Если бы я мог убедить вас поверить в то, на что надеюсь сегодня, я бы, ну, я бы попытался. Весь ваш мир изменился бы. Вы слышите слово «Бог», слово «Иегова», слово «Господь», слово «Иисус», слово «Христос» и думаете о ком-то, кто не похож на вас. О ком-то большем, о том, кому вы поклонялись бы. Сегодня я хочу показать вам, что Бог и человеческое «я» едины. Когда вы говорите «Я есмь», вы имеете в виду Бога из Писания. Ты в заточении и думаешь: как такое возможно? Бог создал Вселенную и поддерживает ее. А я — всего лишь маленький червячок, мне осталось тридцать лет, а потом я исчезну.

А теперь обратимся к Священному Писанию. Мы обращаемся к 16-й главе Евангелия от Матфея. Вопрос задается ученикам, последователям, тем, кто слышал его. Вы спрашиваете их: «Кто, по мнению людей, является Сыном Человеческим?» И они отвечают: «Одни говорят, что это Иоанн Креститель, вернувшийся на землю. Другие — Илия, третьи — Иеремия или один из пророков». Тогда он спросил их: «А кто, по-вашему, Я?» И тот, кого называли Петром, ответил: «Ты — Христос, Сын Бога живого». Вы говорите ему: «Блажен ты, Симон Бар-Иона. Ибо не плоть и кровь сказали тебе это, а Отец Мой, сущий на небесах». Ибо здесь он приравнивает Сына Человеческого к человеческому «я» — не к органу зрения, не к тому, через что вы видите, а к вашему осознанию себя, к тому «я», которое возникает, когда вы осознаете свое бытие, к вашему сознанию, к вашему человеческому воображению. Таким образом, он приравнивает эти два понятия: Сын Человеческий, о котором говорится в Ветхом Завете и который появляется в Новом Завете, — это не что иное, как человеческое «я». Он называет его Христом и определяет Христа как Сына Божьего. В Новом Завете Христос определяется как сила и мудрость Божья. Итак, человеческое «я» — это сила и мудрость Бога.

Если человек этого не знает, что ж, тогда он не будет использовать эту силу. Он не будет использовать эту мудрость. Поэтому сегодня я пытаюсь убедить вас в том, что, когда вы говорите «я», прежде чем что-то сказать, вы имеете в виду силу и мудрость Бога. Силу и мудрость Бога нельзя отделить от Бога. Итак, в конце вы скажете: «Я и мой отец — одно целое», или «Он — сын Божий». Теперь нам предстоит это проверить. Если это правда, можем ли мы это проверить? Я надеюсь, что вы проверите это на практике, когда я скажу вам, что ваша собственная удивительная сущность — это Бог. Но до этого вы верили, что вы — нечто незначительное, что вы будете скитаться по земле несколько лет, семьдесят лет, а потом исчезнете в надежде на какое-то возрождение, но это всего лишь надежда, а не уверенность.

Что ж, я скажу вам, что вы и есть Бог. Ваше собственное чудесное сознание, ваше человеческое воображение — вот Бог из Священного Писания, и другого Бога нет. Вы оказались в заточении в этих телах из плоти, но сделали это не просто так. Давайте посмотрим, что Писание говорит нам об этом Сыне Человеческом, которого теперь приравнивают к Я Человеческому. Никто никогда не возносился на Небеса, кроме сошедшего с Небес Сына Человеческого. Вы прочтете об этом в третьей главе, в 13-м стихе Евангелия от Иоанна. Итак, мы видим, что вы — существо, существовавшее до сотворения мира. Никто не может взойти на небо, кроме сошедшего с небес Сына Человеческого. Ваше вознесение в следующем, 14-м стихе показывает, как вы возноситесь. Как Моисей вознес змея в пустыне, так и Сын Человеческий должен быть вознесен.

Это всего лишь образ, но в то же время это правда. Ты спустился в мир поколений, в мир смерти, где все начинается, расцветает, колышется, а затем исчезает. Но в тебе есть что-то, зашитое в эту одежду, что не умирает. Это нечто предсущее, и его дом — Небеса, то есть гармония. Ты полностью отказался от этого. Ты не притворяешься, что ты мужчина. Ты спустился в мир мужчин. Вы стали человеком со всеми его слабостями, ограничениями и запретами, чтобы познать этот мир смерти и разложения. Настанет момент, когда вы освободитесь от этих ограничений и заберете с собой опыт, полученный благодаря им. И вы вознесетесь так же, как Моисей поднял змею в пустыне. Это было предзнаменование. Это было предвестие.

Ты восстанешь из основания своего позвоночника, поднимешься по позвоночнику к своему черепу, ибо Небеса внутри тебя. И ты восстанешь, как огненный змей, не теряя своей сущности, в облике, который я не решаюсь описать. Я скажу тебе, что у тебя человеческое лицо, человеческие руки и человеческий голос. Но не проси меня описать тело, которое ты носишь. Это бесконечная сила, бесконечная мудрость, и все же это форма. Ты — то огненное существо, которое спустилось с небес. Падение произошло не из-за какой-то ошибки с нашей стороны, а из-за того, что мы спустились в мир смерти и разложения. Это был заранее спланированный план — спуститься в мир смерти и разложения и преодолеть его. Если бы, спускаясь, мы знали, кто мы такие, притворяясь мужчинами, мы бы не справились с этой задачей, как не справился бы актер на сцене, притворяющийся Гамлетом. Ему приходится притворяться, но даже в этом случае, хоть и с некоторой долей сомнения, он знает, что он — великий актер, который сегодня вечером вернется домой, в свой милый дом, снимет костюм и повесит его обратно, а завтра снова выйдет на сцену. В этой пьесе Бога так не делают.

Вы не снимаете одежду, вы носите ее все свои семьдесят лет и десять, а если хватит сил, то и все восемьдесят, а может, и больше или меньше, но Я — Бог Писания. Испытайте это на прочность. Прежде чем мы приступим к испытанию, позвольте мне прояснить то, что я сказал на прошлой лекции в пятницу вечером в ответ на заданный здесь вопрос. Ибо на предыдущей лекции я сказал, что на Небесах, как и на земле, есть чины, потому что это всего лишь копия. Все здесь — лишь тень, копия вечных реалий. В 12-й главе Первого послания к Коринфянам Павел описывает восемь чинов. Он делает это много раз, но никогда не меняет первые два. Первый — это всегда апостол. Второй — пророк. Третьи — это учителя, а дальше идут чудотворцы, целители, помощники, администраторы и говорящие на иных языках, но он никогда не меняет местами первое и второе — апостола и пророка. Вы можете подумать, что я присвоил себе какое-то особое положение, потому что сказал, что послан — а слово «послан» означает «апостол». Но чтобы успокоить вас, я процитирую 11-ю главу Послания к Римлянам. «В целом, потому что от целого всегда остается часть, а часть — это просто избранные Богом».

Вас избрали не потому, что вы случайно родились в какой-то этнической группе, это не имеет к этому никакого отношения. Потомок Авраама по плоти не обязательно является избранником Божьим. Вы можете быть избраны из любой расы, любой нации, любой религии. Никто не знает, как происходит этот выбор, это тайна Отца, но Павел говорит об этом так: «И до сего дня есть остаток, призванный по благодати». А если по благодати, то не за заслуги. В противном случае благодать перестала бы быть благодатью. Поэтому никто из тех, кто призван и послан, не может хвастаться. Если он хвастается, значит, он не послан, потому что все это по благодати. Он этого не заслужил. Это не заслуга. Это просто тайна, известная только Отцу. Поэтому, когда мы призваны, входим в тело бесконечной любви, которой является Бог, и затем посылаемся, пусть никто из посланных не поднимает руки, чтобы хвастаться, потому что все это по благодати. Прочитайте об этом в 11-й главе, в 5-м и 6-м стихах Послания Павла к Римлянам. Итак, я всё сказал.

Так что не думайте, что я пытаюсь показать свое превосходство, когда говорю, что меня призвали, — это не так. Он использует аналогию, которая, на мой взгляд, не совсем уместна, но вы можете прочитать ее в самой книге. Он сравнивает с человеческой формой. Не с головой, глазами, носом, зубами и так далее, но это слабая аналогия. Тем не менее он использует это, чтобы показать вам, как устроено человеческое тело. А теперь вернемся к тому, что это была очень практичная ночь. Поверьте, когда вы говорите «я», прежде чем сказать «я — Джон», «я — Билл», «я — это», «я — то», «я — другое», вы заявляете о своем бытии, и это бытие — Бог, это и есть Бог. Так что же вы собираетесь с этим делать? Богу все возможно, все. Теперь, когда вы здесь, вы можете сказать: «Я есть». Затем вы можете предположить, что я существую, а ваше имя — это именно то, чем вы хотите быть. Если вы поверите в то, что я говорю вам о вашем собственном «я», и будете верны своему предположению, оно станет фактом.

Когда вы молитесь в истинном смысле этого слова, вы молитесь не какому-то внешнему Богу. Такова была моя заповедь, когда меня послали. «Долой голубых кровей» — это не имеет никакого отношения к социальной структуре мира.* Это касается только церковного протокола, всего внешнего поклонения, всех церемоний, всего, что выводит человека за пределы самого себя. Писание не учит вешать на стену маленький крестик, кланяться ему и воспринимать его как нечто внешнее. В Ветхом Завете есть закономерность. Итак, он сказал, что мы, взяв с собой двенадцать человек, отправимся в Иерусалим, и все, что написано о Сыне Человеческом, то есть обо Мне, будет исполнено. Но они не поняли, что он имел в виду.

Это было выше их понимания. Он поднимается. И только тот, кто пережил Писание, то есть на самом деле воскресил образ, играет центральную роль в Писании. Он воскрешает образ в себе самом. Он играет все роли. Он — тот, кто рожден свыше. Он — тот, кто выходит из могилы без посторонней помощи. Он — тот, чье рождение свыше подтверждают три свидетеля. Он — тот, кого они не видят, потому что теперь он дух, но при этом более реален, чем вся плоть в мире. Он — тот, кто на самом деле видит своего Сына, Давида, и Давид называет его Отцом, и он знает, что он — Отец Давида. А Давид знает, что он — его Сын.

Он — тот, чей храм, тело, разделено надвое сверху донизу. Теперь он восходит, словно огненный змей, от основания позвоночника к черепу. Он — тот, к кому спускается голубь и садится ему на руку, как к Ною в ковчег. И как Ной взял голубя с собой, так и ты возьми голубя с собой, ибо человек — это ковчег Божий. И как ковчег вмещает в себя все сущее, так и человек вмещает в себя все сущее. Все — он создает внутри себя. В этом образе человек пробуждается внутри себя. И кто это делает? Человеческое «я». А это и есть Бог.

Сегодня вечером вы можете проверить это, как и было задумано, проверьте себя и посмотрите, осознаете ли вы, что Иисус Христос в вас. Если, конечно, вы не провалите проверку. Исследуйте себя, чтобы понять, придерживаетесь ли вы веры. Какой веры? Чтобы кто-то сказал мне, что я христианин, или иудей, или мусульманин, и чтобы я придерживался той веры, о которой они говорят? Нет. Вера, о которой я говорю сегодня, — это вера в то, что ваша собственная удивительная сущность — это Бог. Проверьте, придерживаетесь ли вы этой веры. Если вы придерживаетесь этой веры, а Богу все возможно, вы сможете доказать это в ходе испытаний.

Сегодня ее здесь нет. Она обещала написать мне письмо, рассказав эту историю в пятницу, но я знаю, что ей трудно выражать свои мысли в письменной форме. Она может рисовать, рисовать и рисовать, и у нее получаются очень красивые картины и рисунки. Но когда я попросил ее написать мне, чтобы я мог рассказать эту историю своим зрителям перед закрытием выставки, она ответила, что у нее нет планов на будущее после 29 декабря. Поэтому я хотел бы поделиться вашим опытом, чтобы вдохновить всех в этом мире поступать так же, как вы. Что ж, письмо так и не пришло. Я представляю, как она мучается над одной страницей, зачеркивает строчку, потому что неправильно написала слово, и переходит к следующей. Но она может взять кусок холста, лист бумаги и творить с ними чудеса. Но поскольку она не могла написать письмо, то и не отправила его.

Но суть в следующем. Сейчас она разведенная женщина с маленьким сыном, симпатичным мальчуганом. Что ж, когда ты живешь одна, тебе нужны деньги, у тебя есть ребенок, который требует заботы, у тебя есть дом, все необходимое, а денег нет, то ты оказываешься в безвыходном положении. Она сказала: «Я сорвалась», как и сказано в Псалтири. «Тогда я применила этот принцип и решила, что у меня есть все, что мне нужно, и даже больше». Потом мне позвонили из Первого национального городского банка Нью-Йорка». Это второй по величине банк в нашей стране. На первом месте — Bank of America, на втором — First National City Bank, а на третьем — Chase Manhattan. «Мне поступил заказ» — у нее нет агента, это заявление сделано без ее ведома, — «заказ на 5000 долларов», который она может выполнить и доставить в течение месяца. Что ж, Первый национальный городской банк Нью-Йорка без труда заплатит ей 5000 долларов.

Если бы она позвонила им и попросила заплатить вперед, они бы с радостью заплатили. И она сказала: «Я могу выполнить этот заказ за месяц, но мне нужны подробности». Я надеялся, что она пришлет мне детали, как и обещала в прошлую пятницу, но, зная о ее ограничениях в использовании слов, могу сказать, что она может рисовать кистью, пером и карандашом, но не словами. В конце концов она его пришлет, но я надеялся получить его сегодня вечером, чтобы показать вам, что именно она сделала. Вот что я делаю. Убедив себя на собственном опыте, я пришел к выводу, что раз я осознаю, что существую, то это и есть Бог. Ибо если все сущее сотворено им и без него ничего не сотворено, а я начинаю с нуля, просто воображая некое состояние, то я смело предполагаю, что оно реально, что я действительно испытал это состояние. И вот, в недалеком будущем, это состояние кристаллизуется в моем мире. Что ж, значит, я нашел Бога. Я познал источник жизненных явлений. Теперь моя единственная забота — поделиться этим с другими, рассказать им, что все они — одно целое, что мы — одно целое. Никто не лучше другого. По сути, нет. В своих заявлениях о том, кто он такой в мире Цезаря, он говорит, что у него больше денег, или что у него есть то-то и то-то, и то-то и то-то, но, по сути, та же созидательная сила, которая сегодня находится за решеткой, — это та же созидательная сила, что и у того, кто приговорил его к пожизненному заключению. Это одно и то же существо, и Бог только один. Услышь, Израиль, Господь, Бог наш, Господь един.

И слово, переведенное как «Господь», — это «Йод Хей Вав Хей», что в правильном переводе означает «Я есть». Когда вы придете к народу Израиля и они спросят вас: «Как Его имя?» И вы скажете, что вас послал Бог Авраама, Бог Иакова и Бог Исаака. Вы ответите им: «Я есть Тот, Кто послал меня. Это мое имя навеки. И под этим именем я буду известен во все времена». Но человеку трудно сохранять это имя в неизменном виде. Итак, он говорит о том, что ты есть или что он есть, но на самом деле никогда не опускается до фундаментального и не осознаёт, что я есть. Я — причина всех явлений в своей жизни, хороших, плохих или безразличных. Мне приходится с этим жить и менять свои представления, если я хочу изменить мир, в котором живу.

Но могу ли я теперь помочь кажущемуся другому? Я говорю, что ты — это я сам, вытолкнутый наружу. Могу ли я помочь другому? Да, потому что он один. Если твоя просьба ко мне укладывается в рамки золотого правила — то есть того, что я хотел бы, чтобы сделали со мной, — то я с радостью тебе помогу. Если ты просишь меня о том, что не укладывается в рамки золотого правила, не проси. Я даю тебе полную свободу пойти куда угодно и обратиться к любому, кто скажет, что может это сделать, несмотря на то, что он сказал. Иди. Но если кто-то обратится ко мне с какой-либо просьбой, я сделаю вот что, это очень просто. В Писании сказано, что всё, о чём мы Его просим, зная, что Он слышит, будет сделано для нас. Если мы знаем, что Он слышит. Можете ли вы представить, что сидите здесь, на поверхности своего существа, рационального существа, и знаете что-то, чего не знает глубина вашего собственного существа, которая вас охватывает? То есть вы знаете и думаете, что он не знает. Что ж, прочтите об этом в Книге пророка Иезекииля. В 38-й главе. «И вот старейшины Израилевы вошли в темную комнату и стали вырезать на стенах всякие ужасные вещи. И они сказали про себя: «Господь этого не видит». И Господь говорит со своим пророком Иезекиилем. Он сказал: «Старейшины Израиля говорят, что Я не вижу их, — а сами смотрят, как они творят все эти мерзости в огромных пещерах. Все они за это поплатятся, потому что Я вижу все, что видят старейшины Израиля, но они думают, что, раз там темно и это пещера, никто не знает, что вы делаете, и Бог не знает».

Я не раз говорил, что в этом мире нет ничего вымышленного. Возможно, вы слышали или читали историю о захвате судна «Королева Елизавета». Возможно, вы читали в журнале Time, что эту историю подробно описала одна девушка из Хантерского колледжа. И она так стеснялась, когда дело доходило до чтения, что не могла заставить себя это сделать. Она застенчивая, милая девушка с писательским талантом. Она описала все в мельчайших подробностях, включая тех, кто, по всей видимости, участвовал в преступлении, неизлечимо больного раком и того, кто скрывается от правосудия, кому нечего терять и кто готов взорвать «Королеву Елизавету» с 2200 людьми на борту. В ее вымышленной истории нет ни одной неточности. Воображение создает реальность. Здесь нет вымысла. Итак, кто-то озвучил ее мысль и, находясь в море, позвонил капитану и потребовал миллион долларов, согласившись на 350 000. Что ж, я бы сказал, что им пришлось потратить больше миллиона долларов, чтобы остановить этот огромный сухогруз в Среднеатлантическом море, а затем четыре раза в день кормить 2200 человек, учитывая дополнительные порции, которые им привозили, плюс все остальное. В общей сложности это обошлось бы более чем в миллион долларов, а маленькая девочка, возможно, пишет об этом для своей докторской диссертации или просто так, и она описывает все в подробностях. Они назвали ее имя, так что вы можете с ней связаться. Они дали ей школу, это Хантерский колледж в Нью-Йорке. И в этой истории подробно рассказывается обо всем. Так что, говорю вам, садитесь и пишите художественную прозу. Не нужно ничего откладывать. Моя подруга писала художественную прозу. У нее была большая сумма денег, и она с головой ушла в работу, писала и писала, пока не выдохлась.

Спасибо. Спасибо. Сегодня я выпил недостаточно.

Итак, она в глубине души наколдовала сумму денег, которая была ей нужна, — всегда нужно выходить за рамки. В Псалтири сказано: «Гневайся, но не согрешай. Общайся со своим сердцем на ложе своем и молчи». Да. Выплесни свой гнев, но не дай ему поглотить тебя. Молчи, когда общаешься с собой, а не с другим. Ибо человек — это Бог. Так что злись, но не греши, общайся со своим сердцем, лежа в постели. Начни общаться с другим человеком, и тогда ты точно будешь знать, чего хочешь. И в этом состоянии засыпай. И так, что никто не узнает, а ты сам не будешь знать в своем поверхностном сознании, все это сбудется. Так устроено все в мире, но человек этого не знает. Кто знает, кто сегодня давит виноград, который завтра изменит мир? Но когда они это делают, они делают это целенаправленно. «Если ты холоден, — сказано в Писании, — Я отвергну тебя. Лучше бы ты был горяч или холоден, но из-за того, что ты холоден, Я отвергну тебя». Если вы равнодушны, у вас ничего не получится. Вы должны быть сосредоточены на цели. Хотите разбогатеть — пожалуйста, вы можете разбогатеть. Хотите, чтобы вас знали — пожалуйста, вас знают. Вы можете быть узнаваемы. Чего бы вы ни хотели, вы должны быть настойчивы в своем стремлении, а затем обратиться к своему сердцу, лежащему на кровати, и отпустить его. Об этом говорится в 4-м псалме Давида.

Итак, я обращаюсь ко всем здесь: поверьте в свою собственную удивительную сущность, в свое сознание, в свое удивительное человеческое воображение. Это и есть Бог. И все, что вы видите, хоть и кажется внешним, находится внутри, в вашем воображении, по сравнению с которым этот мир смертных — всего лишь тень. Так что вы можете изменить тень, если измените объект, ведь вы и есть свет. Он сказал: «Я свет миру». Измените объект, с которым вы себя отождествляете. Измените этот объект. Ты загораешься и отбрасываешь на мир новую тень. Итак, ты говоришь, что я — это ты, и называешь меня по имени. А потом ты говоришь, что я безработный. Нет, я работаю и зарабатываю больше, чем когда-либо. Не спрашивай себя, как, почему и благодаря кому — это не входит в сферу твоего сознательного мышления.

Если посмотреть на интеллектуальный и образовательный уровень тех, кто зарабатывает огромные деньги в театральном мире, я сомневаюсь, что они смогли бы сдать какой-нибудь экзамен в колледже. Я не думаю, что они смогли бы сдать вступительные экзамены в колледж. И все же они зарабатывают миллион, два миллиона долларов в год. Как вы думаете, Боб Хоуп смог бы сдать современный вступительный экзамен в колледж? Но все его тексты написаны за него, он даже не может их сам написать. Но у него миллионы. Ладно, раз уж он так мечтал, могу я вам кое-что рассказать? Я знаю, откуда он взялся. Мой друг, которого уже нет с нами, играл с ним в водевиле. Каждую неделю он занимал у моего друга деньги, потому что ему нужно было идти на почту, покупать почтовый денежный перевод и отправлять его в свой банк. Он занимал деньги без процентов, потому что отправлял деньги, которые не были беспроцентными. Он должен был каждую неделю отправлять определенную сумму денег на свой счет. И брал в долг у моего друга Гарри Уэбба, у которого была своя группа, и они играли вместе, но не в одном составе. У Гарри был свой состав. У него небольшая группа. А Гарри был общительным человеком, которого не волновали деньги. Поэтому, когда ему нужны были деньги, а Хоупу нужны были деньги, он одалживал их ему. Он всегда возвращал долг на следующей неделе и снова занимал деньги, потому что каждую неделю ему нужно было пополнять свой банковский счет. А когда они заходили в ресторан и там оставались хлеб и масло, кто забирал их домой? Боб Хоуп. Боб забрал все булочки, все рулеты, все, что осталось несъеденным, заплатил за них, и ты заплатил за них. «Гарри, тебе это не нужно, правда?» Нет. Ладно. В общем, он забрал их домой. Итак, у него 400 миллионов долларов, как они утверждают. Это была его цель в жизни.

Если такова ваша цель, то дерзайте. Я говорю о другой цели. О цели пробуждения, о том, чтобы осознать, кто мы есть. Когда человек пробуждается от этого сна, весь огромный мир и все, что в нем есть, становится ничтожным по сравнению с тем, кто вы есть. Вы спустились с небес, где все принадлежит вам. Как сказано в 50-м псалме: «Если бы я был голоден, я бы не сказал тебе, ибо мир принадлежит мне и все, что в нем». Скот на тысяче холмов принадлежит мне». Так зачем мне кому-то рассказывать о своих нуждах, если все это и так мое? Я бы зарезал и съел. Когда ты пробуждаешься, ты ни у кого ни о чем не спрашиваешь. Если ты пробуждаешься от этого сна наяву. Но пока ты в нем, все в порядке, мы едины. Если у меня сейчас зачешется вот эта маленькая рука, мне проще взять другую руку, которая не привязана к этой, и почесать ее, чем пытаться согнуть эту руку, чтобы почесать тыльную сторону ладони. Я мог бы потереть ее здесь, но почему бы и нет? Так проще. И я использую часть своего тела, чтобы унять зуд.

Мы все — единое целое, которое вытолкнули наружу. Так что ты справишься. Спроси у любого, кому доверяешь. Могу сказать тебе, что если он умеет молиться, то не допустит, чтобы у него лопнул сосуд. Он не станет опускаться на колени и молиться какому-то внешнему Богу, если умеет молиться. Он не станет умолять никого в этом мире. Он просто представит вас себе как человека, который говорит ему, что у вас есть то, о чем вы его просили. И когда он убедится, что вы сказали ему, что у вас это есть, не просите его о том же во второй раз, потому что он вас не послушает. Он услышал это, он все еще это слышит и будет слышать до тех пор, пока то, что он услышал, не станет реальностью.

Так что не думайте, что вам нужно несколько курсов лечения. Это полная чушь. Какое лечение? Либо есть, либо нет. Так что, когда вас начинают уговаривать и говорят: «Теперь я думаю, что вам нужно больше курсов лечения», — вам действительно нужно больше курсов лечения. Она, он или толпа — они не знают, что делают. Когда вы молитесь, погрузитесь в себя и закройте дверь для чувств, отвергните все, что кажется таким очевидным. И ваш внутренний Отец вознаградит вас. Но общайтесь с самим собой, ведь вы с Отцом едины. Итак, общайтесь с самим собой. И что он вам сказал? Именно то, о чем вас просили. Он услышал, и у него есть все способы и средства, о которых вы на поверхности своего бытия даже не подозреваете. Он сделает это. Если вы попросите его о чем-то, что не выходит за рамки его этического кодекса, он сделает. Не просите никого, кто знает, как молиться, о том, что выходит за рамки его золотого правила: поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой. Все просто. И большинство просьб укладываются в это правило. Так что вы просто слышите его. А потом полностью забываете о нем. Но в глубине души вы все еще его слышите. И Отец знает все средства и способы, поэтому Он выбирает наилучший из них.

Много лет назад в Нью-Йорке одна дама, весьма состоятельная, уехала из Нью-Йорка в Париж с двумя детьми, оставив дом и служанку. Перед отъездом служанка забрала всю ее мебель. Когда хозяйка вернулась, квартира была на месте, арендная плата вносилась каждый месяц, но в ней не было ни мебели, ни вещей. Она обратилась в частное агентство, сообщила в полицию, во все инстанции Нью-Йорка, а также в свое частное агентство. За несколько месяцев они так ничего и не нашли по поводу украденной собственности. Она пришла ко мне, и я сказал: «Хорошо, ты сидишь там, а я — здесь, в своей квартире». Но сейчас ты не в моей квартире. Закрой глаза, ты сейчас в своей квартире. И у тебя был рояль. Она ответила: «Нет, у меня был рояль, но не концертный». Он был роялем, но не концертным. И на нем были фотографии моих двоих детей. И на стене висели фотографии. Она рассказала мне, что это были за фотографии. И про мебель. Я сказал: «Хорошо, обставь все так, как было при тебе, у тебя хорошая память». Она так и сделала. Теперь, когда я замолчал, это потому, что ты вернула мне это место. Теперь ты войдешь и не увидишь свою квартиру из моей, ты будешь в своей квартире, ты сможешь потрогать свой стул, встать со стула, потрогать пианино, увидеть детей, их фотографии. Вот что ты сделаешь. Она согласилась, что сделает это. А потом мы просто разрушили чары. Что для этого потребовалось? Две минуты, три минуты. На той неделе она зашла в свой банк на Мэдисон-авеню. Когда она выходила из банка, у нее случился небольшой приступ, из-за которого ее на какое-то время поместили в психиатрическую лечебницу. Решетки на этом окне напомнили ей о прошлом и на какое-то время вывели из равновесия.

Итак, она вышла на Мэдисон-авеню и повернула на юг, вместо того чтобы повернуть на север, как ей следовало. Когда она поняла, что ошиблась, она была уже в конце квартала. Когда она поняла, что ошиблась, она посмотрела вниз и увидела прямо перед собой две очень знакомые лодыжки. Она подняла глаза и увидела свою горничную, которая начала кричать. Она подошла к горничной, схватила ее, пока не погас свет, и, остановив проезжавшее мимо такси, сказала: «Отвези меня прямо сейчас». Горничная, которая могла бы ее убить, — такая она была крупная и сильная, — была доведена до отчаяния из-за того, что ее разоблачили. Горничная отвезла ее туда, где она хранила эту мебель. Она сказала: «Я не буду подавать на тебя в суд. Я хочу вернуть свою мебель». И через неделю она получила ее обратно в свою квартиру. Кажущаяся ошибка была в том, как Отец вел ее. Все, о чем я прошу, — дойти до конца. Если я дойду до конца и возблагодарю его, значит, дело сделано. Теперь пусть тот, кто в глубине моего существа, найдет наилучший способ привести меня к этому концу. Конец — это то, с чего я начинаю. Конец — это мое начало. И эту историю я знаю по собственному опыту.

Так что не пытайтесь изобретать способы и рассказывать тому, кого вы просите помолиться за вас, как это нужно делать. Он потеряет к вам интерес, отвернется и скажет: «Идите к кому-нибудь другому». Вы же не идете к врачу и не говорите ему, что он должен делать. Если вы обращаетесь к нему, потому что доверяете ему, то либо вы продолжите ему доверять, либо уйдете. Что ж, если вы обращаетесь к человеку, в которого действительно верите и который знает, как молиться, не говорите ему, как это делать и какие средства для этого использовать. Он дойдет до конца, если знает, как молиться. Конец — это то, с чего мы начинаем. Мой конец — это мое начало. И мы всегда опережаем события. Поэтому я дохожу до конца, вижу, что все сделано, а потом отступаю и позволяю этому случиться в моем мире.

Итак, возвращаясь к тому, что сейчас внутри тебя, когда ты говоришь «я», независимо от того, насколько мало ты до сих пор осознавал себя, позволь мне сказать тебе, что ты — бесконечный Бог. И когда история Иисуса Христа повторится внутри тебя, ты поймешь, что это все — твое. Никто по имени Иисус не появится. Он не отодвинет от тебя камень, когда ты выйдешь из гробницы. И тогда вы поймете слова Иоанна: «В тот день вы узнаете, что Я в Отце, и вы во Мне, и Я в вас».