Тайны Таро

Scott Martin

New Directions in Tarot

Decoding the Tarot Illustrations of Pamela Colman Smith

Copyright © 2024 by Scott Martin

Published Under License

Translation © 2024 by Yana Timkova

The original publishing was done

by REDFeather Mind Body Spirit, an imprint of Schiff er Publishing.

Иллюстрации Памелы Колман Смит

Перевод с английского Я. В. Тимковой

© Тимкова Я.В., перевод на русский язык, 2025

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2025

Я ничего не знал об этой потрясающей женщине, – мне была знакома лишь ее фамилия, которая присутствует в названии классической колоды Таро Райдера – Уэйта – Смит. Мой интерес к этой таинственной художнице и мистику пробудила книга «Памела Колман Смит. Нерассказанная история», авторами которой являются Стюарт Р. Каплан, Мэри К. Грир, Элизабет Фоли О’Коннор и Мелинда Бойд Парсонс.

Я особенно благодарен Мэри К. Грир и Роберту М. Плейсу за поддержку и очень полезные наставления и советы.

Я отправил раннюю версию рукописи Мэри К. Грир, которая разрешила мне ее процитировать, что я с удовольствием и делаю:

«О, я всего лишь на 30-й странице, но я уже люблю этот текст!!! И, конечно, у меня уже появились некоторые соображения относительно того, как использовать новую информацию в работе с картами. Потому что в книге много неожиданного, и это будет очень полезно для толкований! […] Вау! Текст получился такой живой! […] Это здорово. Это просто гениально!»

Первые читатели, друзья, наделенные острым умом и интеллектом, объективные и внимательные к деталям, невероятно ценны для автора. И я очень ценю своих друзей, этих первых «редакторов» моей книги. Мари Пауэлс, Пол Куинн, Филип Баньон и Франк Лопардо, я благодарю вас всех!

И еще раз я хотел бы поблагодарить сотрудников Центра полиграфии Remsen Graphics, 52 Court Street, Бруклин, Нью-Йорк 11201, Remsen165aol.com, за прекрасную печать и переплет ранних копий рукописи. Они потрясающие профессионалы. Благодаря дружелюбию сотрудников и их руководителей – Майкла и Пьеро Галлуццо – с этим Центром очень приятно иметь дело.

Моя благодарность всем тем прекрасным учителям, которых мне посчастливилось встретить на своем на пути. Вот их имена: Уалд и Рут Амберстоун, Эллен Голдберг, Мэри К. Грир, Роберт М. Плейс и Рейчел Поллак. И, как всегда, я говорю «спасибо» моей подруге Саше Грэхэм, с которой мы когда-то обучались в Школе Таро в Нью-Йорке, она была первым человеком, заплатившим мне за гадание. Саша настояла на том, чтобы я написал книгу. Это уже третья моя книга. Спасибо тебе, Саша!

В Таро есть ряд персонажей, которых мы можем соотнести с собой и со значимыми для нас людьми. Это усиление личной темы помогает нам распознать повторяющиеся мотивы в нашей жизни и, если мы того желаем, мы можем что-то поменять.

Смит развенчивает чрезмерно реалистичные пьесы, говоря:

Девятка Мечей

ПОВЕЛИТЕЛЬ ОТЧАЯНИЯ И ЖЕСТОКОСТИ

Мы видим человека, сидящего в кровати, склонившего голову и закрывшего лицо руками. Это поза горя, страха или ужаса, которым очень сложно «посмотреть в лицо». Когда мы не можем «посмотреть в лицо» страхам, мы часто отворачиваемся от них. Персонаж обращен спиной к направлению СП, откуда, в его воображении, должны надвигаться на него ужас, непреклонная судьба или разрывающие сердце воспоминания. Они могут быть настоящими, надуманными или составлять часть кошмара. Персонаж сидит в кровати, наклонившись вперед, нижняя часть тела прикрыта одеялом, а значит, человек еще более уязвим, он не сможет быстро сбежать. Персонаж сам себе кажется жертвой обстоятельств и не видит путей к спасению. Он замер и парализован страхом, – мы видим это во всей его фигуре. Сцена слабо освещена, мрачные тени таятся по углам или бродят по комнате. В этой карте Смит создала атмосферу тревоги и изоляции, в которой мы, к своему несчастью, время от времени оказываемся. Всем нам знакома пандемия COVID‑19!

Королева Мечей

КОРОЛЕВА ВОЗДУШНЫХ ПРЕСТОЛОВ

Первое впечатление от нее – это женщина, обладающая властью; на ней корона и соответствующая одежда. На сцене возвышенное положение, как мы уже говорили, считается сильным. А Королева сидит на троне, который стоит на пьедестале. Так как ее сила очевидна, ей нет нужды вставать. Находится ли ее противник внутри или снаружи, она встречает его лицом к лицу без колебаний. Мы видим это в открытом положении тела героини и протянутой руке. Королева сидит прямо и держит меч, который символизирует ее силу и власть. При этом меч направлен острием вверх, что говорит о том, что ее сила скорее заключается в интеллекте, она не физическая, а умственная. Ее лицо бесстрастно, то есть она выдает не больше, чем сама хочет открыть. Ее левая рука открыта, но пальцы сложены вместе; таким образом сигналы, которые женщина подает, противоречивы. Мы ожидаем, что она пойдет на компромисс, но Королева знает, насколько она может уступить на переговорах, и ничего не отдаст просто так. Трон стоит на природе. Атмосфера кажется приятной. Королева высится над облаками, что может символизировать трудности, с которыми она справилась в прошлом. Она готова двигаться дальше.

Шестерка Жезлов

ПОВЕЛИТЕЛЬ ПОБЕДЫ

Смит несколькими способами дает понять, что перед нами человек, наделенный властью. Герой возвышается над другими, в частности, он сидит верхом на лошади. Обратите внимание, что он держится прямо, голова гордо поднята. На нем венок, символ победы, и он окружен группой верных последователей, возможно, преданных солдат. На его жезле также висит лавровый венок. Если всадник воин, мы понимаем, что он победил. Одержав победу, он снял доспехи и облачился в торжественные одеяния, чтобы поприветствовать ликующую толпу. Даже лошадь склоняет голову в знак почтения к своему господину. Мы знаем, что Смит также была костюмером, поэтому можем сказать, что она не просто так выбрала красный цвет для одежды данного персонажа – он символизирует власть и страсть, выделяя его из толпы других людей, обладающих более низким статусом.

Десятка Жезлов

ПОВЕЛИТЕЛЬ УГНЕТЕНИЯ

Как уже было сказано ранее, титулы арканов «Золотой зари» мы будем вспоминать не слишком часто. Тем не менее, в данном случае титул, должно быть, сыграл свою важную роль. На многих картах итальянской колоды Sola Busca изображены персонажи, несущие огромное количество символов своей масти. Здесь мы видим человека, который с трудом удерживает в руках жезлы. Тут можно определенно сказать, что, иллюстрируя эту карту, Смит вдохновлялась колодой Sola Busca. Тем более, что и Уэйт советовал ей обращаться за вдохновением к этой колоде. Персонаж обращен спиной к зрителям. Он погружен в себя. Он согнулся, склонил голову, такое впечатление, что он несет тяжелый физический или эмоциональный груз и, возможно, хочет, чтобы это, наконец, заметили!

Процитирую Лину Хорн, американскую актрису и певицу:

«Есть люди, влюбленные в ответственность. Они классические трудоголики, мученики, чей девиз: „Сделай все сам, или это будет сделано неправильно!“ Они ворчат, но не соглашаются что-либо изменить. Вас гнетет не сам груз, а то, как вы его несете!»

Я часто думаю, что, если бы этот персонаж не хотел привлечь внимание к тому, как тяжко он трудится, он бы нес жезлы на спине, ведь так гораздо проще и дорогу лучше видно! Но он идет в верном направлении – на сцене налево. Да, это тоже сценическая карта, так что, вероятно, некоторое преувеличение обосновано, оно необходимо чтобы донести мысль.

Паж Жезлов

ПРИНЦЕССА БЛИСТАЮЩЕГО ПЛАМЕНИ: Роза огненного дворца

Паж пришел к нам со стороны СП и сделал небольшую остановку на пути, прежде чем двинуться в направлении СЛ, в будущее. Он стоит прямо, его лицо обращено к цели. Он молод, оптимистичен и очень любопытен. Его поза как бы говорит: «Берегись, мир, я иду!» На его шляпе причудливое перо. Смит, возможно, хотела показать, что это человек, который делает все по-своему. Его АС нога выдвинута слегка вперед относительно ноги ЗС. Это указывает на то, что он балансирует, собираясь сделать следующий шаг. Актер обычно идет с ноги АС и перемещается по диагонали от АС к ЗС. Это сильная позиция, которая оставляет его открытым для зрителя.

Шестерка Кубков

ПОВЕЛИТЕЛЬ НАСЛАЖДЕНИЯ

В театре, как упоминалось ранее, такое положение актеров указывает на то, что они «делят сцену». Это означает, что персонажи обращены друг к другу, находясь в положении 1/4 Л и 1/4 П. Таким образом они могут общаться друг с другом и оставаться открытыми для зрителей. У персонажа, который выглядит постарше, в руках предмет – в нашем случае это кубок с цветами – и он слегка наклоняется, чтобы подарить его. Младший персонаж явно ближе к авансцене относительно другого. Все это говорит нам о том, что в данный момент доминирует старший персонаж. У карты есть традиционное значение – приятно проведенное время, но многие считают, что у этой карты есть и темная сторона. Обратите внимание на то, что девочка не протянула руку АС, чтобы взять цветы. Это заставляет предположить, что они не очень ей нужны. Если присмотреться, кажется, что Смит нарисовала девочке два лица: одно обращено к мальчику, на нем улыбка, а другое «прячется» в ее волосах, и оно выражает тревогу. Возможно, это ее защитник уходит ЗСП, или это агрессор, а защитник – мальчик? Карта также может означать нежеланное внимание и другие подобные действия.

Восьмерка Кубков

ПОВЕЛИТЕЛЬ ОТКАЗА ОТ ДОСТИГНУТОГО

Персонаж уходит в направлении ЗСЛ. Это многое говорит о сути его ухода. Красный плащ сразу же привлекает внимание. Он символизирует страсть и целеустремленность. Тот факт, что герой движется в направлении (СП‑>СЛ), говорит о том, что у него есть определенные планы на будущее. Он уходит, потому что у него есть на то причина. (В краткой актерской записи это выглядело бы так: «Х АСП->ЗСЛ».)

Персонажу предстоит преодолеть горы, которые высятся впереди, а это сложная задача. Он поднимается на возвышенность, и буквально, и метафорически. Похоже, что туда, вдаль устремлен его взгляд. (Актеры обожают играть на разноуровневых сценах! «Внутренний ребенок» любит играть!) Но почему он уходит, если все вокруг выглядит вполне благополучно? Возможно, он сделал все, что хотел и мог. Может быть, его жизнь стала слишком обыденной и монотонной? Он не может противиться вызову и должен устремиться к новым свершениям. Это то, что ему нужно, только так он вновь обретет жизненные силы. Возможно, это доктор, который оставил успешную практику, чтобы присоединиться к «Врачам без границ».

Рыцарь Пентаклей

ПОВЕЛИТЕЛЬ ОБШИРНОЙ ПЛОДОРОДНОЙ ЗЕМЛИ: Король гномов

Мы видим юного Рыцаря, облаченного в доспехи, с поднятым забралом. В руках он держит не копье, а символ своей масти. Хотя он в доспехах, Рыцарь никуда не стремится – по крайней мере в этот момент. Все четыре ноги коня стоят на земле, что символизирует стабильность. Герой осматривает местность, выражение его лица указывает на то, что он размышляет о своей миссии перед тем, как двинуться дальше. Обратите внимание: Смит расположила Рыцаря так, что он должен двинуться в направлении СЛ. Данное направление указывает на силу и предполагает, что он, наметив себе задачу, намеревается ее выполнить. Пейзаж тоже соответствует идее ожидания. Поля выглядят вспаханными. Можно предположить, что их уже засеяли. Всходы скоро пробьются, придет время собирать урожай. Возможно, эта карта говорит, что тот, кто ждет – дождется… если, конечно, вы предварительно потрудились – «вспахали и засеяли свои поля».

Рыцарь Кубков

ПОВЕЛИТЕЛЬ ВОЛН И ВОД: Король морского воинства, Король ундин и нимф

На этой карте мы видим другого Рыцаря. Стоит отметить, что у нас есть устойчивые представления о том, как Рыцарь должен выглядеть и себя вести. Смит облачила его в доспехи и изобразила сидящим верхом на коне, – так же выглядят рыцари с колоды Sola Busca. Но в отличие от остальных рыцарей, он не стремится ни с кем сражаться; мы видим, что у него в руках нет оружия, на нем нет перчаток, в руках он держит кубок. Шаг коня говорит о том, что Рыцарь движется медленно, но уверенно. Он молод, что соответствует его роли рыцаря; в седле держится прямо. Все это указывает нам на то, что герой карты силен и готов выполнить свою задачу. Возможно, он принесет новую жизнь земле, которая выглядит иссохшей. Так как это масть Кубков, можно предположить, что герой несет любовь в этот мир, где все давно позабыли о достоинстве и равенстве людей.

Пятерка Пентаклей

ПОВЕЛИТЕЛЬ МАТЕРИАЛЬНЫХ ЗАТРУДНЕНИЙ

Смит облачила двух персонажей в лохмотья; мальчик хром и опирается на костыли, возможно, он также болен проказой. Обратите внимание, что на шее у него висит колокольчик; это предостережение другим людям держаться подальше. Здесь мы видим пример того, как детали на сцене рассказывают важную часть истории; возможно, это мать и сын. Смит передала отношения между ними через их одежду. В обоих костюмах мы видим синий и желтый цвета; ткань на обоих – в горошек. Это пример цветового кодирования, которое указывает, что герои каким-то образом связаны. Женщина босая, она согнулась, и в этой сцене идет снег. Мисс Смит создала тягостную картину. Похоже, что герои не замечают церкви, пересекая СЛ. Возможно, церковь для них не является убежищем, как для других. Тем не менее, воодушевляет то, что они вообще способны передвигаться в таких обстоятельствах, и они идут в сильном направлении, от СП к СЛ. Их инстинкт выживания сильней, чем подавленность. У нас есть причины думать, что впереди их ждут лучшие времена. Не все потеряно.

Паж Пентаклей

ПРИНЦЕССА ГУЛКИХ ХОЛМОВ: Роза Земного дворца, Принцесса гномов

Есть что-то лукавое в том, как Смит нарисовала Пажа Пентаклей. Можно представить себе, что он танцор балета – так грациозно отставлена его правая нога. В нем чувствуется бодрость, которую мы ожидаем от юноши. Он полностью поглощен пентаклем, который держит перед собой. По нему, положению его тела не скажешь, что Паж Пентаклей нацелен на какое-то действие, поскольку все его внимание обращено на пентакль. Не похоже, что он вскоре сдвинется с места. В настоящий момент он влюблен в идею, которая захватила его воображение. В конце концов, он Паж, а мы знаем, что пажи не только ученики, но еще и посланники. Обратите внимание, что на этой карте мы видим ту же вспаханную землю, что и на карте Рыцаря Пентаклей, только она чуть дальше. Это говорит о том, что наш герой посеет свои идеи, когда придет время.

Восьмерка Пентаклей

ПОВЕЛИТЕЛЬ БЛАГОРАЗУМИЯ

На этой карте Смит изобразила молодого человека, полностью поглощенного работой. Он склонился к пентаклям, но нельзя сказать, что он горбится или сутулится. Герой сидит на скамье, его нога АС вытянута, а нога ЗС слегка согнута. Благодаря этому он находится в равновесии и может надолго сосредоточиться на своей работе. Он молод, его лицо выражает полное удовлетворение, его внимание полностью обращено на пентакль. Одежда молодого человека говорит нам о том, что он ремесленник, а не мастер. Это также следует из того, что все пентакли одинаковые. Смит облачила его в кожаный фартук, который надет поверх простой одежды обычного горожанина. И это тоже пример сценической карты. На заднем плане, вдалеке, мы видим город. Есть ли диссонанс между его работой и социумом, которому он должен служить? Или он настолько предан своей работе именно потому, что заботится об общем благе?

Шестерка Мечей

ПОВЕЛИТЕЛЬ ЗАСЛУЖЕННОГО УСПЕХА

И вновь Смит проявляет свою удивительную способность рассказать в одной карте целую историю. Это похоже на немой фильм. Здесь мы видим группу из трех персонажей. Один расположен выше других. Такое же расположение можно наблюдать на некоторых других ее картах: Иерофант, Влюбленные, Колесница, Дьявол, Смерть, Суд, Тройка Пентаклей и Шестерка Пентаклей. Герои всех вышеперечисленных карт обладают властью или более высоким статусом по сравнению с персонажами, расположенными ниже. На Шестерке Мечей мы видим человека, стоящего в лодке; похоже, он силен, потому что управляет лодкой с помощью шеста. Он стоит прямо. Две фигуры, сидящие в лодке, укрыты тканью, они наклонились вперед, что показывает их уязвимость и то, что они, судя по всему, спасаются бегством. Лодка движется СЛ, это говорит о том, что герои на пути в лучшее будущее, а прошлое они оставляют за спиной. Христианская традиция могла повлиять на некоторые аспекты карты. Похоже, что персонажи покидают бурные воды и далее их путь будет проходить по спокойному, тихому морю. В Псалме 23 сказано: «Он ведет меня к водами тихим». Образы карты также напоминает о Святом семействе: Иисус, Мария и Иосиф. Мы не видим лодку полностью, это может означать, что путешествие только началось.

Королева Жезлов

КОРОЛЕВА ПЛАМЕННЫХ ПРЕСТОЛОВ, Королева саламандр

Судя по громким титулам, которыми наделена героиня этой карты, мы понимаем, что она обладает властью. Королева сидит по центру, анфас, на троне, который стоит на платформе. И снова высокое положение говорит о власти и силе данного персонажа. Королева чувствует себя комфортно и уверенно правит, восседая на своем королевском троне. Львы, украшающие трон, смотрят СЛ и СП. Это предполагает, что она правит справедливо, объективно рассматривая каждую ситуацию с разных сторон. Но эта женщина не терпит глупцов. Мы замечаем черную кошку, которая сидит у ног королевы анфас, она способна распознать любую ложь. Смит выделяет эту героиню, одев ее в платье золотого цвета, используя для иллюстрации карты красные и оранжевые краски. Все это символизирует тепло, энергию и страсть. Ноги Королевы широко расставлены, что говорит о наличии у нее мужских черт и качеств или о том, что она в ладу со своей сексуальностью. Дама смотрит в направлении АСЛ. Возможно, она только что дала аудиенцию подданному, который ушел со сцены. Стоит отметить, что Королева напоминает Эди Крейг, дочь Эллен Терри, близкой подруги Памелы Смит (Кац и Гудвин, 2015).

Тройка Пентаклей

ПОВЕЛИТЕЛЬ МАТЕРИАЛЬНЫХ ТРУДОВ

Здесь мы видим трех персонажей, один из которых находится на возвышении, на скамье, а двое других стоят на полу, находясь в подчиненном положении. Человек, стоящий на скамье, занимает доминирующую позицию. Похоже, это мастер, работающий над готическими арками. Планы важны, но они так и останутся на бумаге, если не будет мастера и рабочих, готовых их воплотить. Мы знаем, что мастер трудится, так как у него в руках инструменты для обработки камня. Костюмы и предметы тоже способны многое рассказать. Они подчеркивают роли персонажей: мастер, священник и, возможно, архитектор, который держит план. Также мы видим, что персонажи так или иначе зависят друг от друга: каждый нуждается в другом, иначе работу не завершить.

Король Кубков

ПРИНЦ КОЛЕСНИЦЫ ВОДЫ, Принц и Император нимф и ундин

Облик Короля Кубков говорит о его решимости. Он сидит, почти полностью анфас, на своем троне, держа в руках символ своей масти и скипетр, символизирующий власть. Вокруг него – бурные воды. Он тщательно выдерживает равновесие, расставив колени и выдвинув одну ногу СП. Цвета его одежд передают двойственность его личности. Красный и желтый цвета мантии подчеркивают силу его положения, а голубое одеяние намекает на чувствительность. Его внимание обращено на направление СЛ, он обозревает свое королевство. Несмотря на то, что вокруг неспокойно, монарх должен выполнять свои обязанности. Хотя, возможно, он не лучшим образом подходит для этой роли. Этот человек предпочел бы заниматься творчеством или с состраданием и выслушивать других и давать им советы. Возможно, это Король, который хотел бы быть человеком.

Пятерка Мечей

ПОВЕЛИТЕЛЬ ПОРАЖЕНИЯ

Что-то тревожное видится в обстановке и костюмах персонажей этой карты. Небо застилают темные облака, вода идет рябью, одежду и волосы персонажа АС развевает ветер, приходящий от СП. Персонаж оглядывается через плечо СП на двух человек на заднем плане, которые пересекают ЗС и уходят от него. Герой может предполагать, что они вернутся и бой придется продолжить. Тем не менее, непохоже, что ему угрожает опасность. Скорее, он придавлен мечами, которые несет, меч в его АС руке указывает вниз. Он считает, что сражение закончено. Это еще одна сценическая карта. Может быть, персонаж на АС считает, что выиграл, но на самом деле он проиграл? «Нужна ли была победа такой ценой?» – думает он. Тем не менее, сейчас он находится в доминирующем положении на АС. Другие два персонажа уходят, им нанесено поражение; они обращены к нам спинами, пересекая ЗС.

Семерка Мечей

ПОВЕЛИТЕЛЬ НЕПОСТОЯННЫХ УСИЛИЙ

Еще одна сценическая карта. Персонаж несет мечи, оглядываясь через плечо СЛ. Похоже, что он пересекает сцену слева направо, проверяя, не преследуют ли его. Его походка и положение ног заставляют предположить, что он пытается двигаться незаметно. Украл ли он эти мечи или забрал по праву то, что принадлежит ему? Если он вор, то стал таковым недавно; характеристика, которую дала герою Семерки Мечей «Золотая заря», указывает на то, что его усилия «непостоянны». Яркая палитра цветов, которые Смит использовала для его костюма и пейзажа, говорят нам, что ничего ужасного не происходит. Выражение его лица дает понять, что он сам наслаждается своим хитрым маневром. Возможно, идти ему недалеко. Мечи тяжелые, они будут тяготить этого человека, если он вскоре от них не избавится.

Паж Мечей

ПРИНЦЕССА ЯРОСТНЫХ ВЕТРОВ: Лотос Воздушного дворца, Принцесса и Императрица сильфов и сильфид

На этой карте мы видим юношу в позе, которая вновь напоминает нам о балете. В данном случае меч – сценический предмет и не является оружием. Голова Пажа расположена выше кучевых белых облаков. Он стоит на холме, который придает ему роста. Предполагает ли это, что этот юноша – возвышенная натура, занимающая позицию надо всем и всеми? Паж смотрит через АСП плечо, его волосы вьются на ветру; похоже, ему интересно, кто или что появится справа? Возможно, этот человек или явление прервет его «танец»? Сейчас он отдыхает от своих обязанностей, наслаждаясь юностью и свежим воздухом.

Рыцарь Мечей

ПОВЕЛИТЕЛЬ ВЕТРОВ И БРИЗОВ: Король духов Воздуха, Король сильфов и сильфид

Мчится ли этот рыцарь на битву с врагом? Трудно сказать. Но он определенно «находится в моменте» (это театральный термин, означающий полное присутствие и сосредоточенность на намерении). Обратите внимание, как он наклоняется вперед, и на то, что его меч поднят. С точки зрения сценического движения, переход от СЛ к СП не настолько силен, как вход с СП. Если рыцарь готов к встрече с врагом, мчащимся с СП, это заставляет предположить, что битва закончится не в его пользу. Он движется против ветра. На заднем плане мы видим рваные облака и склонившиеся деревья. Рыцарь Мечей любит вызовы, но не тратит времени на планирование. Возможно, поэтому мы видим только половину его коня. Тем не менее, лицо героя выражает яростную целеустремленность. Выиграть лучше, чем проиграть, но чтобы вообще не сражаться… Нет, об этом не может быть и речи.

Двойка Жезлов

ПОВЕЛИТЕЛЬ ВЛАСТИ

Судя по костюму и декорациям, этот человек принадлежит к высшему обществу. Его прямая спина и видимая часть лица говорят нам о том, что он молод. Поначалу может показаться, что он самоуверен, но тогда почему этот человек держит жезл в левой руке и глобус в правой? Более того, жезл справа от него прикреплен к крепостной стене, что обеспечивает ему защиту и стабильность. Кроме того, наш герой смотрит в сторону СП, но не выказывает никакого намерения двигаться. Возможно, это означает, что он размышляет о прошлых успехах, вспоминает то, что было или что могло бы быть.

Девятка Жезлов

ПОВЕЛИТЕЛЬ ВЕЛИКОЙ СИЛЫ

Голова у человека на картинке забинтована, он явно был ранен и сейчас с трудом стоит, опираясь на жезл. Это могут быть и телесные, и душевные раны. Человек стоит перед стеной из жезлов. Он знает, что его спина прикрыта – это хорошая стратегия для воина; но также это может означать необоснованную паранойю. «Лучше перебдеть, чем недобдеть» – рассуждает этот герой. Он настороженно смотрит в направлении СП. Ранее мы говорили, что важные выходы в основном совершаются с направления СП. В этом случае он может ожидать, что угроза вернется, и готов защищаться. По лицу мужчины видно, что он пребывает в тревожном ожидании. Возможно, он преувеличивает угрозу. Он определенно находится на сцене, и он в такой ситуации, когда то, что кажется реальностью, может оказаться иллюзией. Но он выглядит молодым, все еще довольно сильным и способным справиться с противником, если тот все-таки вынудит его вступить в бой.

Рыцарь Жезлов

ПОВЕЛИТЕЛЬ ПЛАМЕНИ И МОЛНИИ: Король духов Огня, Король саламандр

На картинке мы видим совсем молодого человека. Обычно мужчины становились рыцарями в двадцать один год. Похоже, что он готов ринуться в бой, его боевой конь встал на дыбы и готов нести всадника вперед. Непонятно есть у него определенная цель или нет, возможно, что главное для него – действовать. Порой юный азартный воин может ворваться туда, «где боятся ходить ангелы» просто потому, что он любит приключения и острые ощущения. Зачастую таким людям недостает опыта, они руководствуются ложным чувством уверенности в себе. Что-то или кто-то в направлении СП завладело вниманием героя – возможно, он видит, как в его сторону несется противник. Если немного укротить его упрямую натуру и подкрепить его пыл боевым опытом, он может превратиться в спасителя, которым и должен быть. А прямо сейчас он хочет ринуться в бой, чтобы показать себя. Может, он хочет быть первым, кто вызволит деву из беды? «И вновь в гущу сражения!» – говорит он себе и он мчится во весь опор. Конь, вставший на дыбы, может быть фаллическим символом. Жезлы – самая сексуальная из мастей.

Король Жезлов

ПРИНЦ ОГНЕННОЙ КОЛЕСНИЦЫ, Принц и Император саламандр

Король Жезлов сидит на троне с прямой спиной и смотрит в направлении СП. На его лице выражение живого интереса. Он может предвкушать визит какого-то долгожданного гостя. При этом, при необходимости, он готов действовать мгновенно. Смотрите, как он подался вперед. Он держит жезл в правой руке, левой упирается в бедро, имея возможность в любой момент встать. Его движения не сковывает огненно-красное одеяние, перекликающееся с рыжими волосами героя. Его мантия отброшена назад, что тоже дает простор для действия. Он не просто носит королевский титул – это настоящий правитель, управляющий своим королевством и подданными.

Двойка Кубков

ПОВЕЛИТЕЛЬ ЛЮБВИ

Два персонажа на этой сцене. Как уже говорилось ранее, эта карта могла быть вдохновлена образами Ромео и Джульетты. На этой сценической карте фокус внимания сосредоточен на мужском персонаже, потому что тот обращен лицом к СП и героине, которая, возможно, появилась как раз с той стороны. Язык тела мужчины говорит нам, что он здесь главный. Его ЗС рука протянута, чтобы коснуться женской руки, и его АС нога делает шаг вперед. Обратите внимание, что герои стоят в положениях 1/4 Л и 1/4 П относительно друг друга, это еще один пример того, как партнеры «делят сцену».

Кубки в их руках вот-вот встретятся в тосте, что показывает связь или согласие между этими двумя людьми. Если бы это были исключительно романтические отношения, Смит бы использовала соответствующее цветовое кодирование. А так мы видим, что это могут быть любые отношения согласия.

Паж Кубков

ПРИНЦЕССА ВОДЫ: Лотос Дворца морей, Принцесса и Императрица нимф и ундин

Паж Кубков озадаченно смотрит на рыбу, которая выглядывает из его кубка. Его сбалансированная позиция на этой сценической карте, расставленные ноги и левый кулак на поясе, говорят нам о том, что этот молодой человек остановился, чтобы в чем-то разобраться. Дело, похоже, не срочное, но оно вызывает любопытство у этого впечатлительного Пажа. Он, возможно, спрашивает себя: «Ну и в чем тут суть?» Глядя на его цветную тунику, украшенную шляпу и щегольской пояс, можно предположить, что молодой человек сам задает тренды, а не следует за толпой.

Королева Кубков

КОРОЛЕВА ВОДНЫХ ПРЕСТОЛОВ, Королева нимф и ундин

Королева Кубков выглядит более уверенной в себе, чем ее соправитель Король. Смит показала это двумя контрастными изображениями. Король сидит посреди бурного моря, суши не видно. Королева же хоть и расположилась возле воды, ее ноги уверенно стоят на земле. Вода вокруг тиха. Внимание дамы захвачено таинственным кубком, непохожим на те, что мы уже видели на других картах этой масти. Этот кубок поразительно похож на дарохранительницу, которую используют в католической церкви, чтобы хранить и выставлять святые реликвии. (Возможно, это отсылка к католичеству Смит, в которое она обратилась в 1911 году. Она даже взяла себе дополнительное имя – Мария.) Если положить карты рядом, мы увидим, что Смит использовала цветовой код, чтобы объединить Короля и Королеву. В одежде обоих высокопоставленных персон преобладают голубые, желтые и красные цвета. Палитра Короля более насыщенная, в то время как цвета Королевы более приглушенные. У каждого из них своя роль. Возможно, он правит своим королевством, потому что обязан это делать, а вовсе не ради власти как таковой. Кубок занимает особое место на картинке, так как находится в положении СП от Королевы и привлекает ее внимание. Возможно, она размышляет о том, где находится тот самый ключ, который позволит ей взойти на трон своего соправителя.

Шестерка Пентаклей

ПОВЕЛИТЕЛЬ МАТЕРИАЛЬНОГО УСПЕХА

Здесь мы вновь видим особую расстановку фигур, которую Смит часто использует, чтобы показать взаимоотношения между персонажами и их статус. Также мы можем наблюдать связь между персонажами, которую художница подчеркивает с помощью цветовой палитры: нищий СП одет в желтый плащ, который перекликается с желтыми сапогами аристократа; нищий СЛ одет в голубой плащ, который соответствует голубым полосам в костюме аристократа. Главный персонаж стоит в центре, возвышаясь над двумя коленопреклоненными фигурами. Смит облачила его в одежды благородного человека. Мужчина стоит прямо, его внимание обращено на нищего СП. Нищий обращен в сторону СЛ и принимает монеты в положении 1/4 относительно аристократа. Это открывает его для зрителей и сосредотачивает на нем внимание. Нищий в голубом обращен лицом в сторону СП, он находится в положении 3/4 относительно аристократа. Это все показывает нам, что аристократ находится в позиции силы. Его сценические предметы – монеты, которые он дает нищему. Его дающая рука находится в том же положении, как у Мага и Иерофанта в Старших Арканах, разница лишь в том, что рука данного персонажа направлена вниз. Может быть, деньги – это форма благословения? Выражение лица дающего благожелательное. Нищие одеты в лохмотья, они преклоняются перед аристократом. Тот факт, что это сценическая карта, побуждает нас подвергнуть сомнению щедрость богача или искренность нищих.

Семерка Пентаклей

ПОВЕЛИТЕЛЬ НЕДОСТИГНУТОГО УСПЕХА

Молодой человек задумчиво смотрит в направлении СП на виноградные лозы, опираясь на тяпку. Так как лозы расположены в стороне СП от персонажа, мы можем предположить, что он оценивает проделанную работу. Его ноги широко расставлены; поза мужчины предполагает, что он провел в таком положении уже некоторое время. Сейчас он отдыхает, рассматривая плоды своих трудов. Может, он чувствует, что урожай не соответствует ожиданиям? Растения выглядят здоровыми, но на них нет плодов. Небо серое; некоторые листья на лозах бурые, как и холмистый пейзаж на горизонте. На наше восприятие карты может влиять характеристика «Золотой зари» – «Господин неполного успеха». В любом случае, похоже, что в данный момент герой пока не определился: продолжать ли эту работу или заняться чем-то другим, что принесло бы большее удовлетворение.

Королева Пентаклей

КОРОЛЕВА ЗЕМНЫХ ТРОНОВ, Царица Гномов

Королева сидит на троне, расположенном на природе, на возвышенности. У ее ног, а также вокруг трона цветут цветы. Похоже, что на природе эта женщина чувствует себя как дома. Она держит свой пентакль так нежно, словно мать – новорожденное дитя. Королева склонилась к пентаклю; на ее лице выражение любящей заинтересованности. Смит облачила Королеву в красное одеяние. За внешним спокойствие кроется страсть и желание защищать всех, кто находится в зоне ее ответственности, в особенности своих детей. Дама сидит в положении 1/4 П. Возможно, она погружена в приятные воспоминания о прошлом, а может, переживает «синдром пустого гнезда», ведь она расцветает только тогда, когда имеет возможность проявить заботу о близких. А вот объектом чужой заботы она быть не привыкла.

Семерка Кубков

ПОВЕЛИТЕЛЬ ПРИЗРАЧНОГО УСПЕХА

Персонажи, находящиеся спиной к зрителю, обычно погружены в раздумья. Иногда они чего-то ожидают, иногда оплакивают, а порой празднуют, радуясь своим свершениям, как на Десятке Кубков. Эти люди не взаимодействуют с другими персонажами и не делают ничего для того, чтобы развивать сюжет. Они стоят на месте, им требуется принять решение, прежде чем двигаться дальше.

Мы мало что можем сказать о персонаже Семерки Кубков, потому что он обращен к нам спиной, и мы видим только темный силуэт. Наше внимание направлено на то, что находится перед ним; послание приходит оттуда, куда устремлен взгляд героя. Он в нерешительности протягивает правую руку к кубкам. Возможно, его так тяготит необходимость сделать выбор, что он просит решить за него. Фигура под покрывалом, обведенная красным, похоже, пытается привлечь его внимание, хотя сцена выглядит так, словно герой сосредоточился на кубке, расположенном у его правого плеча. Может быть, он разрывается между земными богатствами и благословением духа? Время часто играет решающую роль, когда человек взвешивает варианты. Возможно, он еще не готов к высшему призванию. Зачастую изобилие вариантов лишь мешает сделать выбор.

Пятерка Кубков

ПОВЕЛИТЕЛЬ НЕДОСТАТКА В НАСЛАЖДЕНИЯХ

Герой карты облачен в черный плащ, он стоит прямо, но со склоненной головой, и явно оплакивает кого-то или что-то. В такие времена кажется, что жизнь остановилась. Смит указывает герою путь, изобразив мост на некотором расстоянии от него. Пройдя по нему, он сможет присоединиться к своим друзьям и общине, там его ждет поддержка. Но мужчина пока не готов к этому. Горе занимает столько времени, сколько занимает, и многим надо пережить его в одиночестве. Мост никуда не денется. Кубки позади персонажа могут означать возможности, которых он в данный момент не замечает. Эти возможности тоже останутся, пока исцеление будет идти своим естественным путем. Обратите внимание, что кубки расположены на позиции СЛ. Если человек обернется и увидит их, он сможет их взять и двинуться в более многообещающее будущее. С другой стороны, он может оставаться неподвижным и парализованным печалью довольно долгое время. Время лечит не все раны, но все же рано или поздно оно может помочь.

Тройка Жезлов

ВЛАДЫКА УТВЕРЖДЕННОЙ СИЛЫ

На этой карте мы видим человека, который стоит над утесом спиной к нам и смотрит на море. Глядя на его одежду, мы можем предположить, что он многого добился в жизни и обладает высоким статусом. Возможно, он торговец, вложивший деньги в свое безопасное будущее. Обратите внимание на корабли, которые привлекли взгляд мужчины. Обычно мы сосредотачиваемся на движении на сцене. Корабли плывут от СЛ к СП. Почему же они его так интересуют? Возможно, торговец отправил корабли за товаром, и теперь они возвращаются с грузом. Мы чувствуем, что этот человек с нетерпением ждет, когда корабли придут в порт. Также интересна палитра, которую Смит использовала в этой карте. Тройка Жезлов купается в теплых, богатых цветах. В одежде мужчины преобладают ярко-оранжевый и красный цвета. Карта вибрирует позитивной энергией, которую персонаж вложил в свое начинание, и теперь он просто ждет. Он ждет активно, в отличие от персонажа Семерки Кубков или Двойки Жезлов. Иногда важно проявить терпение и дать нашим вложениям время, чтобы они принесли вознаграждение.

Десятка Кубков

ВЛАДЫКА СОВЕРШЕННОГО УСПЕХА

На этой карте Смит изобразила родителей, стоящих спиной к нам; они обозревают свой дом и землю вокруг. Дети выглядят так, словно играют в игру «Кольцо вокруг Рози» [4]. Это картина «идеальной семьи». Радуга изобилия защищает персонажей. Но фокус сделан не на них, а на плодах, которые принесла их любящая преданность земле, дому и близким. Это еще один пример сценической карты, где Смит использовала цветовой код, чтобы показать связь членов семьи. Высокая девочка одета в одежду оранжевого и желтого цветов, как и ее отец; маленькая девочка в голубом, как оба ее родителя.

У этой сценической карты также есть теневая сторона, которая намекает на то, что все вокруг совсем не такое, каким кажется. Если Смит действительно намекала на игру «Кольцо вокруг Рози», то в этой детской считалочке заключена ирония. В одном из вариантов это считалочка о Великой чуме 1665 года в Лондоне. Смит знала ее, и, кстати, дети до сих пор ее используют. Поскольку перед нами Десятка, то есть это конец цикла, то, возможно, перед нами уже не счастливая семья. Не исключено, что счастье в прошлом. Но в большинстве случаев это очень счастливая карта. Если она выпала перевернутой, карта может указывать на конфликт в семье.

Десятка Пентаклей

ВЛАДЫКА БОГАТСТВА

В Десятке Пентаклей мы видим семью, которая сильно отличается от семьи с Десятки Кубков. То, на что намекает Смит, открывается нам с помощью цветового кода одежды героев, также стоит обратить внимание на то, как они расположены друг относительно друга. Обратите внимание на язык тела пары. Лицо женщины, когда она смотрит на мужа, говорит о беспокойстве. Нельзя сказать, что оно выражает любовь и преданность. Муж, хоть и говорит с ней, не смотрит на нее. Они отделены от человека более старшего возраста, который сидит снаружи арки; он развернут спиной к нам и отрезан от тех, кто в арке. Возможно, пара ведет диалог, который не предназначен для посторонних ушей. Женщина и старик, похоже, родственники, на что указывает красный цвет их одежд, возможно, это отец и дочь. Голубой цвет одежды молодого человека соответствуют голубому цвету в одежде мальчика. Собаки, символизирующие верность, белые, как волосы и борода старика. Старик дотягивается до одной из собак и гладит ее. Внимание ребенка, символизирующего невинность, также направлено на собак. Между ребенком, стариком и собаками существуют свои особые отношения. Что обсуждает пара? Может, долгожданное наследство? Снаружи арки все серое и унылое, кроме мазков красного; внутри арки сияет солнце в лазурном небе. Это одна из богатейших карт колоды в смысле содержащейся в ней истории. Но нестандартное толкование карты не очень распространено. Все-таки принято считать, что карта говорит о богатстве и процветании.

Король Мечей

ПРИНЦ КОЛЕСНИЦЫ ВЕТРОВ, Принц и Император сильфов и сильфид

Король Мечей сидит на своем троне полностью анфас. Это сильная позиция. Все инструменты актера (а это, прежде всего, его тело) в поле нашего зрения. Мы ясно видим, что чувствует и думает герой. Его мантия распахнута, это значит, что герой ничего не скрывает. Его светло-голубое одеяние соответствует цвету неба. Он держит меч скорее как скипетр, чем как оружие. Зачастую в своих пейзажах Смит изображала рваные облака и деревья, качающиеся от ветра. Здесь же облака кучевые, деревья неподвижны. Левая рука Короля удобно упирается в бедро; его ноги кажутся расслабленными. Выражение его лица серьезное, но не строгое. Его словно окружает аура спокойствия и уверенности. Если бы мы предстали перед судом такого монарха, то могли бы ожидать от него честного вердикта.

Девятка Пентаклей

ВЛАДЫКА МАТЕРИАЛЬНОГО ДОСТАТКА

Женщина облачена в богатые одежды. Она находится в саду, вокруг созревает виноград. Виноградные лозы, достигая ей до плеч, служат стеной. Она отделена от населенного пункта, который виден на заднем плане и выглядит крошечным. Женщина хорошо защищена, в том числе, и от сокола, который сидит на ее левой руке. Она выглядит довольной. Цветовая палитра, которую использует Смит, состоит из ярких желтых и зеленых цветов здоровой, плодородной лозы (что контрастирует с лишенными плодов лозами в Семерке Пентаклей). Женщина окружена изобилием, которое мы обычно ассоциируем с богатыми, высокопоставленными людьми. Несмотря на то, что она одна, похоже, ей легко дались компромиссы, на которые она пошла, чтобы добиться того, что имеет.

Король Пентаклей

ПРИНЦ ЗЕМНОЙ КОЛЕСНИЦЫ, Принц и Император гномов

Вряд ли этот Король скоро поднимется со своего трона. Этот трон самый богатый и роскошно украшенный в сравнении с тронами других королей из этой колоды. Если обратить внимание на левую ногу монарха, можно заметить, что под богатым и тяжелым одеянием кроются еще и в доспехи. Из всех королей этот – самый пафосный. Он выставляет все напоказ, и это говорит о том, что изобилие, которого он достиг, плод его трудов. По лицу героя видно, что он сосредоточенно размышляет. Думает ли он о том, как достичь еще большего богатства и власти, или он доволен тем, что имеет? В настоящий момент внимание Короля обращено не на его королевство или подданных. На заднем плане видна часть города. Стена отделяет Короля от его народа. Он может быть великим правителем, но на этой стадии своей жизни он отдыхает и наслаждается плодами своих трудов. Можно с уверенностью сказать, что его внимание обращено на его непосредственное окружение, а также на сокровищницу, – все это обеспечивают безопасность и комфорт для Короля и его семьи.

Семерка Жезлов

ВЛАДЫКА ДОБЛЕСТИ

Я полагаю, что на иллюстрацию этой карты повлиял титул, данный ей орденом «Золотой зари» – «Владыка доблести». Здесь вы видим смелого и отважного молодого человека, который готов в одиночку встретиться с опасностью. Его поза говорит о том, что он готов к защите, ноги широко расставлены для равновесия. Он стоит на возвышенности, что дает ему преимущество; при этом обе ноги героя – одна в ботинке, одна в сапоге – стоят очень близко к краю. Можно сказать, что положение мужчины неустойчиво. Его лицо с одной стороны выражает страх, а с другой – решимость идти до конца, сражаться до победы. Этот человек знает, что его положение опасно, но крепко держит жезл, намереваясь защитить свои интересы. Итог в данный момент не определен, но упорство героя заслуживает уважения.

Двойка Пентаклей

ВЛАДЫКА ГАРМОНИЧНОГО ИЗМЕНЕНИЯ

Жонглирование требует сосредоточенности и концентрации внимания, все это также важно и для актера, которому необходимо «находиться в моменте». Перед нами еще одна сценическая карта. На заднем плане мы видим корабли в бурном море. При этом персонаж танцует и не обращает внимания на то, что происходит позади него; он просто пребывает в потоке. Это напоминает о Нероне, который играл на арфе, когда горел Рим. Выражение лица героя карты говорит о том, что он полностью погружен в процесс жонглирования, который приносит ему радость и удовольствие. Хотя он и не находится в равновесии, похоже, это его не особенно тревожит. Мужчина смотрит на пентакль в своей руке СЛ; следующий шаг он сделает СЛ. Его голова и взгляд направлены в ту же сторону. Как правило, это означает, что персонаж движется в правильном направлении. На карте не происходит ничего грандиозного. Герой наслаждается отдыхом. Завтра будет новый день. Смит изобразила голубое небо без единого облачка. Цвета одежды перекликаются с цветами корабля на горизонте. Явной угрозы нет. Самое важное в жонглировании – отличать, когда мячики резиновые, а когда стеклянные.

Четверка Мечей

ВЛАДЫКА ОТДЫХА ПОСЛЕ БИТВЫ

Десятка Мечей

ВЛАДЫКА ГИБЕЛИ

Это те немногое карты Таро, на которых персонажи лежат. Некоторые предполагают, что они мертвы. Но у нас есть причины полагать, что это не так.

Мы знаем, что и Смит, и Уэйт были христианами. У христиан, когда тело укладывают для погребения, кроме, разве что, высокопоставленного духовенства, ноги покойного указывают на запад, а голова на восток. Считается, что во время второго пришествия, когда мертвые воскреснут, они увидят перед собой Христа. На обоих картах головы находятся справа. На Четверке Мечей руки лежащего молитвенно сложены, возможно, персонаж молится о том, чтобы ему были дарованы силы продолжать свою миссию. А в данный момент этот человек отдыхает.

На Десятке Мечей рука персонажа в положении АС, она находится в такой позиции, в которой рука трупа располагаться не может. После трупного окоченения рука расслабляется (Каплан и другие, 2018). Также считается, что это единственная карта в колоде, которая символизирует «Золотую зарю». Девятка Мечей поддерживает это предположение. На этой карте фон полностью черный, здесь же мы видим золотую полосу на небе, – словно поднимается занавес. Надежда на лучшее есть, хотя путь к исцелению будет непростым. Как и всякая Десятка в колоде, эта карта говорит о том, что этот цикл завершен, скоро начнется новый.

Перед тем, как мы закончим с Младшими Арканами, на поклон выйдут Придворные карты. В конце концов, все они имеют благородное происхождение и поэтому наделены определенными привилегиями, которые дают им их королевские титулы.

Придворные карты являются самыми сложными для понимания, в особенности для новичка. Попробуем посмотреть на них с еще одной точки зрения и, возможно, это добавит ясности. Во-первых, если говорить об их отношениях друг с другом, они женщина и мужчина – жена и муж, Королева и Король. Здесь они показаны в такой же очередности, в какой появляются в выстроенной по порядку колоде – сначала Королева, потом Король. Это очень важно понимать, исследуя их отношения друг с другом. Порядок мастей определяется их скоростью. Например, Жезлы – самая быстрая масть, Пентакли – самая медленная.

Королева и Король Жезлов – молодые, энергичные, полные жизненной силы монархи. Они имеют четко очерченные обязанности. Король изображен в профиль, он смотрит на свою Королеву, СП, признавая ее роль. Королева, несомненно, знает, как, что и когда сказать своему супругу, как его поддержать, так что он купается в ее внимании, которого жаждет. Она сидит анфас, но признает важную роль Короля, уважительно наклонившись в его сторону.

Карта также говорит о сексуальной энергии. В любой момент эти двое могут проследовать в свой будуар. Они явно партнеры во всех смыслах этого слова.

Наблюдая за положением тел героев, мы можем даже предположить, что у Королевы небольшое преимущество перед Королем. Она сидит в очень сильной позиции. Возможно, ее истинная сила где-то там, за троном, в тех областях королевства, что ее интересуют.

Королева и Король Мечей выглядят более зрелыми. Здесь Королева сидит в профиль, а Король – анфас. Королева подчиняется Королю, но равна ему по силе. Хотя она показана в профиль, это вид справа, у нее сильная позиция на сцене. Королева смотрит на Короля и в свое будущее. Ее цепкий взор и крепкая хватка, с которой она держит меч, дают понять, что она полностью готова разделить обязанности со своим партнером.

Король и Королева – надежные партнеры, их суд будет справедливым. Цветовая палитра в одежде этой пары скорее прохладная, она значительно отличается от теплых тонов в одеяниях Королевы и Короля Жезлов. Отношения в паре также можно назвать прохладными, в них слишком много условностей и церемоний. Их в большей степени связывают королевские обязанности, нежели узы брака.

Королева и Король Кубков выглядят так, словно каждый из них живет в своем мире. Королева почти не обращает внимания на свои обязанности, делая лишь необходимый минимум, определяемый ее статусом. Она сидит спиной к Королю, погруженная в свои мысли. Поскольку она сидит лицом в направлении СП, возможно, Королева размышляет о том, какой могла бы быть ее жизнь. Не исключено, что она желает повернуть время вспять, но поскольку это невозможно, дама хоть и выполняет свои формальные обязанности, но большая часть ее времени посвящена фантазиям и мечтам. Король, со своей стороны, смотрит на нас анфас. Он облечен властью и честно выполняет свои королевские обязанности, но с большим удовольствием отрекся бы от престола. Возможно, он как раз тот самый Король, который хотел бы быть просто человеком. Власть никогда не соблазняла его.

И наконец переходим к Королеве и Королю Пентаклей. В глаза сразу же бросается сходство в позах с предыдущей парой. И в первом, и во втором случае Королева сидит спиной к Королю. Тем не менее, в этой королевской паре прослеживается что-то человеческое.

Они старше других; их огонь горит уже не так ярко, но супруги все еще преданы друг другу. Они готовятся уйти на покой и большую часть времени заняты личными делами. Так как Королева смотрит СП, что указывает на мысли о прошлом, скорее всего, она думает о семье. Король, сидящий анфас, выглядит довольным. Он горд тем, что может позаботиться о своих близких, в нем все еще горит огонь любви.

Подводя итог, мы можем сказать, что Король и Королева Жезлов трудятся вместе, правят наравне, с уважением относятся друг к другу. Они советуются друг с другом, принимая решения. Мы ясно видим между ними сильную, крепкую связь. Короли Мечей, Кубков и Пентаклей смотрят на нас анфас. Они сильны и эффективны в своей роли, но каждый из них лучше работает в одиночку, чем в паре. Королева Мечей поддерживает своего Короля, хотя иногда она может выступать в роли «серого кардинала». Две другие Королевы – Кубков и Пентаклей – сидят спиной к своим супругам. Похоже, что их устраивает положение, когда партнер берет на себя полную ответственность за управление королевством. Эти дамы довольны своими номинальными ролями, это позволяет им действовать в собственных интересах.

Упражнение

Поменяйте местами королевские пары: пусть сначала идет Король, потом Королева. Как это меняет динамику отношений между супругами? Объясните, в чем разница. Стали ли они ближе? Или еще больше отдалились друг от друга? Стало ли у кого-то больше власти? Или, наоборот, меньше?

Запишите в блокноте свои мысли о том, как то или иное расположение в пространстве друг относительно друга влияет на взаимодействие в паре.

Это упражнение можно применять к двум любым картам колоды, когда вы исследуете отношения между ними.

Упражнение

Тяните карты, пока вам не попадется какой-то Младший Аркан, положите его в прямом положении перед собой. Продолжайте просматривать карты, пока не доберетесь до Старшего Аркана. Положите его рядом с Младшим. Обратите внимание на динамику между картами, на то, как они взаимодействуют друг с другом.

Например, какой совет даст Маг пассивной Четверке Кубков? Вовлеките их в диалог. Придумайте диалог в рамках расклада. Четверка Кубков может спросить Мага:

1. Как мне понять, чего я хочу?

2. Что я могу выиграть? Что рискую потерять?

3. Чем можно пожертвовать?

4. Что мне нужно сделать? Как?

5. Что я могу ожидать в результате?

Как Маг ответит на эти вопросы? И как на его ответы отреагирует герой Четверки Кубков?

Перетасуйте полную колоду, оставив Мага и Четверку Кубков в раскладе, как главных героев. Вытяните по одной карте для каждого вопроса. Выложите их горизонтально. Сделав расклад, запишите диалог, который мог бы состояться между Магом и героем Четверки Кубков. Дайте персонажам имена, определите их отношения. «Повысьте ставки» в конфликте. То есть сделайте так, чтобы результатом принятых решений стал бы большой выигрыш или серьезная потеря. Опишите, как персонажи двигаются по сцене, каков язык тела каждого из них, какое положение они принимают, какие жесты свойственны этим героям, что выражают их лица, как персонажи расположены друг относительно друга. На основе всей этой информации можно придумать интересную историю. В этом упражнении акцент сделан на взаимодействии персонажей. Таро любит конфликты и сложные отношения.

Наброски портретов из галереи Старших Арканов с эзотерическими значениями* по версии «Золотой зари»

Значения карт взяты из книги Bringing the Tarot to Life: Embody the Cards through Creative Exploration[6] и адаптированы, вместе с вопросами для размышления к каждой карте. Звездочка (*) означает эзотерическое значение каждой карты по версии «Золотой зари».

Шут

*НЕТ

Шут грациозен, глядя на его позу, можно предположить, что он танцует. Обратите внимание на то, как он держит руки. Этот юноша с высоко поднятой головой вот-вот сделает неосторожный шаг и сорвется с обрыва в пропасть. Как бы там ни было, он не боится того, что его ожидает. Его лицо его обращено в сторону СП. Он смотрит вверх, и всем своим видом выражает оптимизм, веру в лучшее, наивность и некоторую безалаберность. На обратном пути он, возможно, поразмыслит над возможными последствиями своих решений и над ресурсами, которые имеются в его распоряжении перед тем, как сделать следующий шаг. Если он станет более осмотрительным, значит, можно говорить об определенном росте и ответственности.

А вы просчитываете разные варианты развития событий, когда вам нужно принять важное решение?

Дэвид Аллан Хулсе в своей книге «The Western Mysteries» также размышляет над важностью направлений в этом конкретном случае:

«Шут идет справа налево. Если поместить Шута во главе Старших Арканов и выложить последовательно 22 карты, начиная с Шута, справа налево, мы увидим, что Шут начинает цикл из 22 изображений и идет налево в серии карт, в то время как танцор в карте Мир (Аркан XXI) расположен в конце серии и поворачивается вправо, чтобы принять энергию Шута. В этом порядке только Смерть (Аркан XIII) идет прямо на Шута. Смерть – это прекращение нашего пути на земле и прекращение пути Шута».

ЗАМЕТКА О БЕЛОЙ СОБАЧКЕ

Как мы знаем, художники, писатели, поэты и драматурги вдохновляются своим жизненным опытом и встречами с интересными людьми, создавая сюжеты своих произведений, придумывая истории персонажей.

Памела Колман Смит не исключение. Мы знаем, что она тесно дружила с актрисой Эллен Терри и дочерью Терри, Эди Крейг; обе, как уже отмечалось, вдохновили художницу на создание нескольких персонажей колоды Райдера – Уэйта – Смит.

А что насчет белой собачки, изображенной на карте Шут? Той самой, остроносой, с пушистым хвостом? Я полагаю, что это собачка Эллен Терри – Бруин.

Я считаю, что эта фотография Эллен Терри с ее собакой свидетельствует о том, что она послужила источником вдохновения для знаменитой собачки, которая сопровождает Шута в его путешествии.

Маг

*ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ

Маг стоит прямо, в полный рост, он хорошо заземлен и находится в сильной позиции анфас. Положение стоя – самое сильное, потому что подразумевает немедленную готовность начать движение. Герой излучает могучую энергию, если ее активировать, он сможет сдвинуть горы. Его власть и могущество подчеркивает поднятая вверх рука с магическим жезлом.

Подумайте, на чем вам стоит сосредоточить свое внимание, чему уделить время, чтобы сделать что-то для высшего блага?

Верховная Жрица

*ВОЙНА И МИР

Жрица изображена анфас, она спокойно сидит на своем троне. Она производит впечатление человека тонкого и восприимчивого и в то же время кажется женщиной мудрой и разумной, способной дать ценный совет. Жрица выглядит загадочной и неприступной. Ее завораживающий взгляд говорит о том, что ей ведома какая-то тайна.

Как, задействовав свою внутреннюю Верховную Жрицу, вы можете получить доступ к своей глубинной мудрости?

Императрица

*МУДРОСТЬ И ГЛУПОСТЬ

Императрица излучает сексуальность, она красива и притягательна. Ее трон повторяет линии ее прекрасного тела. Она смотрит приветливо, словно приглашая нас войти в ее мир, познакомиться ближе. Императрица легко и с изяществом держит свой жезл, эта легкость говорит нам о том, что вы можем расслабиться и насладиться ее любовью и заботой.

Как вам лучше поддержать себя, чтобы иметь возможность позаботиться и о других?

Император

*ЗРЕНИЕ

Император честен во всех смыслах этого слова. Его сильная позиция анфас ясно говорит, что перед нами человек консервативный, любящий четкость и структуру. Он уверенно держит скипетр крепкой рукой. У него строгий и пристальный взгляд, такое впечатление, что он никогда не моргает. Очевидно, этот господин не любит глупцов. И пусть он считает, что есть два мнения – одно его, а второе неправильное тем не менее, Император справедлив.

Как вы можете развить в себе лидерские качества?

Иерофант

*СЛУХ

Иерофант сидит анфас, словно возвышаясь над нами, его трон расположен на платформе. Это наделяет его в глазах наблюдателя большой властью, он производит впечатление духовного лидера, пользующегося авторитетом. Иерофант смотрит не на нас, а поверх нас. Мы понимаем, что он не один из нас; Иерофант богоподобен. Он уравновешен, все его советы и суждения опираются на общечеловеческую мораль, на традиционные представления о добре и зле, они прямы и недвусмысленны.

Какие из духовных традиций вас привлекают и утешают? А какие могут ограничивать ваш рост?

Влюбленные

*ОБОНЯНИЕ

Влюбленные обнажены, им нечего скрывать. Оба персонажа стоят анфас, в изящных позах, их объятия раскрыты, они готовы принять друг друга. Он смотрит на нее, а она – на ангела, таким образом, здесь смешивается земное и божественное. Ангел смотрит на Влюбленных, его руки подняты в знак благословения. Вся сцена говорит о гармоничном равновесии.

Есть ли такие области в вашей жизни, где вы не можете обрести равновесие? Как вы можете достичь равновесия, внутренней и внешней гармонии?

Колесница

*РЕЧЬ

Колесничий, управляющий Колесницей, символизирует власть и контроль. Он стоит в Колеснице, которая обеспечивает колесничему защиту. На его лице читается целеустремленность – этот человек намерен прорваться сквозь все преграды, преодолеть все препятствия на своем пути. Театральные аспекты карты тоже стоит отметить, поскольку оформление Колесницы напоминает театральную сцену с занавесом. Что ж, в конце концов, эзотерическая функция карты – речь, а со сцены произносят речи, так что все складывается один к одному.

Готовы ли вы пройти через препятствия, чтобы достичь своей цели? Per aspera ad astra («Через тернии к звездам»).

Сила

*ВКУС

Эта карта напоминает нам о мягкой силе. Женщина укрощает льва, глядя на него с любовью и уважением. Здесь нет резких линий; только плавные. Женщина на рисунке символизирует одновременно заботу, дисциплину и контроль. Но действительно ли она смогла укротить животные инстинкты, которые символизирует лев? Нет, они под контролем только в этот момент. Те, кто устанавливают власть над другими, делают это с разрешения тех, над кем они властвуют.

Живет ли внутри вас зверь, которого нужно укротить ради высшего блага?

Отшельник

*СЕКСУАЛЬНОСТЬ (ОСЯЗАНИЕ)

Отшельник прибыл на место назначения и стоит, обратившись лицом в направлении СП, приветствуя последователей. У него сильное тело, его голова смиренно склонена. Он принял дары, которые затем передаст другим. Предметы в его руках – фонарь и посох – напоминают нам о добром путешествующем пастыре.

Были ли вы когда-нибудь учителем? А учеником? Какой опыт принес вам больше пользы?

Колесо Фортуны

*БОГАТСТВО И БЕДНОСТЬ

Похоже, что Колесо вращается против часовой стрелки. Рассуждая в сценических терминах, мы видим, что дьявол и змей пришли к колесу с направления СП, то есть с направления сильного входа. На первый взгляд Колесо выглядит сбалансированным. Мы также знаем, что природа колеса такова, что оно может продолжить вращаться, а может изменить направление. Остается только надеяться на то, что далее оно будет двигаться по восходящей спирали. (Меня вдохновила иллюстрация Колеса Фортуны авторства Рейчел Поллак в ее книге к колоде Shining Tribe Tarot.) По мере восхождения воздух будет становиться более разреженным, зато какой вид вокруг!

Как вы можете замедлить бег колес, чтобы не пропустить важный урок на вашем пути?

Справедливость

*ТРУД

Героиня карты Справедливость, богиня Фемида, как и ее предшественники, такие как Жрица, Император и Иерофант, сидит на троне, который находится на возвышении, полностью анфас. На ее голове корона. Ее положение и одеяние символизируют силу и власть закона. Суждения этой дамы взвешены. Мы видим меч, который Фемида держит в правой руке, и весы в левой. То, что у нее на глазах нет повязки, говорит о том, что она ясно видит суть вещей.

Что побуждает вас действовать, когда вы видите несправедливость? Если вы игнорируете несправедливость и не предпринимаете никаких действий, то почему?

Повешенный

*НЕТ

У Повешенного довольное выражение лица. Хотя он и висит вниз головой, в его теле нет напряжения. Он находится здесь по собственному желанию, он сам выбрал этот путь. Мы не видим, связаны ли его руки за спиной, но можем предположить, что они свободны. Повешенный сам поймет, когда придет время покончить с этим подвешенным состоянием и спуститься на землю. Пока стремление к духовному росту преобладает над желанием общаться с людьми, взаимодействовать с внешним миром. Ключевое слово здесь – отдых.

Не пора ли вам сделать необходимый перерыв в делах?

Смерть

*ДВИЖЕНИЕ

Смерть идет. Это единственная карта Старших Арканов, где персонаж входит с направления СП, сильнейшего из всех. И упорно движется в будущее. (Солнце немного перекликается с его движением и направлением, но оно входит из ЗСЦ и пересекает АСЛ.) Всадник Смерти отделен от земного плана, так как сидит на коне. Он не поворачивает голову направо, к зрителю, потому что в этом нет необходимости. Его цель предопределена. Похоже, Всадник Смерти хочет удостовериться, что перемены произойдут.

Есть ли в вашей жизни что-то, от чего давно пора избавиться? Возможно, пришло время освободиться от того, что мешает вашему росту, и перейти к новому жизненному этапу?

Умеренность

*ГНЕВ

Умеренность символизирует физическое и духовное равновесие. Персонаж карты аккуратно переливает энергию жизни из одного кубка в другой. Его лицо расслаблено, он уверенно делает свое дело. Вся карта говорит о равновесии: и крылья, и ирисы, и сами кубки, которые герой держит нежно, но при этом уверенно.

Удалось ли вам достичь баланса в своей жизни? Когда вы выходите из равновесия, на какие ресурсы опираетесь, чтобы все исправить?

Дьявол

*СМЕХ

У Дьявола гипнотический взгляд, его правая рука поднята, что указывает на власть Дьявола над низшей природой. Его ноги едва помещаются на слишком маленьком для них кубе. Слуги Дьявола чем-то напоминают Влюбленных с одноименной карты, они обнажены, но на этом Аркане они скованы. Тут нет божественной взаимосвязи, которую мы видели во Влюбленных. Они не ведают о божественном присутствии, глядя на темную землю перед ними. Их сознание захватил Дьявол.

От чего в своей жизни, вы готовы отказаться, если это больше не приносит вам пользы? Чем вы замените освободившуюся пустоту, чтобы это было вам во благо?

Башня

*НЕГОДОВАНИЕ И БЛАГОДАТЬ

Карта Башня дает понять, что стены рано или поздно рухнут, чтобы пробудить наше эго, которое слишком закостенело и, в итоге, мы остановились в своем духовном росте. Наверное, сама земля должна разверзнуться у нас под ногами и поглотить нас, – только так мы пробудимся. Падающие люди, которые все еще живы, которых пока не поглотило пламя, дают надежду, что они все-таки выживут, переживут возрождение. Посреди всего этого хаоса сама Башня выглядит надежной и крепкой. Она по-прежнему белого цвета, не падает и не разрушается. Башня стоит, подобная маяку, словно говоря нам: не все потеряно.

Что кардинальным образом изменило вашу жизнь?

Звезда

*ВООБРАЖЕНИЕ

Звезда, вероятно, самая лучшая карта в Старших Арканах. Обнаженное женское тело с мягкими изгибами выглядит естественно. Девушка стоит на одном колене лицом по направлению СП. Она вернулась из долгого путешествия и теперь готова с распростертыми объятиями принять нас и всех тех, кого встречает на своем пути. После таких напряженных карт, какими являются Смерть и Башня, Звезда дает нам надежду на лучшее будущее. Этот Аркан напоминает карту Умеренность, поскольку на обеих картах энергии находятся в равновесии, Звезда щедро выливает эти энергии на жаждущую их землю, чтобы мы впитали их и возродились к жизни.

Как приступить к реализации сокровенного желания? «Надежда видит невидимое, чувствует неосязаемое и достигает невозможного» (Хелен Келлер, американская писательница).

Луна

*СОН

Луна спокойно смотрит на нас с неба, отдавая не слишком много, но в то же время омывая нас своим прохладным светом и смягчая низменные инстинкты. На пути имеются препятствия, но врата широко открыты, и путь ясно виден, освещенный мягким светом луны.

Имеются ли у вас теневые стороны? Что вам стоит подсветить? Что вы можете сделать, чтобы освободить себе путь?

Солнце

*ПЛОДОРОДИЕ И БЕСПЛОДИЕ

Солнце недвусмысленно. Оно улыбается нам, неся теплый, дарующий жизнь свет. Небо ярко-голубое, сад цветет, невинный ребенок обнажен, он доверчив и ничего не боится, он едет верхом в направлении АСЛ, у него нет ни седла, ни уздечки, которые занимали бы его ноги и руки. В волосах ребенка затейливое перо Шута, – это говорит о том, что Шут прошел долгий путь и вполне бодр, сохранив в себе свободный детский дух.

Как яркий свет, пролившийся на ваш жизненный путь, помог вам принять важные решения?

Суд

*НЕТ

Суд назначил архангела Гавриила протрубить сигнал, призывая тех, кто готов отказаться от старых методов и путей, начать новую жизнь. Фигуры внизу протягивают руки, отзываясь на этот призыв. Баланс снова восстановлен. Мы видим это в симметрии раскрытых крыльев ангела, равностороннего креста, в двух сбалансированных группах по три фигуры, восстающих из гробов. Вскоре по их венам вновь побежит кровь жизни.

Возможно, в вашей жизни тоже давно звучит некий зов, который вы игнорируете, надеясь, что он прекратился? Если да, то как это влияет на качество вашей жизни прямо сейчас?

Мир

*ВЛАСТЬ И СЛУЖЕНИЕ

На карте Мир все хорошо. Обнаженная женщина явно выглядит довольной, она свободна и открыта. Она оглядывается через плечо СП, смотрит на пройденный путь и словно говорит: «Хорошо!» Женщина прошла полный круг. Маг одарил ее жезлом, а за то, что она достигла своей кармической цели, дошла до места назначения, она получила еще один!

Упражнение

Можете ли вы сказать, что у вас сейчас все хорошо? Если да, то как вы этого достигли? А если нет, то, чего вам не хватает для полного счастья? Что можете сделать вы лично, чтобы приблизить счастливый момент? Что может сделать для вас мир? Сделайте две колонки и напишите по пять примеров возможных действий и событий в каждой.

Что я могу сделать?

1. __________________________________________

2. __________________________________________

3. __________________________________________

4. ___________________________________________

5. ___________________________________________

Что должны сделать люди и мир в целом?

1. __________________________________________

2. __________________________________________

3. __________________________________________

4. ___________________________________________

5. ___________________________________________

В 1891 году Артур Эдвард Уэйт, автор книг по оккультизму, известный переводами Леви, Папюса и множества алхимических текстов, вступил в английское оккультное общество, носившее название Герметический Орден Золотой зари. Сначала у «Золотой зари» было три отделения, называемых «храмами». Лондонская ветвь, к которой присоединился Уэйт, носила название «Храм Исиды-Урании». «Прихожанами» этого «храма» были также несколько известных деятелей искусства, в частности, ирландский поэт У. Б. Йейтс. В 1903 году эта ветвь раскололась на две группы. Группой, которая сохранила имя Исиды-Урании, руководил Йейтс, она была сосредоточена на ритуальной магии. Уэйт стал главой второй группы, которая назвалась «Независимый и исправленный орден Золотой зари».

Хотя Уэйт был оккультистом, он в основном уделял внимание белой магии или мистицизму. Он считал, что истинной целью оккультного ритуала должны быть духовное преображение и просветление, при этом Уэйт отвергал манипулятивную магию, которую он называл низшей. Под руководством Уэйта его фракция стала посвящать больше времени церемониальным практикам, которые можно было рассматривать как новую мистическую религию – оккультную версию католичества.

В 1901 году Памела Колман Смит, уже известная как талантливая художница, иллюстратор, создательница миниатюрного театра и рассказчица, примкнула к «Храму Исиды-Урании». Вполне вероятно, что на это решение повлияла ее дружба с Уильямом Батлером Йейтсом и его братом Джеком. Тем не менее, в 1903 году она выбрала группу Уэйта, а не Йейтса. После этого ее дружба с Йейтсом закончилась. Уэйт обратил внимание на талантливую художницу, появившуюся в его группе. Позже в воспоминаниях он хорошо отзывался о ее художественных способностях, и в то же время высказывал некоторые необоснованные сомнения в ее способностях интеллектуальных.

«В те дни среди нас была невероятно одаренная художница с богатым воображением, которую звали Памела Колман Смит, она прибилась к „Золотой заре“ и очень полюбила церемонии. При этом она даже не пыталась понять, что стоит за внешней стороной этих церемоний, ее интересовало лишь то, что было на поверхности. Некоторым из нас казалось, что эта художница, под надлежащим руководством, смогла бы проиллюстрировать Таро, сделать карты привлекательными, наполнить их значимыми символами, которые придали бы им особую глубину. Все это могло бы сделать колоду Таро чем-то большим, чем просто инструмент для предсказаний» (Уэйт, Артур Эдвард; Shadow of Life and Thought; Kessinger Publishing: стр. 184).

Из этой цитаты следует, что Уэйт включал гадание в список низших практик. Его интерес к Таро был основан на его убеждении, что карты – не просто предсказательный инструмент, они могут помочь достичь просветления. И он все-таки верил, что Смит – именно тот художник, который сможет подчеркнуть этот аспект.

Хотя я не могу разделить отношение Уэйта к предсказаниям, я согласен с ним в том, что Таро иллюстрирует мистический поиск. Это база для созданного мной Алхимического Таро, где Арканы соотносятся с алхимическим Великим Деланием. Также я полагаю, что нелюбовь Уэйта к гаданию была наигранной. Он написал книгу о карточных гаданиях под псевдонимом Гранд Ориент, и имел смелость процитировать Гранда Ориента как эксперта в своем «Иллюстрированном ключе к Таро» [9]. Как указывает Скотт Мартин в этой книге, включение в колоду театрализованных и полностью иллюстрированных числовых карт превратило Таро Уэйта – Смит в одну из лучших колод для предсказаний и сделало ее всемирно популярной. Уэйт определенно учитывал гадательную функцию колоды, когда предлагал Памеле ее проиллюстрировать.

Я ценю Уэйта и часто цитирую его в своих книгах, но я считаю, что он недооценивал понимание Смит более глубоких аспектов символов Таро. Я считаю, что Памела Смит была наследницей мистической художественной традиции, которую можно проследить вплоть до алхимии и которая создала в Англии культурные условия, позволившие учредить орден Золотой зари. Эта мистическая традиция была глубоко укоренена в Смит, и ее работы отражали эту традицию в большей степени, чем сочинения Уэйта. Чтобы объяснить эту точку зрения, мне надо немного отклониться в сторону. Так что будьте терпеливы, пока я буду рассуждать об алхимии и традициях живописи семнадцатого века.

Парацельс был самым известным алхимиком эпохи Возрождения. Он родился в Базеле в 1493 году, в шестнадцать лет получил докторскую степень в Университете Феррара, путешествовал по Европе, занимаясь медициной, ботаникой, астрологией, магией и алхимией. Он укоренил алхимию в философии герметиков, но вместо того, чтобы пытаться получить золото или магическую панацею, он искал различные способы и рецепты исцеления от болезней. Он считается основателем современной медицины. После Парацельса алхимия разделилась на два направления: представители первого трудились в лабораториях, пытаясь получить золото, а приверженцы второго направления оставили лаборатории ради философского поиска духовного золота.

Физическая алхимия, которую практиковали в лабораториях, не добилась успеха в семнадцатом веке. Среди многочисленных алхимиков были желающие быстро разбогатеть, создав золото, но были и настоящие мошенники, пытавшиеся надуть доверчивых инвесторов. В Англии Королевское общество подвергло сомнению возможность получения золота, и в 1661 году Роберт Бойл написал «Скептичного химика», где доказывал, что классические четыре элемента можно разбить на более мелкие элементы. Ученые переопределили элементы как самые малые неразрушимые частицы и создали периодическую таблицу. В этот период, названный Эпохой Просвещения, научный разум и логика получили мощное развитие, западная культура отвернулась от алхимии, магии и мистицизма.

С другой стороны, философский подход к алхимии принес свои плоды, он питал жажду поиска истины за пределами материалистичного рационализма науки. Одним из аспектов философского подхода к алхимии стало создание мистических сообществ, таких как «Братство Розы и Креста» [10] в Германии и «Вольные каменщики» в Англии. Многие поздние оккультные сообщества провозглашали, что произошли от розенкрейцеров. Самым большим и влиятельным из них был Герметический орден Золотой зари.

Философскую алхимию в основном представляли два германских мистика: Майкл Майер (1565–1622) и Якоб Боме (1575–1624). Майер был врачом, который работал на Императора Рудольфа II в Праге. Боме был лютеранским сапожником, у которого было видение, изменившее всю его жизнь, когда он размышлял над солнечным светом, отраженным в оловянной тарелке. Оба они написали множество алхимических текстов, которые сопровождаются таинственными иллюстрациями-гравюрами. Майер был автором труда Atalanta Fugiеns, 1618. Atalanta Fugiens – это многогранное произведение искусства, его текст состоит из стихов, прозы и музыкальных нот, трактат проиллюстрирован роскошными гравюрами, полными сюрреалистических образов, похожими на видения из снов. Оба алхимика оказали огромное влияние на германских поэтов и художников, не без их участия возникло романтическое направление в искусстве. Алхимия увядала, ее заменило искусство.

Романтизм отверг рациональный подход Эпохи Просвещения и естественным образом сблизился с алхимическими и герметическими темами и символами. Это было художественное, литературное, музыкальное и интеллектуальное движение, которое процветало в Западной Европе и находилось на пике расцвета с 1790 по 1840 годы, в нем принимали участие такие творческие люди, как Каспар Дэвид Фредерик [11], Генри Фузели [12] и Уильям Блейк [13]. Оно продолжило влиять на искусство и в двадцатом веке, да и сейчас это влияние довольно заметно. В широком смысле это движение может включать в себя Гудзонскую Школу в Соединенных Штатах, основанную Томасом Коулом [14], прерафаэлитов в Англии, главной фигурой которых может считаться Данте Габриэль Россетти [15], и западноевропейских художников-символистов конца девятнадцатого века, таких как Густав Моро или Арнольд Беклин.

Характерным отличием романтизма был упор на индивидуализм и эмоции, такие как страх, ужас, благоговение. Романтизм прославлял тонкую красоту природы и прошлого, предпочитал средневековый период классическому, который ассоциировался с научной рационализацией природы. Он спорил с монотонностью и механизацией индустриальной революции. Также он принял герметическую философию, в особенности убеждение, что природа наполнена живой материей, что между человеческими эмоциями и физическим миром существует тесная связь, и что воображение следует высоко ценить.

Теперь давайте сосредоточимся на Англии девятнадцатого века и Братстве прерафаэлитов, основанном в 1848 году. Как и розенкрейцеры, прерафаэлиты были мистическим сообществом, состоявшем из художников, поэтов и критиков, в него входили и женщины. Прерафаэлиты пытались вернуться к искренности детальных композиций и чистым цветам итальянского искусства пятнадцатого века (стоит заметить, что этот век принес нам Таро). Прерафаэлиты отвергали то, что называли механическим подходом, впервые принятым художниками-маньеристами, последователями Рафаэля. Прерафаэлиты считали, что классические стилистические композиции Рафаэля отрицательно повлияли на искусство. Они также полагали, что искусство – это духовное или магическое занятие, путь во внутренние пространства души. Их работы часто иллюстрировали мифы и легенды, в частности, – о поиске Грааля. Они создали романтический, но реалистичный образ Средних веков. Самые известные прерафаэлиты первого поколения: Уильям Холман Хант (1827–1910), Джон Эверетт Милле (1829–1896) и Данте Габриэль Россетти (1828–1898). Во второе поколение входят ученики Россетти Эдвард Берн-Джонс (1833–1898) и Уильям Моррис (1834–1896). Именно труды этих художников и мистиков создали в Англии плодородную почву, на которой укоренилась «Золотая заря».

Одним из долговременных проектов прерафаэлитов было «Движение искусств и ремесел». Известный критик Джон Рескин активно поддерживал прерафаэлитов. Он презирал то, что индустриальная революция сделала со стилем жизни и моральным здоровьем нации, и желал, чтобы общество вернулось к чистоте и красоте романтического Средневековья, которое он находил в работах прерафаэлитов и в готической архитектуре. Рескин считал, что индустриальное механическое производство и разделение труда дегуманизируют общество. Он полагал, что для здоровья общества и отдельной личности требуется, чтобы работники сами разрабатывали то, что они делают, и чтобы они создавали свои произведения с помощью ручного труда и ремесел. В этом случае обычные функциональные предметы будут сделаны искусно, каждый из них будет иметь яркую индивидуальность. Эти предметы, по мнению Рескина, значительно улучшат жизнь как их изготовителей, так и тех, кто будет ими пользоваться.

Английский художник Уильям Моррис поддерживал взгляды Рескина. Он основал компанию по производству мебели, витражного стекла и гобеленов ручной работы, заручившись поддержкой своего друга Эдварда Берн-Джонса – живописца, иллюстратора и дизайнера. Особенно хороши были гобелены и изделия из стекла, выпускаемые компанией Морриса. В 1891 году Моррис создал компанию «Келмскотт Пресс», и начал издавать прекрасные книги ручной работы, они были отпечатаны на тонкой бумаге или на пергаменте, имели ксилографические иллюстрации, были украшены изящными декоративными элементами. Моррис издал более пятидесяти книг, включая средневековые тексты, труды римских поэтов, а также собственные работы. Для работы над иллюстрациями он привлек Берн-Джонса и молодого художника Уолтера Крейна, который некоторое время учится у Берн-Джонса. Крейн был знаменитым иллюстратором, особенно известным благодаря своим работам с детскими книгами, и он тоже принимал участие в «Движении искусств и ремесел». Моррис и Крейн активно участвовали в Социалистической лиге – политическом движении, которое ратовало за пролетарскую социалистическую революцию, в надежде, что она защитит права рабочих.

«Движение искусств и ремесел» распространилось по всей Англии и Шотландии, где его своеобразным островком стало художественное объединение «Школа Глазго», основателем которого был Чарльз Ренни Макинтош [16]. В его работах прослеживается японское влияние, превалировавшее в конце девятнадцатого века и близкое к стилю ар нуво. Труды Морриса о ремеслах способствовали их возрождению в Индии и Японии. В Соединенных Штатах его пропагандировал дизайнер и производитель мебели Густав Стикли из Нью-Йорка, который разработал ремесленный стиль в мебельном дизайне и архитектуре, и выпускал журнал The Craftsman с 1901 по 1916 годы. Одной ветвью ремесленной архитектуры стала «Школа прерий», которая включала в себя ранние работы Франка Ллойда Райта [17]. Позже, в двадцатом веке ремесленный стиль дал жизнь американскому Движению ремесел, частью которого я был в течение двадцати лет.

Теперь, когда мы выяснили, что такое «Движение искусств и ремесел» и чьи традиции оно наследовало, пора поговорить о Памеле Колман Смит и ее вкладе в это движение.

Памела Колман Смит родилась в Лондоне в 1878 году. Ее родители, Коринна Колман Смит и Чарльз Эдвард Смит, происходили из известных бруклинских семей последователей мистического учения шведского философа и экстрасенса Эммануэля Сведенборга. Дедушка Памелы был знаменитым издателем произведений Сведенборга в Соединенных Штатах, ее бабушка была автором детских книг, а ее дядя был среди пейзажистов, состоящих в сообщесте художников Школы реки Гудзон. Также у нее имелся родственник по имени Уильям Джиллетт – актер, который знаменит тем, что сыграл Шерлока Холмса в немом фильме 1916 года. Мать Памелы также играла в театре, а ее отец путешествовал по миру и обладал большой коллекцией японской ксилографии уки-э [18].

В 1881 году семья Памелы обосновалась в Манчестере, Англия. Ее отец был успешным менеджером текстильной индустрии. Работники текстильной промышленности Манчестера принимали активное участие в «Движении искусств и ремесел», которое стало для них убежищем от монотонной работы. Также они интересовались спиритуализмом, возможно, из-за высокой ранней смертности в те годы. Таким было окружение Памелы в детстве. Когда ей исполнилось десять лет, ее отец получил должность в Вест-Индийской компании, и семья переехала на Ямайку. Ямайская культура и фольклор на всю жизнь оставили след в ее душе и повлияли на ее работы. Позже она ставила на сцене и описывала в своих литературных работах истории об Ананси – пауке-трикстере, а также другие ямайские мифы.

В 1893 году, когда Памеле было пятнадцать лет, она переехала в Нью-Йорк и была зачислена в Институт Пратта в Бруклине, где изучала искусство до 1897 года. В этот период она много ездила между Ямайкой и Бруклином. Смит ненадолго вернулась на Ямайку в 1896 году, чтобы ухаживать за больной матерью, но та вскоре умерла.

В то время на многих студентов Пратта оказывали большое влияние прерафаэлиты, в итоге, молодые художники начинали работать в похожем стиле. Памела не была исключением. Она писала картины на средневековую тематику, включая портреты Мерлина, Вивиан [19], Гвиниверы [20], создавала образы фей. Обучаясь в этой школе, она создала свой первый миниатюрный театр. На программу обучения в Пратте оказали сильное влияние идеалы «Движения искусств и ремесел». В частности, в школе подчеркивали необходимость интеграции искусства и индустриального дизайна, преподаватели были убеждены, что искусство может улучшить жизнь всех классов общества. Также они верили, что искусство и красота – это настоящее лекарство для несбалансированного, чрезмерно материалистичного общества, и что эстетические переживания несут с собой исцеление.

Возможно, самое большое влияние на Памелу оказал Артур Уэсли Доу, у которого она училась. Доу был ведущей фигурой в американском «Движении искусств и ремесел». Он проповедовал чистоту дизайна, основанную на формальных элементах, таких как линия, цвет и форма, которые должны были составлять динамическую композицию. Он также подчеркивал важность ручной работы и считал, что искусство должно быть живой силой в повседневной жизни. Идеи Доу опередили свое время и легли в основу эстетики модерна в двадцатом веке. Он разрабатывал свою эстетическую теорию и параллельно собирал обширную коллекцию японских гравюр уки-э. Памела выросла среди этих ксилографий и быстро впитала уроки Доу. Мы можем заметить японское влияние на ее ранние работы, в них она использовала тяжелые жирные линии и кадрирование, что создает сбалансированную композицию, но также предполагает, что сцена продолжается за пределами иллюстрации.

Как профессиональный художник, Памела сосредоточилась на иллюстрации и театральном дизайне. Она иллюстрировала многочисленные литературные проекты, такие как сборник «Иллюстрированные стихи» Уильяма Батлера Йейтса, и сборник фольклора западной Индии под собственной редакцией, который она назвала «Истории Ананси». В том же 1899 году, когда были опубликованы «Истории Ананси», благодаря связям своего отца Памела была представлена трагическому актеру Генри Ирвингу и Эллен Терри, которая в то время была самой знаменитой актрисой в Англии. Памела также завязала тесные отношения с дочерью Эллен, Эдит Крейг. Благодаря этим связям Смит пригласили проиллюстрировать буклет для Театра «Лицеум», в который вошли изображения Ирвинга и Терри. Некоторое время она работала с Джеком Йейтсом, братом У. Б. Йейтса, над изданием «A Broad Sheet» – одностраничного бюллетеня, в который входили рисунки и стихи. Позже она работала над изданием многостраничного сборника под названием «The Green Leaf». Согласно идеалам «Движения искусств и ремесел», каждое издание, над которым трудилась Памела, была напечатано с помощью ручного пресса, каждая страница была вручную раскрашена непрозрачной или прозрачной акварелью.

В Лондоне Памела стала частью «внутреннего круга» художников, писателей и музыкантов, связанных с семьей Йейтс. В 1901 году ее пригласили присоединиться к Ирландскому литературному обществу, членом которого был иллюстратор Уолтер Крейн. После завершения работы над колодой Таро в 1909 году ее пригласили выставить колоду на выставке «Искусств и ремесел» Крейна, что доказывает, что колода была принята движением. У нас есть свидетельства, что на этой выставке ее работы вновь выставлялись в 1914 году.

Доу познакомил Смит с синестезией в искусстве. Синестезия происходит, когда человек воспринимает что-то не только одним органом чувств, а сразу двумя. То есть мы можем, к примеру, слышать цвет. Доу предлагал своим студентам изображать музыку. После закрытия «The Green Leaf» в 1900 году, когда Памела гостила у Эллен Терри в Смоллхите (графство Кент), она начала экспериментировать с этой техникой, слушая Баха. Ее посетило забавное видение – Памела увидела резвящихся фей. Вскоре она создала целую коллекцию работ, сделанных под музыку. Это были ее самые успешные картины, в 1907 году они были выставлены в галерее знаменитого фотографа Альфреда Штиглица в Нью-Йорке. Галерея называлась «Фото-Сессия» или «Галерея 291», Смит была первым художником, который там выставлялся. Выставка получила известность, обзор работ Памелы вышел в мартовском выпуске «The Craftsman», также там опубликовали две репродукции ее работ и статью, написанную Памелой и призывающую художников преодолевать свой страх.

Итак, в 1909 году Уэйт нанял Памелу – по ее словам, за «очень маленькие деньги» – для того, чтобы создать колоду карт Таро. Впервые колода была издана в Англии Уильямом Райдером и его сыновьями. Ее копию показывали на выставке «Движения искусств и ремесел», которая так и называлась – «Таро». В 1971 году, когда колоду издали в Соединенных Штатах, в издательстве U. S. Games, ее назвали «Таро Райдера». До этого U. S. Games издали Швейцарское Таро, и колоду Смит решили назвать по имени издателя. Это было не очень хорошо с маркетинговой точки зрения, так что название быстро изменили на «Таро Райдера – Уэйта».

Название создало у многих людей ложное впечатление, что карты полностью разработал Уэйт. Даже сейчас, когда выходят новые книги по колоде, мы видим в них размышления авторов о том, что Уэйт хотел показать той или иной деталью карты, хотя в реальности, я думаю, он таких мелочей даже не замечал. Чтобы разработать и издать произведение искусства, нужно его придумать самому, или по крайней мере нарисовать подробный план, которому мог бы следовать художник, а Уэйт никогда ничего не рисовал. Он нанял Смит, потому что понимал, что она одаренная художница, а он – нет. Некоторые говорят, что Смит работала под руководством Уэйта. Но Уэйт и Смит жили в разных городах в течение шести месяцев, пока она трудилась над колодой. Смит тогда обитала в Смолхите, а Уэйт – в Лондоне. У нее было всего несколько месяцев чтобы закончить работу. Ее иллюстрации нельзя было отредактировать, – можно было только выбросить ее рисунки и нарисовать новые. Словом, очень сомнительно, чтобы на процесс иллюстрации как-то влиял Уэйт.

В своих воспоминаниях Уэйт признавал, что Памела была интуитивным художником, ей было сложно руководить. Тем не менее, он все же постарался подробно описать ей три карты Старших арканов: Верховную Жрицу, Шута и Повешенного, но только их. Причина этих подробных указаний была в том, что Памела, как признался Уэйт, была настолько сильным экстрасенсом, что он опасался, что она откроет в своих рисунках больше, чем нужно, выдаст определенные секреты, которые он, как посвященный, поклялся хранить. Даже описывая карты в своем «Иллюстрированном ключе к Таро», Уэйт зачастую толкует рисунки неверно, игнорируя важные детали или описывая то, чего там нет. Например, он говорит, что на карте Колесница колесничий держит меч, что не так. Он говорит, что на карте Дьявол из его лона поднимается кадуцей, – эта деталь присутствует у «Бафомета» Леви, который определенно был моделью для Дьявола Смит, но непосредственно на карте Памелы ничего такого нет.

Уэйт первым написал о колоде в своей статье, которая вышла в декабре 1909 в журнале «Occult Review», который также издавал Райдер. В предисловии к статье Ральф Ширли, редактор журнала, упоминает, что статью сопровождают новые изображения Таро, разработанные Памелой Колман Смит, которая изучала для этого проекта колоды Эпохи Возрождения. Вот его слова:

«Я с удовольствием объявляю моим читателям о выпуске новой колоды карт Таро, иллюстрированная статья о которой – «Таро: Колесо Фортуны» авторства мистера А. Э. Уэйта – опубликована в этом номере журнала. Карты, как я ожидаю, поступят в продажу 10 декабря. Лучше судить о них по иллюстрациям, которые сопровождают статью, чем по любым описаниям, которые я могу дать.* Совершенно очевидно, что они гораздо более высокого качества в плане художественного мастерства, чем любая изданная до этого колода. Карты полностью цветные. Одновременно с колодой будет выпущена книга «Ключ к Таро», она будет продаваться в упаковке с картами за 7 центов».

Согласно книге «Памела Колман Смит, Нерассказанная история»: «Рисунок Памелы Колман Смит, без названия. Из коллекции Дороти Норман, 1997. Предоставлен Филадельфийским музеем искусств.» Наше название может быть таким: «Неозаглавленный рисунок Памелы Колман Смит».

Второй рисунок: тот же источник. «Соната Бетховена 11, акварель на картоне, Памела Колман Смит. Предоставлен Библиотекой редких книг и рукописей Бейнеке, Йельский университет».

Наше описание может быть таким: Соната Бетховена 11, акварель Памелы Колман Смит» или просто «Акварель Памелы Колман Смит».

Третий рисунок: тот же источник. Иллюстрация Памелы Колман Смит к песне «Ярмарка Уиддикомб», 1899.

Четвертый рисунок: Выставка Пратта – Памела Колман Смит – Жизнь и работа. Эллен Терри, английская актриса конца девятнадцатого – начала двадцатого века, подруга Смит.

Всем вам, студентам, только начинающим свое обучение в Школе Искусств, я предлагаю остановиться и подумать. Сначала удостоверьтесь, что вы на своем месте, спросите себя, зачем вы учитесь. Знаете ли вы это? Возможно, вы еще не решили до конца. Вы откладываете решение на то время, когда научитесь рисовать и покинете Школу, будете готовы начать серьезную работу, когда у вас будет своя студия. Мой вам совет: не ждите! Сформулируйте для себя, чего вы хотите. Зафиксируйте это желание. Например, решите: «я хочу рисовать портреты». И не забывайте о своем решении. Иногда вы можете соотносить это свое желание со своими работами. Лично я обращаю внимание на все лица, которые вижу, пытаясь для себя понять какой характер у того или иного человека, представляю, как я его нарисую. Могу ли я показать характер более глубоко? Вижу ли я то, что скрыто, что не лежит на поверхности? Нет. Но я ищу возможность сделать это. Я стараюсь.

Когда вы видите портрет исторического персонажа, обратите внимание на его одежду, на тип его лица. Можете ли вы определить характер человека по его лицу? Попробуйте. Рассмотрите его позу, потому что зачастую поза говорит больше, волосы, одежда и многое другое… Обратите внимание на дату, если она указана; если нет – запомните, что это вторая половина четырнадцатого века, или первая половина восемнадцатого, и так далее. Если вы не уверены насчет периода, сделайте карандашный набросок портрета и возьмите его с собой в какую-нибудь библиотеку. Заведите привычку раз в неделю искать информацию обо всей одежде, о костюмах, которые вы видели на портретах. Однажды вы будете иллюстрировать книгу, рисовать кого-то и вспомните: «О, да, в таком платье была такая-то на таком-то портрете, и поэтому – вот оно. Или нет? Может, здесь нужно что-то более живое…»

Идите и посмотрите все спектакли, какие сможете. Потому что сцена – великая школа или должна быть таковой для иллюстраторов, а также для всех прочих художников. Сначала наблюдайте простые формы радости, страха или печали; будьте как можно проще, не беспокойтесь о деталях, пусть несколько линий расскажут историю. Затем покажите свою работу друзьям, близким, соученикам, и спросите их, понимают ли они, что вы хотели сказать. Вскоре вы поймете, как научиться рассказывать историю в рисунке. После того, как вы научитесь рассказывать простую историю, начинайте вводить больше деталей, нарисуйте лицо, обозначьте одежду. Когда в следующий раз пойдете на спектакль, смотрите на костюмы, шляпы, доспехи, пояса, мечи, кинжалы, кольца, сапоги, драгоценности… Смотрите, как колышется плащ, когда человек идет. Попробуйте определить, соответствует ли одежда эпохе, своему времени. Актер должен уметь воссоздать эпоху, поведение и манеры, которые для нее характерны.

Вы можете подумать, что это все мимо. «Зачем мне сцена? Я буду книжным иллюстратором! Сцена лжива, там все преувеличенно, нереалистично», – скажете вы. Но то же самое можно сказать и о многих картинках в книгах, да и о самих книгах. Сцена научила меня почти всему, что я знаю об одежде, о действии и о жестах.

Учитесь всюду, где только можно и у кого только можно, замечайте все, и главное, чувствуйте все! И сделайте так, чтобы люди, глядя на ваши рисунки, тоже это почувствовали!

Пусть учеба в этой школе станет вашей базой. Вы должны научиться держать кисть, смешивать краски, рисовать в перспективе, разбираться в анатомии.

Оставляйте свой разум открытым для всего нового. Слушайте все, что можете, особенно хорошую музыку, потому что звук и форма связаны тесней, чем нам кажется.

Думайте о прекрасных вещах, цветах, звуках, местах, гоните прочь плохие мысли. Когда вы видите толпу грязных людей, запоминайте не грязь, а великий дух, который живет во всех них, и силу, которую они символизируют.

Иногда в уродстве прячется красота. Недавно я видела спектакль – уродливый, страстный, реалистичный, жесткий. На протяжении всего спектакля я думала, что уродство может отражать правду жизни, о том, что мы познаем добро через зло. Далекий аромат горного воздуха, синие горы, солнечный свет, цветы страны, в которой я некогда жила – все это я видела и ощущала. А в это время на сцене в кресле сидела женщина, ее тело было неподвижно, глаза закатились, – актриса поразительно реалистично изобразила припадок.

Я считаю, что за композицией будущее. (Профессор Артур Доу из Колумбийского университета доказал это, и благодаря его влиянию я тоже считаю, что художественным школам следует в первую очередь учить композиции).

Сначала композиция, потом все остальное. Читайте как можно больше литературы, смотрите драматические и музыкальные спектакли.

Я хочу сказать, что очень благодарна автору статьи «Признательность и протест», опубликованной в американском журнале «Putman’s Monthly», в июле 1907. Признательность адресована Альберту Стернеру [21]а протест направлен против «чрезмерной слащавости и гнетущей благопристойности», которыми восхищаются как «издатель, так и публика», а также «незаметного подавления индивидуальности».

О, ханжество и надутая лживость огромного количества образованных людей! Я не считаю, что не только «бесконечный рев мощного пресса» стоит винить в подавлении жизни, а еще и недостаток вдохновения. Потому что это земля власти, земля неукротимого рева жизни, силы и энергии.

Следуйте за своими идеалами, прокладывайте себе путь из громогласного шума парового пресса, спешащего слепого человеческого стада, шумихи, пыли, раздоров, нескончаемого труда – там есть сила! Заключенные под землей титаны, страдающие и борющиеся – возьмите силу у них, смотрите на жизнь шире.

Я хочу видеть не внезапное проявление буйства, нелепости и уродства, а прекрасный благородный свет, который засияет через ваши работы. В журналах я вижу иллюстрации, выполненные молодыми людьми, они сделаны хорошо и тщательно, но их неуклюжесть очевидна. Кроме того, этим работам недостает очарования и грациозности. Под очарованием я имею в виду не красивенькое, а красоту. Своя красота есть и в уродстве, если оно благородно.

Говорят, что половине мира нечего сказать. Возможно, второй половине есть что, но она боится говорить. Отбросьте страх, будьте мужественны, поднимите свои идеалы к солнцу, подальше от грязи и убожества. И пусть сила, которая заставляет «реветь мощный пресс», войдет в ваши работы. Используйте разум, откройте глаза. У вас должен быть внутренний взгляд, открывающий дверь в неизвестную страну, в душу другого человека.

Все мы отправляемся в путешествие на поиски Красоты. Красоты мыслей, красоты чувств, красоты формы, красоты цвета, красоты звука и радости… Я благодарна судьбе за то, что у меня есть возможность показывать красоту другим людям.

СКОТТ МАРТИН начал свою работу с Таро вскоре после того, как уволился из колледжа, в котором работал преподавателем искусств. Это произошло в 2009 году. Он получил степень бакалавра ораторского мастерства и театрального искусства в Университете Индианы, а также степень магистра искусств в Бруклинском колледже. Кроме того, Скотт Мартин работал как профессиональный актер и режиссер.

Его любовь к театру и Таро нашла отражение в книге, которую он написал в 2017 году, под названием «Bringing the Tarot to Life: Embody the Cards through Creative Exploration». В том же году Ассоциация исследователей Таро наградила эту книгу первой премией в категории «Лучшая книга на массовом рынке». Книга недавно была переведена на русский язык [22].

В 2021 году Скотт Мартин написал книгу «The Silent Doorkeeper: The Alchemical Tarot Shines a Light on Covid‑19», иллюстратором которой выступил Роберт М. Плейс.

Мартин также ведет несколько семинаров по Таро. Посетите его вебсайт scottmartintarot.com. Вы можете связаться с ним по адресу info@scottmartintarot.com, чтобы попросить о мастер-классе или семинаре.

Спасибо за выбор книг нашего издательства!

Будем рады вашему отзыву.