро можно делать всегда, какой бы день ни был».

Вскоре после этого Спаситель отправился в город Наин; за Ним следовало множество людей, особенно тех, у кого были больные родичи, друзья или дети. Люди выносили больных на улицы и на дороги, которыми Он шел, и молили Его коснуться больных, а когда Он их касался, те исцелялись. И вот, когда Иисус шел, окруженный толпой, вблизи от городских ворот Ему встретились похороны. Из ворот выносили юношу на носилках, которые, по обычаю той страны, были открыты (такие сохранились и по сей день во многих городах Италии). Его бедная мать шла за ним и горько плакала, ведь это был ее единственный сын. Увидев ее, Спаситель сжалился над ней и сказал: «Не плачь!» Люди, несшие носилки, остановились; Он подошел и, прикоснувшись к носилкам рукой, сказал: «Юноша, встань!» При звуке Его голоса мертвый ожил, сел и стал говорить. Иисус же, оставив его с матерью, – ах, как они радовались! – пошел дальше.

К этому времени следовавшая за Ним толпа стала так велика, что Иисус пошел к морю, чтобы сесть в лодку и удалиться в менее людное место. Во время плавания Он заснул, а ученики Его сидели на корме. Пока Он спал, на море поднялся сильный ветер, лодку стало заливать волнами, а воющий ветер так ее кидал и раскачивал, что они уже думали, что потонут. В страхе ученики разбудили Христа и сказали: «Наставник! Спаси нас, а не то мы погибнем!» Он встал и, подняв руку, сказал бушующему морю и ветру: «Мир! Утишьтесь!» Тут же море и ветер стихли, и лодка тихо поплыла дальше по успокоившимся водам.

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Воскрешение сына Наинской вдовы

Когда же вышли на другом берегу, нужно было им пройти заброшенным и пустынным кладбищем за пределами города, в который они направлялись. В те дни все кладбища помещались за пределами городов. В этом месте жил ужасный безумец; он жил среди могил и днем и ночью так кричал, что пугал всех, кто шел мимо. Его пытались связать цепями, но он был такой сильный, что разрывал их; он бился об острые камни и наносил себе ужасные раны, крича и вопя непрестанно. Когда же несчастный увидел издалека Христа, то громко закричал: «Это Сын Божий! О, Сын Божий, не мучь меня!» Иисус, подойдя к нему ближе, увидел, что тот одержим нечистым духом, изгнал его из того человека и вселил в стадо свиней, что паслось поблизости. Свиньи бросились с обрыва в море и разбились.

Прослышал царь Ирод, сын того жестокого царя, который избивал младенцев, про то, что Иисус творит чудеса, возвращает слепым зрение, глухим – слух, немым – речь, а хромым – способность ходить и что за Ним идет множество народа, – прослышал про то Ирод и сказал: «Этот человек – друг и сотоварищ Иоанна Крестителя». Вы помните, что Иоанн был хороший человек, который одевался в верблюжью шкуру и питался диким медом. Ирод взял его под стражу за то, что тот учил людей и проповедовал, и держал в темнице своего дворца.

И вот пока Ирод гневался на Иоанна, настал день рождения Ирода; и дочь жены Ирода Соломея, которая была прекрасной танцовщицей, плясала перед ним, чтобы ему угодить. И так ему угодила, что он поклялся дать ей все, что бы она у него ни попросила. «Тогда, отец, – сказала она, – подари мне на блюде голову Иоанна Крестителя». Она сделала так по наущению своей матери, которая ненавидела Иоанна и была злой и жестокой женщиной.

Царь опечалился. Он не хотел убивать Иоанна, хотя и держал его в темнице; но, дав клятву подарить ей то, что она попросит, отправил в темницу солдат, чтобы они отсекли Иоанну Крестителю голову и принесли ее Иродиаде. Так они и сделали и принесли ей голову на блюде, как она желала. Когда Христос услышал от апостолов об этом жестоком деянии, Он покинул город и пошел вместе с ними (после того, как они ночью тайно похоронили тело Иоанна) в другое место.

Один из фарисеев просил Спасителя войти в его дом и есть с ним вместе. И пока Спаситель сидел за столом и ел, в комнату тайком проникла городская женщина, которая вела плохую и грешную жизнь и стыдилась Ему показаться. Все же она так полагалась на Его доброту и сострадание ко всем, кто, согрешив, от всего сердца скорбел об этом, что потихоньку прошла за скамью, где Он сидел, и пала у Его ног, орошая их скорбными слезами, а потом поцеловала и осушила их своими длинными волосами и умастила пахучими притираниями, которые принесла с собой. Звали женщину Мария Магдалина.

Когда фарисей увидел, что Иисус позволил этой женщине прикоснуться к Себе, он подумал, что Христос не знает о ее грехах. Но Иисус, которому были открыты чужие мысли, сказал: «Симон, – так звали того человека, – если у человека есть должники, и один должен ему пятьсот динариев, а другой только пятьдесят, и он простит долги им обоим, кто из этих двух должников будет любить его больше?» И Симон ответил: «Я думаю, тот, кому он больше простил». И Иисус сказал: «Правильно ты рассудил. Господь прощает этой женщине много грехов, и потому Я надеюсь, что она будет любить Его много». А ей Он сказал: «Господь тебя прощает!» Все, кто при этом были, удивились, что Иисус имеет власть прощать грехи, но эту силу дал Ему Бог. А женщина, благодаря Его за милость, ушла.

Это нам урок, что мы должны всегда прощать тех, кто нам вредил, когда они приходят к нам с покаянием. Даже если они не придут и ничего не скажут, мы все равно должны их прощать и быть к ним добры, если мы хотим, чтобы Господь нам простил.

Вскоре после этого у иудеев был большой праздник, и Иисус пришел в Иерусалим. Около рынка, где продавали овец, был в этом городе пруд, или купальня, называемая Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В то время года, когда был праздник, великое множество больных и увечных приходило к купальне, чтобы искупаться в ней, ибо они верили, что Ангел Божий сходит по временам в купальню и возмущает воду, и тот, кто входит в нее первым после Ангела, выздоравливает, какой бы болезнью ни болел. Среди этих несчастных был человек, который болел уже тридцать восемь лет; Иисус пожалел его, увидев, что он лежит один на постели и нет никого, кто бы ему помог. И тогда человек рассказал, что ни разу не мог войти в воду, ибо был так слаб, что не мог двигаться. И Спаситель сказал ему: «Встань, возьми постель твою и ходи». И больной тотчас выздоровел и пошел.

Многие иудеи это видели; и, увидев это, они еще больше возненавидели Иисуса, понимая, что люди, которых Он учил и исцелял, не будут верить своим священнослужителям, говорившим им неправду и обманывавшим их. И сказали друг другу: Христа надо убить, ибо Он исцеляет людей и в день субботний (что противоречило их закону, который был строг) и называет Себя Сыном Божьим. И они попытались собрать Его врагов и толпу на улицах, чтобы убить Его.

Но куда бы ни шел Христос, всюду за Ним следовали люди, благословляя Его и прося учить их и исцелять, ибо все знали, что Он творит только добро. И пошел Иисус вместе с учениками Своими на ту сторону Тивериадского моря и сел с ними на склоне горы. Увидел множество несчастных людей, которые ждали внизу, и сказал апостолу Филиппу: «Где нам купить хлеба, чтобы накормить этих людей после долгого пути?» Филипп отвечал: «Господи, здесь их так много, что им и на двести динариев не довольно будет хлеба, а у нас ничего нет». А другой апостол – Андрей, брат Симона Петра, сказал: «Здесь у одного мальчика среди нас есть пять хлебов ячменных и две рыбки. Но что это для такого множества?» Иисус же сказал: «Велите им всем сесть». И они сели; а на том месте была густая трава. Когда все сели, Иисус взял хлебы и, подняв глаза к небу, благословил хлебы, разломил их и раздал ученикам, а те – всем остальным. И ели те пять маленьких хлебов и две рыбки пять тысяч мужчин, а еще женщины и дети, кто сколько хотел; и когда все насытились, собрали то, что осталось, и наполнили двенадцать коробов. Таково было еще одно чудо, сотворенное Христом.

Спаситель послал потом Своих учеников в лодки на другую сторону, сказав, что последует за ними, как только отпустит народ. Когда люди ушли, Он остался один и стал молиться; и вот настала ночь, ученики гребли в море и думали, когда же придет Христос. Поздно ночью, когда дул сильный ветер и лодку било волнами, они увидели Его шедшим по морю, словно по сухой земле. Увидев Его, ученики испугались и закричали, но Иисус сказал: «Это Я, не бойтесь!» Петр, ободрившись, сказал: «Господи, если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде». И Иисус сказал: «Иди!» И Петр пошел к Нему по воде, но, видя бушующие волны и слыша, как воет ветер, испугался, и начал тонуть, и утонул бы, но Христос взял его за руку, и они вошли в лодку. В тот же миг ветер утих; а ученики стали говорить один другому: «Истинно Он – Сын Божий!»

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Иисус спасает утопающего Петра

После того Иисус творил много чудес и исцелял великое множество больных, так что хромые начинали ходить, немые – говорить, а слепые – видеть. И вот однажды был Он окружен большой толпой, ослабевшей от голода, ибо они находились с Ним три дня и ничего не ели; тогда взял Он от Своих учеников семь хлебов и несколько рыб и опять разделил их между людьми, которых было числом четыре тысячи. Они все ели и насытились; а что осталось, было собрано в семь полных коробов.

Потом Он разделил Своих учеников и послал во многие города и селения, чтобы они учили людей и исцеляли именем Божиим всех больных. В это же время Он сказал им (ибо знал о том, что должно случиться), что Ему предстоит идти в Иерусалим и там много пострадать и быть убитым. Он сказал им, что на третий день после смерти Он воскреснет, встанет из гроба и вознесется на Небо, где будет сидеть по правую руку от Бога, прося Его о милости к грешникам.

Спустя шесть дней после того, как Иисус сотворил чудо с хлебами и рыбами, Он взошел на высокую гору, взяв с собой только трех учеников – Петра, Иакова и Иоанна. И вдруг, когда Он говорил там с ними, лицо Его просияло, как солнце, а белые одежды, что были на Нем, заблестели и засверкали, словно яркое серебро, и Он стал перед ними наподобие Ангела. В это же время осенило их светлое облако. И голос из облака сказал: «Вот Сын Мой возлюбленный, на Котором Мое благоволение! Его слушайте!» И трое учеников пали на колени и в страхе закрыли лица. Это называется Преображением Господним.

Когда же они спустились с горы к народу, к Иисусу подошел человек и, пав перед Ним на колена, сказал: «Господи, помилуй сына моего, ибо он бесноватый и собой не владеет; он бросается то в огонь, то в воду, весь в шрамах и язвах. Некоторые из Твоих учеников пытались его исцелить, но не смогли». Спаситель в тот же час исцелил отрока; и, обернувшись к ученикам, сказал им, что они не смогли его исцелить, ибо не верили в Него так истинно, как Он надеялся.

Раз ученики спросили Его: «Учитель, кто больше всех в Царстве Небесном?» Иисус призвал дитя, обнял его, поставил среди них и сказал: «Дитя, подобное этому. Истинно говорю вам, что кто не будет, как малое дитя, тот не войдет в Царство Небесное. И кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает. Но если кто обидит одного из них, тому лучше было бы, если бы привязали ему камень на шею и утопили в море. Все ангелы – дети». Спаситель любил это дитя и всех детей любил. Он весь мир любил. Никто никогда не любил весь мир так горячо и истинно, как Он.

Петр спросил Его: «Сколько раз мне прощать тому, кто меня обидел? Семь раз?» Спаситель ответил: «Семьдесят на семь раз и более того. Ибо как ты можешь надеяться, что Бог тебя простит, когда ты согрешишь, если ты всем другим не простишь?»

И Он рассказал ученикам такую историю. Однажды, сказал Он, был слуга, который должен был своему господину много денег, но не имел чем заплатить. Господин, разгневавшись, решил продать своего слугу в рабство. Но слуга пал на колени и в великой печали просил его простить, и господин простил ему долг. У этого же самого слуги был товарищ, который должен был ему сто динариев, но вместо того, чтобы смилостивиться над ним и простить этому бедному человеку, как поступил с ним его господин, тот посадил его в темницу, пока не отдаст долг. Господин, прослышав об этом, пошел к нему и сказал: «Злой раб! Я простил тебе твой долг. Почему же ты не простил товарища своего?» И за то, что тот так поступил, господин прогнал его, осудив на несчастья. «Вот, – сказал Спаситель, – как можете вы надеяться, что Бог простит вам, если вы сами другим не прощаете?» Вот что значат слова молитвы «Отче наш», где мы просим «простить нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».

Неизвестный художник. Иисус благословляет маленьких детей

И тогда Иисус рассказал им другую историю: «Жил некий хозяин дома, и был у него виноградник, и вышел он рано поутру и нанял работников, чтобы они работали весь день в винограднике за динарий в день. И выйдя снова позже, он нанял еще работников на тех же условиях; и так несколько раз, до самого вечера. Когда же настал вечер и работники пришли за платой, те, кто работали с самого утра, стали роптать, что пришедшие позже получили такую же плату, что и они, и говорить, что это несправедливо. Но хозяин сказал одному из них: „Друг, я договорился с тобой за динарий. Неужто тебе это кажется мало, потому что я плачу другому такие же деньги?“»

Спаситель хотел этим сказать, что люди, делавшие добро всю свою жизнь, после смерти будут на Небе. Но люди, которые грешили – оттого ли, что были несчастливы, оттого ли, что не было у них ни родных, ни друзей, которые в юности позаботились бы о них, – как бы поздно они ни раскаялись и ни стали молить Бога о прощении, будут прощены и взяты на Небо. Иисус рассказывал ученикам эти истории, ибо знал, что люди любят их слушать и так лучше запомнят, что Он говорил. Эти истории называются притчи, ПРИТЧИ СПАСИТЕЛЯ НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА, и я хотел бы, чтобы вы запомнили это слово, потому что вскоре я расскажу вам еще некоторые из них.

Люди слушали все, что говорил Иисус Христос, но думали о Нем по-разному. Фарисеи и иудеи настраивали некоторых против Него, и те готовы были Ему вредить и даже убить Его. Но Он был так добр, и вид у Него был такой божественный и величавый – хотя одет Он был в бедное платье, почти как бедняк – что они не решались Ему вредить и едва смели смотреть Ему в глаза.

Однажды утром сидел Он возле горы Елеонской и учил народ, что окружал Его, со вниманием слушая и запоминая Его слова, как вдруг послышался шум; с криками прибежала толпа фарисеев и других подобных людей, называемых книжниками. Они тащили женщину, которая согрешила, и кричали: «Учитель! Взгляни на эту женщину! Закон говорит, что таких, как она, нужно побивать камнями. А Ты что скажешь? Ты что скажешь?»

Иисус внимательно посмотрел на бесновавшуюся толпу и понял, что они пришли, чтобы вынудить Его сказать, что закон этот жесток и несправедлив. Скажи Он так, это было бы Ему обвинение, чтобы можно было убить Его. Фарисеи стыдились и робели, но все равно продолжали кричать: «Говори же! Что Ты на это скажешь, Учитель? Что Ты на это скажешь?»

Иисус низко наклонился и пальцем написал по песку на земле: «Кто из вас без греха, первым брось в нее камень». Они прочитали эти слова, выглядывая друг у друга из-за плеча. А когда Он эти слова им повторил, им стало стыдно и они один за другим стали уходить, пока не осталось никого, кроме Христа и женщины, которая стояла, закрыв лицо руками.

И Иисус сказал: «Женщина, где твои обвинители? Никто не осудил тебя?» Она, дрожа, отвечала: «Никто, Господи!» И Спаситель сказал: «И Я не осуждаю тебя. Иди! И впредь не греши!»

И вот, когда Иисус Христос сидел и учил людей и отвечал на их вопросы, встал один законник и спросил: «Учитель, что мне делать, чтобы после смерти жить снова и быть счастливым?» Иисус ответил: «Первая из заповедей такова: Господь Бог наш един. Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всей душою твоею, и всею крепостью твоею, и всем разумением твоим. А вторая заповедь гласит: Возлюби ближнего своего, как самого себя. Никакая другая заповедь с этими двумя не сравнится».

Законник тогда спросил: «А кто мой ближний? Скажи мне, чтобы я знал». В ответ Иисус рассказал такую притчу:

«Некий человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив на дороге едва живым. Случайно один священник шел той дорогой и увидел беднягу, но прошел по другой стороне мимо. И другой человек, левит, шел той дорогой и тоже увидел лежащего, но только посмотрел на него и тоже прошел мимо. Некто же самарянин, проезжая, сжалился, увидав его, и подошел, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив на своего осла, привез его в гостиницу. А на следующее утро, когда отъезжал, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: „Позаботься о нем, и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе“. „Кто же из этих троих, – спросил Иисус законника, – был ближним человеку, который попался разбойникам?“ Законник ответил: „Оказавший ему милость“. „Истинно, – сказал Спаситель. – Иди и ты поступай так же! Будь милостив ко всем людям. Ибо все они тебе ближние и братья“».

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Притча о добром самарянине

И Он рассказал им еще притчу, смысл которой в том, что мы не должны гордиться и думать о себе очень хорошо перед лицом Господа, но должны всегда быть смиренными. Он сказал: «Когда вас приглашают на праздник или на свадьбу, не садитесь на лучшее место – ибо может прийти более достойный и потребовать это место. Садитесь на последнее место, и вам будет предложено место лучшее, если вы того достойны. Ибо те, кто себя возвышают, будут унижены, а те, кто смиряются, будут возвышены».

И Он рассказал им еще такую притчу: «Был некоторый человек, который созвал большой пир и, когда все было готово, послал раба звать приглашенных и сказать им, что их ждут. Но приглашенные стали извиняться. Один сказал, что купил землю и должен пойти посмотреть ее. Другой сказал, что купил пять пар волов и должен испытать их. Третий сказал, что недавно женился и потому не может прийти. Услышав об этом, господин разгневался и велел рабам пойти по улицам, по дорогам, вдоль изгородей и привести на пир нищих, увечных, хромых и слепых».

Этой притчей Спаситель хотел нам сказать, что те, кто слишком пекутся о своих выгодах и удовольствиях и не думают о Боге и о том, чтобы делать добро, не будут Ему так милы, как больные и нищие.

Случилось, что Спаситель, находясь в городе Иерихоне, увидел, что на Него с дерева смотрит некто именем Закхей, который влез на дерево, чтобы увидеть Его за головами толпы. Этого Закхея считали человеком грубым и к тому же грешным. Но Иисус, проходя мимо, кликнул его и сказал, что придет и будет в тот день есть у него в доме. А гордые фарисеи и книжники, услышав это, стали роптать и говорить: «Он ест с грешниками». В ответ Иисус рассказал притчу, которую обычно называют ПРИТЧЕЙ О БЛУДНОМ СЫНЕ.

«Жил некий человек; и было у него два сына, и младший сказал ему однажды: „Отче, дай мне мою часть имения и позволь мне делать с ней, что хочу“. Отец выполнил его просьбу, и он пошел со своими деньгами в дальнюю сторону и скоро растратил их, живя распутно.

Когда же он прожил все, в той стране настал великий голод и нужда; не было хлеба, а злаки, трава и все, что растет на земле, высохли и погибли. Блудный сын оказался в такой нужде, что пошел и нанялся пасти свиней в полях. Он был бы рад есть даже грубые рожки, которыми кормили свиней, но хозяин их ему не давал. В горести сказал он себе: „Сколько наемников у отца моего имеют хлеба в избытке, а я умираю от голода! Встану, пойду к отцу моему и скажу: „Отче! Я согрешил перед Небом и перед тобою и уже недостоин называться сыном твоим!““

И отправился он к дому отца своего с великой болью, трудом и печалью. Отец увидел его издалека и узнал, хоть был он нищ и одет в отребья, и побежал, и плача пал ему на грудь и целовал его. И велел рабам одеть своего бедного раскаявшегося сына в лучшие одежды и приготовить большой пир, чтобы отпраздновать его возвращение. Все было исполнено; и начали веселиться.

Старший же сын был в поле и ничего не знал о возвращении своего брата; подходя к дому, он услышал музыку и ликование и, призвав одного слугу, спросил, что это означает. На это слуга ответил, что вернулся брат его и что отец празднует его возвращение. Старший брат рассердился и не хотел войти в дом; тогда отец, услышав об этом, вышел, чтобы его убедить.

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Притча о блудном сыне

„Отче, – сказал старший брат, – ты несправедлив ко мне, когда так радуешься возвращению моего брата. Вот я столько лет постоянно с тобой и верен тебе, но ты никогда не устраивал мне пира. Когда же возвращается мой младший брат, который недостойными путями расточил имение свое, ты радуешься, и весь дом веселится!“ „Сын мой! – ответил отец, – Ты всегда со мной, и все мое – твое. Мы думали, что брат твой мертв, но он жив. Он пропадал, но нашелся; и потому правильно и хорошо, что мы празднуем его неожиданное возвращение в родной дом“».

Этой притчей Иисус учил, что Господь всегда принимает с радостью и прощением тех, кто грешил и забыл о Боге, если они возвращаются к Нему, раскаявшись.

Но фарисеи относились к поучениям Спасителя с презрением; ибо были они богатыми и жадными и полагали себя выше всех людей. И Христос в предостережение рассказал им ПРИТЧУ О БОГАЧЕ И ЛАЗАРЕ.

«Некий человек был богат, одевался в порфиру и тонкое полотно и каждый день пировал. Был также некий нищий, именем Лазарь, который лежал у его ворот в струпьях и желал бы напитаться крошками, падающими со стола богача. И псы приходили и лизали струпья его.

И случилось так, нищий умер и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово – Авраам был очень хороший человек, который жил за много лет до того и был теперь в Раю. Умер богач, и похоронили его. И, в аду, мучаясь, он поднял глаза свои и увидел вдали Авраама и Лазаря. И он заплакал и сказал: „Отче Авраам! Смилуйся надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец пальца своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени“. Но Авраам сказал: „Сын мой, вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое. Ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь!“»

И среди прочих притч Христос рассказал этим гордым фарисеям такую:

«Два человека вошли однажды в храм помолиться, фарисей и сборщик податей – мытарь. Фарисей сказал: „Боже, благодарю Тебя, что я не так несправедлив, как другие, и не так грешен, как этот мытарь!“ Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаза к небу, но, ударяя себя в грудь, говорил: „Боже! Будь милостив ко мне, грешнику!“ И Бог, – сказал им Христос, – будет милостив к этому более, чем к тому, и будет более доволен молитвою мытаря, ибо он творил ее со смиренным и сокрушенным сердцем».

Фарисеи вознегодовали на подобные поучения и послали к Спасителю своих соглядатаев, чтобы уловить Его в ответах и вынудить сказать что-нибудь против закона. Правитель той страны, которого называли кесарем, велел людям платить ему подать и жестоко наказывал всякого, кто оспаривал его право на нее. И вот эти соглядатаи подумали, что им, возможно, удастся сделать так, чтобы Христос сказал, что подать эта несправедлива, и тем вызвал гнев правителя. И, приняв смиренный вид, они пришли к Нему и сказали: «Учитель! Мы знаем, что Ты справедлив и истинно учишь слову Божьему, и не чтишь кого-то только потому, что он богат или знатен. Скажи нам, правильно ли платить подать кесарю?»

Христос, зная, что они задумали, сказал: «Почему вы спрашиваете? Покажите мне монету!» Они показали. «Чье изображение и надпись?» – спросил Он. Они сказали: «Кесаревы». Тогда Он сказал: «Отдайте кесарево кесарю, а Божие – Богу».

И они ушли разочарованные, сердясь, что им не удалось Его уловить. Но Христос знал их сердца и мысли; знал Он и то, что есть и другие, которые замышляют против Него, и что скоро Он будет предан смерти.

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Притча о фарисее и мытаре

Поучая, Христос сидел напротив сокровищницы храма, куда народ, проходя по улице, клал деньги для бедных. Многие богатые клали много, и Иисус это видел. Наконец подошла бедная вдова и положила в сокровищницу две мелкие монеты – лепты; и тихо отошла. Иисус, уже поднявшись, чтобы уходить, увидел это, подозвал к Себе учеников и сказал им, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу в тот день; ибо другие были богаты и не чувствовали ущерба, а она была бедна и дала две лепты, на которые могла бы купить себе хлеба.

Не будем же никогда забывать о том, что сделала бедная вдова, когда думаем, что даем много.

Был некто Лазарь из Вифании, который был очень болен, и он был братом другой Марии, которая тоже помазала миром ноги Иисуса и отерла их своими волосами, о чем я еще расскажу. И вот эта Мария и сестра ее Марфа послали к Нему сказать: «Господи! Лазарь, которого Ты любишь, болен и может умереть».

Иисус же, услышав, что Лазарь болен, пробыл еще два дня на том месте, где находился; после чего сказал своим ученикам: «Лазарь умер. Пойдем же в Вифанию». Придя в Вифанию, что расположена неподалеку от Иерусалима, они узнали, что Лазарь, как и говорил Христос, мертв. Он умер и уже четыре дня как был похоронен.

Марфа сидела в окружении людей, пришедших утешить ее в печали об умершем брате; узнав о приходе Иисуса, она поспешила Ему навстречу; Мария же, ее сестра, оставалась плачущей в доме. Увидев Христа, Марфа заплакала и сказала: «Господи, если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой». Спаситель ответил: «Воскреснет брат твой». Марфа сказала: «Господи, я знаю, что он воскреснет, и верю, что это произойдет в день Последнего Суда и Воскресения».

Иисус сказал ей: «Я есть Воскресение и Жизнь. Веришь ли ты этому?» Марфа отвечала: «Да, Господи». И поспешила в дом к сестре своей Марии, чтобы сказать ей, что Христос здесь. Мария, услышав это, поспешила выйти. Вышли и те, кто плакал с ней в доме; придя же на место, где был Христос, Мария пала к Его ногам и плакала; и также все остальные. Иисус исполнился состраданием к их горю, и тоже заплакал, и сказал: «Где вы положили его?» Они отвечали: «Господи, приди и посмотри!»

Лазарь был похоронен в пещере, а ко входу в нее был привален большой камень. Когда все подошли к пещере, Иисус велел отвалить камень. Потом возвел очи к небу и, возблагодарив Бога, громко и властно позвал: «Лазарь! Иди вон!» И Лазарь, который умер, восстал, и вышел к людям, и пошел домой со своими сестрами. Многие, видевшие это чудо, были поражены и поверили в то, что Иисус, и правда, Сын Божий, пришедший, чтобы учить людей и спасти их. Другие же поспешили рассказать об этом фарисеям; и с того дня фарисеи решили между собой, что Христа надо убить, чтобы другие не уверовали в Него. И фарисеи собрались в храме на совет и договорились между собой, что если Иисус придет в Иерусалим перед праздником иудейской Пасхи, до которого было недалеко, то будет схвачен.

Иисус воскресил Лазаря из мертвых за шесть дней до праздника иудейской Пасхи, и вечером, когда все сидели вместе за ужином, и Лазарь среди них, Мария поднялась и принесла сосуд с ароматным маслом (очень редким и драгоценным, его называют «миро»), помазала им ноги Христа и вытерла их своими волосами; и весь дом наполнился благоуханием от мира. Один из учеников Иисуса, Иуда Искариот, притворился разгневанным и сказал, что миро можно было бы продать за триста динариев и раздать деньги нищим. Сказал же он это на самом деле потому, что носил при себе денежный ящик со сборами пожертвований и, будучи вором (о чем другие в то время еще не знали), хотел присвоить эти деньги. Иуда уже начал думать о том, как предаст Христа в руки первосвященников.

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Иисус в доме Марфы

Праздник иудейской Пасхи приближался, и Христос вместе с учениками пошел к Иерусалиму. Когда они были вблизи от этого города, Он указал на селение и послал туда двух учеников, сказав им, чтобы нашли привязанную ослицу и молодого осла с ней и привели к Нему. Посланные нашли все точно, как сказал Христос, и поступили, как им было сказано, и Иисус, севши на осла, въехал в Иерусалим. И когда ехал Он по Иерусалиму, собралось множество народа; люди постилали Ему свои одежды по дороге, срезали зеленые ветви с дерев и тоже постилали, восклицая: «Осанна Сыну Давидову! (Давид был когда-то в этой стране великий царь.) Он идет во имя Господне! Это Иисус, пророк из Назарета!»

И вошел Иисус в храм Божий и опрокинул столы менял, и выгнал торгующих голубями, которые не по праву сидели там, и сказал: «Дом Отца Моего – дом молитвы, а вы сделали его вертепом разбойников!»

Видя, что люди и дети во храме, не смолкая, восклицают: «Это Иисус, пророк из Назарета!» и что к Христу приступило во храме множество слепых и хромых и Он исцелил их Своей рукой, первосвященники, книжники и фарисеи преисполнились страха и ненависти к Нему. Иисус же продолжал исцелять больных и делать добро. Потом, оставив их, пошел в Вифанию, которая расположена совсем близко от Иерусалима, но за пределом городских стен.

Там однажды Он встал от вечери, за которой сидел со своими учениками, и, взявши полотенце и влив воды в умывальницу, начал омывать им ноги. Симон Петр, один из Его учеников, хотел помешать Ему; но Иисус сказал, что делает так, чтобы они, вспоминая об этом, всегда были добрыми и любили друг друга, не зная ни гордыни, ни зависти.

После этого Иисус опечалился и затосковал и, оглядев учеников, сказал: «Среди вас есть один, который предаст Меня». Ученики, один за другим, стали восклицать между собою: «Не я ли, Господи?», «Не я ли?» Он же только ответил: «Тот из двенадцати, который вместе со Мной макает хлеб в блюдо». В это время один из учеников, которого Иисус любил, слушал Его слова, припав к груди Его; и Симон Петр знаком велел ему спросить имя предателя. Иисус ответил: «Тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам». И, обмакнув кусок, Он подал его Иуде Искариоту со словами: «Что делаешь, делай скорее». Другие ученики не знали, что значат Его слова, но Иуда понял, что Христос прочел его злые мысли.

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Христос, очищающий храм

И Иуда, приняв кусок хлеба, который Иисус обмакнул в блюдо, тотчас вышел. Была ночь; и он пошел прямо к первосвященникам и сказал: «Что вы дадите мне, если я предам вам Его?» Они согласились дать ему тридцать сребреников; и за это он взялся предать им вскорости своего Господа и Учителя Иисуса Христа.

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Чудо с хромым

Когда наступил канун праздника Пасхи иудейской, Иисус сказал двум своим ученикам, Петру и Иоанну: «Пойдите в город Иерусалим, и встретится вам человек, несущий кувшин воды. Последуйте за ним в дом и скажите ему: „Учитель говорит тебе: где комната для гостей, в которой Мне есть пасху с учениками Моими?“ И он покажет вам горницу наверху, большую и устланную. Там приготовьте».

Ученики пошли и нашли, как сказал им Иисус; и, встретив человека с кувшином воды, последовали за ним в дом, а когда он показал им комнату, приготовили пасху, и Христос вместе с другими апостолами пришел в должное время, и они все сели за стол есть пасху.

Эту тайную трапезу называют Тайной, или Последней Вечерей, ибо то был последний раз, когда Христос ел и пил со Своими учениками.

И Христос взял хлеб со стола и, благословив, преломил и подал им; а также чашу с вином и, благословив, пил и подал им, говоря: «Делайте так в память обо Мне!» Кончив есть и спев молитву, пошли они на гору Елеонскую.

Там Иисус сказал им, что они все Его оставят и будут думать только, как бы спастись самим. Петр от души Ему возразил, что если все Его и оставят, то он никогда не оставит. Иисус же ответил: «В эту ночь, прежде чем пропоет петух, ты трижды отречешься от Меня». Петр сказал в ответ: «Нет, Господи. Хотя бы надлежало мне умереть с Тобой, я никогда от Тебя не отрекусь». Так говорили и все ученики.

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Установление Святого Причастия

В ту же ночь Иисус перешел вместе с ними поток, называемый Кедрон, и пришел в сад, называемый Гефсиманским; и, взяв с собой трех учеников, удалился вглубь сада. Затем, сказав им: «Бодрствуйте здесь и ждите!», отошел немного и молился; они же, устав, уснули.

Иисус молился в Гефсиманском саду и скорбел и тосковал смертельно, ибо знал, что люди в Иерусалиме хотят из злобы Его убить; и плакал перед лицом Господа и был в глубокой печали.

Окончив же молитвы и укрепясь духом, Он вернулся к ученикам и сказал: «Встаньте! Пойдемте! Вот приблизился тот, кто предаст Меня!»

И когда еще говорил Он, пришел Иуда, который хорошо знал этот сад, ибо Спаситель часто бывал там с учениками Своими; а с Иудой пришел большой отряд солдат и военачальники, которых послали первосвященники и фарисеи. Было темно, и потому несли они светильники и факелы. Они были вооружены мечами и копьями, ибо не знали, не восстанет ли народ Христу в защиту; потому и боялись взять Его открыто при свете дня, когда сидел Он и учил народ.

Начальник же отряда никогда не видал Иисуса Христа и не мог узнать Его между апостолами, и потому Иуда сказал ему: «Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его». И когда он приблизился, чтобы совершить предательское целование, Иисус сказал солдатам: «Кого ищете?» Они ответили: «Иисуса из Назарета». Иисус сказал им: «Это Я. Не трогайте Моих учеников, пусть они идут. Я Тот, Кого вы ищете». Иуда подтвердил это, сказав: «Здравствуй, Учитель!», и поцеловал Его. Иисус же сказал: «Иуда, целованием ты предаешь Меня!»

Неизвестный художник. В Гефсиманском саду

Тогда солдаты подбежали и взяли Его. И никто не пытался защитить Его, кроме Петра; имея меч, Петр извлек его и ударил раба первосвященника, который был с ними и имя которому было Малх, и отсек ему правое ухо. Но Иисус велел Петру спрятать меч и отдал Себя в руки пришедших. Ученики все оставили Его и убежали; и ни один – ни один – вместе с Ним не остался.

Спустя немного времени Петр и другой ученик, собравшись с духом, тайно последовали за взявшими Иисуса ко двору первосвященника Каиафы, куда отвели Христа и где собрались книжники и старейшины допросить Его. Петр остался за дверями, другой же ученик был знаком первосвященнику и вошел вместе с Иисусом во двор, а потом вышел и сказал рабе-привратнице, чтобы впустила также и Петра.

Тут раба-привратница, глядя на Петра, спросила: «А ты не из учеников ли Этого Человека?» Петр ответил: «Нет». Она его пропустила; и он стоял и грелся у огня во дворе среди военачальников и служителей, толпившихся кругом. Было очень холодно.

Кто-то из слуг спросил Петра, как раньше раба-привратница: «Не один ли ты из Его учеников?» И снова он отрекся и сказал: «Нет». Один из них, родственник раба, которому Петр отсек мечом ухо, сказал: «Не тебя ли я видел в саду с Ним?» Петр снова отрекся с клятвою и сказал: «Я не знаю Этого Человека». Тут же запел петух. Иисус обернулся и пристально посмотрел на Петра. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: прежде, нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И вышел вон, и плакал горько.

Среди вопросов, которые задавали Христу, был вопрос первосвященника, спросившего Его, чему Он учил народ. Иисус ответил, что учил народ явно, при свете дня и на улицах, и что надлежит им спросить людей, которых Он учил. Тогда один из военачальников ударил за этот ответ Христа; и два лжесвидетеля, войдя, говорили, что слышали, будто Он сказал, что может разрушить храм Божий и снова воздвигнуть его в три дня. Иисус молчал; книжники же и первосвященники согласились, что Он виновен в богохульстве и должен умереть; и они плевали Ему в лицо и ударяли Его.

Когда же Иуда Искариот увидел, что Учитель его осужден, он ужаснулся тому, что сделал, и возвратил тридцать сребреников первосвященникам и старейшинам, сказав: «Я предал Кровь невинную и не могу их взять!» Сказавши это, бросил сребреники на пол в храме, выбежал и в отчаянии удавился. Веревка была слабая и оборвалась под тяжестью тела, и оно, мертвое, упало на землю, все в ссадинах, и распалось – ужасное это было зрелище! Первосвященники, не зная, что теперь делать с тридцатью сребрениками, купили на них землю, которую называли «земля горшечника», для погребения странников. Но люди назвали ее «земля крови» – и называют так до сих пор.

От первосвященников и старейшин Иисуса отвели во дворец правителя Понтия Пилата, чтобы тот свершил суд. Пилат (который не был иудеем) сказал Ему: «Твой народ и первосвященники предали Тебя мне. Что Ты сделал?» Выяснив, что никакой вины нет за Ним, Пилат вышел и сказал это иудеям. Но они сказали: «Он учит народ тому, что не верно, а ложно; и начал делать это давно, в Галилее». Так как людей, которые преступили закон в Галилее, имел право наказывать только Ирод, Пилат сказал: «Я не нахожу Его виновным, отведите Его к Ироду!»

И по его приказу Христа повели к Ироду, восседавшему со своими суровыми стражами и воинами в латах. Они издевались над Иисусом и в насмешку одели Его в светлые одежды и отослали назад к Пилату. Пилат же, снова созвавши священников и народ, сказал: «Я не нахожу никакой вины в Этом Человеке; и Ирод также. Он не сделал ничего, заслуживающего смерти». Но они закричали: «Сделал, сделал! Да, да! Смерть Ему!»

Пилата тревожило, что они так ненавидят Христа. И жена его всю ночь видела Иисуса во сне и послала к Пилату, когда он сидел на судейском месте, сказать ему: «Не делай ничего Праведнику Этому!» На праздник же Пасхи был обычай отпускать одного узника, на которого укажут люди, и Пилат пытался убедить их, чтобы просили освободить Христа. Но народ, по невежеству своему и негодованию, а также повинуясь наущениям священников, закричал: «Нет, нет! Не Его хотим, чтоб ты отпустил. Отпусти Варавву, а Этот Человек да будет распят!» Варавва был злодей, который за свои преступления сидел в темнице; ему грозила смерть.

Пилат, видя, что народ так настроен против Христа, предал Его солдатам, чтобы бичевали, то есть били, Его. Они сплели венец из терна и возложили ему на голову, надели на Него красное платье-багряницу, плевали на Него и ударяли, говоря: «Здравствуй, Царь Иудейский!» 18 Они вспомнили, что народ называл Его Сыном Давидовым, когда Он вошел в Иерусалим. И еще по-всякому жестоко над Ним насмехались; Иисус же все терпеливо сносил и только говорил: «Отец! Прости им! Ибо не ведают, что творят!»

Неизвестный художник. Терновый венец

И еще раз Пилат вышел к народу и вывел Христа в багрянице и венце из терниев и сказал: «Се Человек!» Они же в ярости кричали: «Распни Его! Распни Его!» А также первосвященники и сотники. Пилат сказал: «Возьмите Его и сами распинайте. Я никакой вины не нахожу в Нем». Они же кричали: «Он назвал Себя Сыном Божьим; за это по закону иудейскому надлежит предать Его смерти! И Он назвал Себя Царем Иудейским, а это против закона римского, ибо нет у нас царя, кроме кесаря – императора римского. Если ты отпустишь Его, ты не друг кесарю. Распни Его, распни Его!»

Пилат, видя, что ничто не помогает и он не может убедить их, приказал принести ему воды и умыл руки перед народом и сказал: «Не виновен я в крови Праведника Этого». И предал им Христа на распятие; они же с криками окружили Его и, осыпая оскорблениями и ударами, в то время, как Он молился за них Богу, увели Его.

Чтобы вы знали, что значат эти слова: «Распни Его!», я должен объяснить, что в те времена, которые были поистине жестокими (слава Богу и Иисусу Христу, что они миновали!), существовал такой обычай убивать людей, приговоренных к смерти: их прибивали живыми к большому деревянному кресту, врытому стоймя в землю, и оставляли так на солнце и на ветру, пока они не умирали от мук и жажды. Обычно их заставляли идти к месту казни, неся на себе крест, к которому потом прибивали их руки, чтобы увеличить поношение и муки.

И вот Спаситель наш Иисус Христос, неся на плечах Свой крест, как это делали обычно преступники, вышел, окруженный поносящей Его толпой, из Иерусалима и пошел к месту, называемому на языке иудеев Голгофа, что значит место казни. И придя к холму, стражи без жалости вбили гвозди Ему в руки и ноги – и пригвоздили Его к кресту, поставленному меж двумя другими крестами, на которых мучились два разбойника. Над головою Его укрепили надпись «Иисус из Назарета, Царь Иудейский» на трех языках – по-иудейски, по-гречески и по-римски.

Четверо стражей, сидевших на земле, взяли одежды Его, разделили их между собой и бросили жребий – кому достанется хитон. Они сидели, играли в кости и болтали, пока Он мучился. Они подносили Ему уксус, смешанный с желчью; и вино, смешанное с миром; но Он ничего не принял. И злые люди, проходившие мимо, насмехались над Ним, говоря: «Если Ты Сын Божий, сойди с креста!» Первосвященники тоже над Ним насмехались, говоря: «Он пришел, чтобы спасти грешников. Пусть спасет Себя Самого!» Один из распятых злодеев тоже издевался над Его муками и говорил: «Если Ты Христос, спаси Себя и нас!» Другой же раскаялся и сказал: «Господи! Помяни меня, когда придешь в Царствие Твое!» И Иисус ответил: «Ныне же будешь со Мною в раю».

Неизвестный художник. Путь на Голгофу

И не было там никого, кто плакал бы о Нем, кроме одного ученика и трех любивших Его женщин. Благослови Боже этих женщин за их нежные и преданные сердца! То были Матерь Его, сестра Матери Его, Мария жена Клеопа и Мария Магдалина, которая отерла ноги Его своими волосами. 20.2 Ученик же был любимый Иисусом Иоанн; это он припал к Его груди и спросил, кто предаст Его. Иисус, увидев, что они стоят у креста, сказал Матери Своей, что Иоанн будет теперь Ей сыном, чтобы утешить Ее после Его смерти; и с этого часа Иоанн был как сын Ей и любил Ее.

Около шестого часа на землю пала густая и мрачная тьма и была до часа девятого. А около девятого часа Иисус возопил громким голосом: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» Стражи, слыша Его, взяли губку, напитали ее уксусом, который был у них там, и, прикрепив к длинной трости, поднесли Ему ко рту, дав пить. После чего Иисус сказал: «Свершилось!» – и, возопив громким голосом: «Отец! В руки Твои предаю дух Мой!», испустил дух.

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Распятие Христа

И случилось страшное землетрясение, и великая стена в храме треснула, и камни раскололись. Солдаты, сторожившие Христа, устрашились и говорили друг другу: «Воистину Он был Сын Божий!» А люди, смотревшие издали на казнь (среди них было много женщин), били себя в грудь и пошли домой, горько плача.

Следующий день был субботний, и потому иудеи хотели, чтобы тела казненных поскорее сняли, и обратились с этой просьбой к Пилату. И вот пришли солдаты и перебили голени у двух разбойников, чтобы убить их; подойдя же к Христу и видя Его уже умершим, они только пронзили Ему ребра копьем. Из раны истекла кровь и вода.

Был в той стране добрый человек по имени Иосиф из Аримафеи (город иудейский), который верил в Христа; и вот он тайно (из страха перед иудеями) пришел к Пилату и просил разрешить ему снять тело Иисуса с креста; и Пилат разрешил. Тогда Иосиф Аримафейский и некий Никодим обернули тело Христово в плащаницу – полотно, пропитанное благовониями (так, по обычаю, иудеи готовили тела к погребению) – и погребли Его в саду в новой пещере, высеченной в скале близ места распятия, в которой никто еще не был положен. Привалив к отверстию большой камень, они оставили Марию Магдалину и другую Марию возле пещеры.

Первосвященники и фарисеи, помня, что Иисус Христос говорил ученикам Своим, что через три дня Он воскреснет, пришли к правителю Пилату просить, чтобы гроб Его охраняли хорошо до третьего дня, чтобы ученики его не выкрали Тело и не сказали потом народу, что Христос воскрес из мертвых. Пилат согласился, и у гроба поставили стражу и приложили к камню печать. Так камень и оставался под стражей и печатью, до третьего дня, который был первым днем недели.

Когда же занялся этот день, Мария Магдалина, вторая Мария и другие женщины купили еще ароматы, чтобы идти – помазать Его. И говорили между собой: «Как нам отвалить камень от двери гроба?» И тут земля зашаталась и затряслась, и Ангел Господень, сошедший с небес, отвалил камень от входа в пещеру и воссел на него. Вид Ангела был подобен молнии, а одежда бела, как снег; увидев его, стерегущие пещеру стражники в трепете упали и стали как мертвые.

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Погребение Христа

Мария Магдалина, увидев, что камень отвален, не стала больше ждать и побежала навстречу Петру и Иоанну, которые шли туда же, и сказала: «Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его!»

Тотчас они побежали к пещере, но Иоанн бежал скорее Петра, обогнал его и прибежал ко гробу первым. Наклонившись, он заглянул в пещеру и увидел лежащие полотна, в которые было обернуто тело Христово, но внутрь не вошел. Петр, придя вслед за ним, вошел внутрь и увидел, что полотна лежат в одном месте, а плат, который был на голове Его, в другом. Вошел тогда и Иоанн и увидел то же. Тогда они возвратились к себе, чтобы рассказать другим ученикам.

А Мария Магдалина стояла у гроба и плакала. Спустя немного времени она наклонилась и заглянула в пещеру и увидела двух Ангелов в белых одеждах, сидящих на том месте, где лежало тело Иисуса. И они сказали ей: «Женщина, что ты плачешь?» Она отвечала: «Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его». Сказавши это, обернулась и увидела Христа, стоящего за нею, но тогда не узнала Его. Он сказал: «Женщина, что ты плачешь? Кого ищешь?» Она, думая, что это садовник, сказала: «Господин, если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его». Иисус же произнес ее имя: «Мария!» Тут она узнала Его и, вздрогнув, воскликнула: «Учитель!» «Не прикасайся ко Мне, – сказал Иисус, – ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к ученикам Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему; и к Богу Моему, и к Богу вашему».

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Ангел возвещает о воскресении Христа

И Мария Магдалина пошла и сказала ученикам, что видела Христа, и передала им Его слова. Вместе с учениками она нашла других женщин, которых оставляла у гроба, когда уходила звать Петра и Иоанна. Эти женщины сказали ей и всем остальным, что видели у гроба двух мужей в сияющих одеждах и, увидав, устрашились и пали ниц; но мужи сказали им, что Господь воскрес. И еще, что, когда шли они сообщить эту радостную весть, то видели Христа на дороге, коснулись ног Его и поклонились Ему. Апостолам же в то время эти слова показались пустым вымыслом, и они не поверили женщинам.

А стражники, что стерегли пещеру, придя в себя, тоже пошли к первосвященникам сказать им, что они видели; но их подкупили, дав много денег, и велели сказать, что ученики выкрали Тело, пока стражники спали.

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Мария Магдалина у гроба Господня

Случилось, что в тот же день Симон, один из двенадцати апостолов, и Клеопа, последователь Христа, шли в селение, называемое Эммаус и отстоящее недалеко от Иерусалима, и говорили между собой о смерти и Воскресении Иисуса. К ним приблизился и пошел с ними незнакомец, который объяснял им Писание и много говорил о Боге, так что они удивились его знанию. Так как день уже клонился к вечеру, когда они пришли к селению, то они попросили незнакомца остаться с ними переночевать, и он согласился. И когда все трое сели к вечере, он взял хлеб, благословил и преломил его, как это делал Христос на Тайной вечере. Глядя на него в изумлении, они увидали, что лицо его преобразилось перед ними и что это был Сам Христос; но Он тут же стал невидим для них.

И вставши тот же час, они возвратились в Иерусалим и, найдя всех апостолов сидящими вместе, рассказали им о том, что видели. И когда они говорили об этом, Сам Иисус встал посреди них и сказал им: «Мир вам!» Видя, что они очень испугались, Он показал им Свои руки и ноги и разрешил коснуться их. И чтобы ободрить их и дать им время оправиться от смущения, Он съел перед ними часть печеной рыбы и сотового меда.

Юлиус Шнорр фон Карольсфельд. Христос является Марии после своего воскресен

Фома же, один из двенадцати апостолов, не был с ними, когда приходил Христос. И когда остальные сказали ему: «Мы видели Господа!», он ответил: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей и не вложу руки моей в рану у Него на боку, не поверю!» В тот же миг, хотя двери все были заперты, Иисус снова стал среди них и сказал: «Мир вам!» Потом говорит Фоме: «Подай сюда твой палец и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим». И Фома сказал Ему в ответ: «Господь мой и Бог мой!» Иисус же сказал ему: «Фома, ты поверил потому, что увидел Меня. Блаженны не видевшие и уверовавшие».

После этого Иисус однажды явился еще пятистам Своим последователям, а с некоторыми оставался сорок дней, уча их и наставляя идти в мир и проповедовать Евангелие и Его учение, что бы не делали с ними злодеи. И наконец, ведя учеников и дойдя с ними от Иерусалима до самой Вифании, Он благословил их, поднялся в облаке на Небо и занял Свое место по правую руку от Бога. И когда они смотрели на ясное синее небо, где Он исчез, предстали перед ними два Ангела в белой одежде и сказали им, что придет день, когда Христос, вознесшийся на их глазах на Небо, таким же образом и спустится снова на землю, чтобы судить все народы.

После вознесения Иисуса апостолы стали учить народ, как Он сказал им. И, избрав нового апостола по имени Матфей вместо предателя Иуды, они отправились во все страны и рассказывали людям о жизни и смерти Христа, о Его распятии и Воскресении, и о заповедях, которые Он оставил; и крестили их во имя Иисуса Христа. И силой, которую Он дал им, они исцеляли больных, возвращали зрение слепым, речь – немым и слух – глухим, как это делал Он. Когда же Петра бросили в темницу, он был освобожден из нее Ангелом Господним среди ночи; а в другой раз, когда человек по имени Анания и жена его Сапфира солгали, то по слову Петра они упали мертвыми на землю.

Куда бы ни шли апостолы, они подвергались гонениям и мукам; и некий человек по имени Савл, который стерег однажды одежды язычников, побивавших камнями христианина по имени Стефан, был одним из самых жестоких гонителей. Но Бог обратил Савла. Савл шел в Дамаск, чтобы отыскать там последователей Христа, схватить их и бросить в темницу, как вдруг его осветил сильный свет с Неба и голос воззвал: «Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?» И невидимая рука сбросила его с лошади на землю на глазах всех солдат и стражников, шедших вместе с ним. Когда же они подняли его, то увидели, что он ослеп; он был слепым три дня, в которые не ел и не пил, пока один христианин (посланный к нему Ангелом с этой целью) не вернул ему зрения во имя Иисуса Христа. После того Савл стал христианином, и учил, и проповедовал, и верил, исполняя вместе с апостолами великое служение.

Корнелис де Вишер. Вознесение Христа

Последователи Господа нашего Иисуса Христа стали называть себя христианами и носить кресты, потому что Он принял смерть на Кресте. В мире тогда существовали ложные и жестокие вероучения, которые понуждали людей к насилию. В храмах убивали животных и даже людей, веря, что запах крови приятен богам (они верили, что существует много богов), и совершали другие жестокие и отвратительные обряды. И несмотря на все это и на то, что христианство – вера истинная, добрая и хорошая, служителям старых вероучений долгое время удавалось убеждать народ всячески преследовать христиан; и долгие годы христиан вешали, сжигали, хоронили заживо, обезглавливали и отдавали на растерзание диким зверям на аренах для развлечения публики. Однако христиан ничто не устрашало и не заставляло замолчать; ибо они знали, что если исполнять свой долг, то после смерти будут на Небе. И христиан становилось все больше и больше, и многие тысячи христиан проповедовали народу и претерпевали жестокую смерть, но вслед за ними приходили другие христиане, и так до тех пор, пока вера их не стала великой верой мира.

ПОМНИ! Быть христианином – значит всегда ДЕЛАТЬ ДОБРО, даже тем, кто делал тебе зло. Быть христианином – значит возлюбить ближнего своего, как самого себя, и поступать с людьми так, как ты хотел бы, чтобы и они поступали с тобой. Быть христианином – значит быть кротким, прощающим и смиренным, хранить эти чувства в сердце и не похваляться ими. И не похваляться своими молитвами или любовью к Богу, но всегда стараться доказать любовь к Нему своим стремлением во всем поступать праведно. Если мы будем так поступать и помнить жизнь и заповеди Господа нашего Иисуса Христа, если будем стараться их выполнять, то можем твердо надеяться, что Бог простит нам наши грехи и ошибки и даст нам жить и умереть в мире.

 Предисловие от редактора.